汪霞小學(xué)課程與教學(xué)論第一章第二節(jié)ppt

1、,第二節(jié),課程與教學(xué)研究的歷史發(fā)展,淺淺學(xué)姐,一、啟蒙時(shí)期的課程與教學(xué)研究,1.拉特克2.夸美紐斯3.盧梭4.裴斯泰洛奇,1.拉特克,在教育史上，第一個(gè)提倡教學(xué)論的是德國(guó)教育家拉特克，他的教學(xué)研究有四個(gè)特點(diǎn)； 以教學(xué)的方法技術(shù)問(wèn)題為教學(xué)研究的中心? 認(rèn)為教學(xué)方法和技術(shù)既依賴于兒童的心理，又依賴于學(xué)科知識(shí)的性質(zhì)。? 確立了“自然教學(xué)法”。? 認(rèn)為如何教授語(yǔ)言和科學(xué)是教學(xué)研究的重要課題。,拉特克對(duì)教學(xué)論的貢獻(xiàn)：(1)

2、關(guān)于教學(xué)方法技術(shù)要尊重學(xué)科知識(shí)的性質(zhì)，要從課程中引出的教學(xué)論觀點(diǎn)是有獨(dú)創(chuàng)性的，有生命力的。(2)他的"自然教學(xué)法"直接影響了夸美紐斯并對(duì)整個(gè)近代教學(xué)論的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響,2.夸美紐斯,夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的確立。在此書中，夸美紐斯確立了他的教學(xué)原理：(1)教學(xué)以自然為鑒的原理；(2)興趣與自發(fā)原理；(3)活動(dòng)原理；(4)直觀原理。評(píng)價(jià)： 夸美紐斯及其《大教學(xué)論》在教學(xué)研究

3、的歷史進(jìn)程中處于不尋常的地位。他第一次確立起理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論，《大教學(xué)論》因而也成為現(xiàn)代教學(xué)研究的奠基之作。他基于對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而確立起的一系列教學(xué)論原理，對(duì)現(xiàn)代教學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響?？涿兰~斯的許多教學(xué)論主張即使在今天依然振聾發(fā)聵，依然具有旺盛的生命力。,3.盧梭盧梭在他的教育名著《愛(ài)彌兒》一書中，表達(dá)了他的教育理念及教學(xué)思想。(1)自然教育論：使兒童從社會(huì)因襲的束縛與壓抑下解放出來(lái)，回歸人的自然狀態(tài)，遵循人的

4、自然傾向，使兒童自由成長(zhǎng)。(2)發(fā)現(xiàn)教學(xué)論：①發(fā)現(xiàn)是人的基本沖動(dòng)；②發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本因素是興趣與方法；③活動(dòng)教學(xué)與實(shí)物教學(xué)是發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本形式；④發(fā)現(xiàn)教學(xué)指向于培養(yǎng)自主的、理性的人格,盧梭對(duì)教學(xué)論的貢獻(xiàn)：他主張教育要尊重兒童的自然天性和主體地位；主張教學(xué)要基于兒童發(fā)展的年齡特征；他把發(fā)現(xiàn)視為人的天性，把興趣與方法視為發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本因素，把自主的、理性的人格視為發(fā)現(xiàn)教學(xué)的目的；他確立了活動(dòng)教學(xué)、實(shí)物教學(xué)等教學(xué)形式。可以說(shuō)盧梭的教學(xué)論提出了

5、現(xiàn)代教學(xué)研究的基本課題，他的教學(xué)見解洞悉了教學(xué)的真諦，指導(dǎo)了兩個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)改革。,4.裴斯泰洛齊的教學(xué)論(1)適應(yīng)自然的教育學(xué)。裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育的目的是全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和才能，而這些天賦力量和才能有其自然發(fā)展的規(guī)律，教育必須符合這些規(guī)律，必須建立在兒童自然發(fā)展的基礎(chǔ)上并與兒童的自然發(fā)展相一致。由此，他希望通過(guò)兩條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)他所希望的教育：在兒童發(fā)展的前期，用“居室教育學(xué)”的方法；在兒童發(fā)展的后期，用“基礎(chǔ)教養(yǎng)論”的

6、方法。(2)教育教學(xué)的原理：①自我發(fā)展原理；②直觀原理。,(3)教學(xué)的課程與教學(xué)論化，即教學(xué)研究必須建立在課程與教學(xué)論研究的基礎(chǔ)之上，教學(xué)原則必須從心理規(guī)律中得出，只有把教育、教學(xué)“課程與教學(xué)論化”，教育、教學(xué)才能依循人的發(fā)展的自然法則進(jìn)行。,評(píng)價(jià)：裴斯泰洛齊的教學(xué)論是夸美紐斯、盧梭教學(xué)論的總結(jié)與深化，對(duì)后世的影響也是很大的。他第一次提出了“教育教學(xué)的課程與教學(xué)論化”的思想，推動(dòng)了教學(xué)論科學(xué)化的進(jìn)程。他本人也躬行實(shí)踐，他的教學(xué)論在某種

7、意義上是其終生矢志不渝進(jìn)行的教育教學(xué)改革實(shí)踐的總結(jié)。所以，他對(duì)近代教育實(shí)踐的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,二、19世界課程與教學(xué)研究的發(fā)展,1.斯賓塞2.赫爾巴特3.杜威,1,斯賓塞,2.赫爾巴特,赫爾巴特的教學(xué)論1．教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)“多方面興趣”。2．教學(xué)的“形式階段”如下：(1)“明了”，即清楚、明確地感知新教材。(2)“聯(lián)合”，即把新的觀念與舊的觀念結(jié)合起來(lái)。(3)“系統(tǒng)”，即把已建立起的新舊觀念的各種聯(lián)合與兒童的整個(gè)觀

8、念體系統(tǒng)一起來(lái)，概括出一般概念和規(guī)律，以形成具有邏輯性的、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的知識(shí)系統(tǒng)或觀念體系。(4)“方法”，即把業(yè)已形成的知識(shí)系統(tǒng)通過(guò)應(yīng)用于各種情境而使之進(jìn)一步充實(shí)和完善。 3．教育性教學(xué)：即作為知識(shí)傳遞過(guò)程的教學(xué)和作為善的意志而形成的道德教育是統(tǒng)一的。為此，它要求教學(xué)要按照一定的教育目的進(jìn)行，還要求把培養(yǎng)學(xué)生品格的教育建立在傳遞文化知識(shí)的基礎(chǔ)之上，否則，品格教育就流于虛妄。,赫爾巴特對(duì)教學(xué)論的貢獻(xiàn)：他繼承并發(fā)展了裴斯泰洛齊“把教育課程

9、與教學(xué)論化”的理念，充分闡明了課程與教學(xué)論對(duì)教育的意義；他第一次明確論述了“教育性教學(xué)”的理論；他把興趣概念引入教學(xué)論，指出教學(xué)須以培養(yǎng)“多方面興趣”為任務(wù)；他指出教學(xué)順序應(yīng)建立在掌握知識(shí)的心理順序的基礎(chǔ)上，并確立了教學(xué)的“形式階段”；他在其興趣理論的基礎(chǔ)上確立了教養(yǎng)內(nèi)容體系，這個(gè)體系在重視古典教養(yǎng)的同時(shí)也重視自然科學(xué)；他將教養(yǎng)內(nèi)容體系納入教學(xué)論研究之中，從而克服了既有的教學(xué)論的主觀主義、心理主義、方法主義的缺陷。,評(píng)價(jià),1．對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)

10、論的批判：杜威認(rèn)為，古往今來(lái)的教學(xué)論在教育本質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，往往把經(jīng)驗(yàn)的主體與經(jīng)驗(yàn)的客體分裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái)并片面強(qiáng)調(diào)一方，由此陷入“二元論”。這有兩種表現(xiàn)，一種是“塑造說(shuō)”或“外爍說(shuō)”，一種是“展開說(shuō)”或“預(yù)成說(shuō)”。他們的共同缺陷是：忘記了兒童能動(dòng)的活生生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。杜威則超越了這種教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)上的二元論，認(rèn)為發(fā)展是兒童在先天本能與沖動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)與環(huán)境的相互作用而不斷增加經(jīng)驗(yàn)的意義的過(guò)程。由此，他獲得的結(jié)論是：教育是在經(jīng)驗(yàn)中、由于經(jīng)

11、驗(yàn)和為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過(guò)程。,杜威,2．基于經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)論的內(nèi)容如下：(1)“經(jīng)驗(yàn)”的涵義與知行統(tǒng)一論。經(jīng)驗(yàn)是人作用于環(huán)境和環(huán)境作用于人這兩個(gè)方面的“特殊的聯(lián)合”。經(jīng)驗(yàn)中包含著主動(dòng)作用，包含著“做”，包含著“行動(dòng)”，而觀念、知識(shí)本質(zhì)上就是經(jīng)驗(yàn)，所以觀念、知識(shí)包含著行動(dòng)；另一方面，人的行動(dòng)又是基于觀念、知識(shí)的，又是受觀念、知識(shí)指引的，是觀念、知識(shí)的運(yùn)行過(guò)程、具體化過(guò)程，從這個(gè)意義上說(shuō)，行動(dòng)也即是知識(shí)。由此可見，知和行是統(tǒng)一的，據(jù)此杜威倡

12、導(dǎo)“從做中學(xué)”，“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”。,(2)反省思維與問(wèn)題解決教學(xué)。杜威所力倡的“反省思維乃是對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷深思”。它包括五個(gè)要素、步驟或階段：①問(wèn)題的感覺(jué)；②問(wèn)題的界定；③問(wèn)題解決的假設(shè)；④對(duì)問(wèn)題及其解決方法的邏輯推理；⑤通過(guò)行動(dòng)檢驗(yàn)假設(shè)。這些同時(shí)也是“問(wèn)題解決”的要求、步驟或階段。對(duì)于這種反省思維能力的培養(yǎng)，杜威認(rèn)為，教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是學(xué)院式的，而必須與校外和日常生活中的情境聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)設(shè)能夠使兒童的經(jīng)驗(yàn)不斷生長(zhǎng)的生

13、活情境——“經(jīng)驗(yàn)的情境”。在這種情境下，兒童發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且在教師的指導(dǎo)下自己解決問(wèn)題。所以，他所倡導(dǎo)的教學(xué)是“問(wèn)題解決教學(xué)”。,(3)經(jīng)驗(yàn)課程與主動(dòng)作業(yè)。 杜威認(rèn)為，只有在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能真正使兒童與學(xué)科統(tǒng)一起來(lái)，當(dāng)課程統(tǒng)一了兒童的心理的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科中所包含的邏輯的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，這種課程就是“經(jīng)驗(yàn)課程”。具體表現(xiàn)形態(tài)就是“主動(dòng)作業(yè)”，這是著眼于兒童經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展而對(duì)社會(huì)生活中的典型職業(yè)進(jìn)行分析、歸納和提煉而獲得的各種活動(dòng)方式。,評(píng)價(jià)；

14、杜威的教學(xué)論深刻總結(jié)了西方自古希臘、古羅馬以來(lái)的教育智慧并創(chuàng)造性地提出了自己的見解，可謂博大精深。他提出的一系列教學(xué)論課題：怎樣真正在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮兒童的主體性，使教學(xué)成為教師和學(xué)生合作進(jìn)行的問(wèn)題解決的過(guò)程；怎樣在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一；怎樣在教學(xué)中統(tǒng)一兒童與學(xué)科；怎樣看待教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程與人類其他認(rèn)識(shí)過(guò)程的關(guān)系；怎樣在教學(xué)中統(tǒng)一兒童與社會(huì)；等等。杜威對(duì)這些問(wèn)題也做出了創(chuàng)造性的研究，給出了自己的回答。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：這些課題是現(xiàn)代

15、教學(xué)論的核心問(wèn)題，是現(xiàn)代教學(xué)理論與實(shí)踐所回避不了的。,三、20世紀(jì)課程與教學(xué)研究的新成就,1.博比特和查特斯2.泰勒3.施瓦布,關(guān)于課程論作為一門學(xué)科的誕生，一般認(rèn)為1918年美國(guó)學(xué)者博比特（F. Bobbitt）出版的《課程》（curriculum）一書是人類歷史上第一本課程理論專著，該書的問(wèn)世使課程成為了一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，標(biāo)志著課程論的誕生。不過(guò)，我國(guó)也有學(xué)者認(rèn)為杜威1902 年出版的《兒童與課程》專論在課程論學(xué)科發(fā)展史上也具

16、有重要的意義，杜威的《兒童與課程》與博比特的《課程》共同標(biāo)志著課程論作為獨(dú)立學(xué)科誕生。 這一時(shí)期，另一位名美國(guó)學(xué)者查特斯（W. W. Charters）也對(duì)課程研究產(chǎn)生了重要影響。查特斯有關(guān)課程的理念與博比特的觀點(diǎn)大致相似。查特斯在其著名的《課程編制》（Curriculum Construction）一書中指出，課程工作者首先要明確必須做些什么，然后再展示如何去做。應(yīng)當(dāng)通過(guò)考察學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中容易出差錯(cuò)的地方，選擇有針

17、對(duì)性的課程內(nèi)容，以便克服或糾正它們?；顒?dòng)分析法在這里以錯(cuò)誤分析或困難分析的方式表現(xiàn)出來(lái)。,一、科學(xué)化課程開發(fā)理論的早期發(fā)展：博比特與查特斯。博比特科學(xué)化課程開發(fā)理論的基本內(nèi)容（領(lǐng)會(huì)）：⑴教育的本質(zhì)。為成人生活做準(zhǔn)備，是促進(jìn)兒童的活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的過(guò)程，教育即生產(chǎn)。⑵課程的本質(zhì)。是兒童及青年為準(zhǔn)備完美的成人生活而從事的一系列活動(dòng)及由此取得的相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)。⑶課程開發(fā)的方法——活動(dòng)分析。過(guò)程： ①人類經(jīng)驗(yàn)的分析。②具體活動(dòng)或工作的分

18、析。③課程目標(biāo)的獲得。④課程目標(biāo)的選擇⑤教育計(jì)劃的制定。,查特斯把課程開發(fā)的方法稱為‘工作分析’。課程開發(fā)的過(guò)程解析為七個(gè)步驟：⑴通過(guò)研究社會(huì)背景中的人類生活，確定教育的主要目標(biāo)；⑵把這些目標(biāo)分析成各種理想與活動(dòng)，然后再繼續(xù)把它們分析成教學(xué)工作單元的層次；⑶將分析成教學(xué)工作單元的理想與活動(dòng)按其重要性的程度排列次序；⑷把對(duì)兒童有很大價(jià)值、對(duì)成人價(jià)值不大的理想和活動(dòng)提到較高的位置；⑸刪除在校外學(xué)得更好的理想與活動(dòng)，然后確定在學(xué)校教育

19、期間能夠完成的最重要的理想與活動(dòng)；⑹收集處理這些理想與活動(dòng)的最佳實(shí)踐措施；⑺根據(jù)兒童心理特征安排這些理想與活動(dòng)，以便用一種適當(dāng)?shù)慕添樞颢@得它們。,了解,兩者的貢獻(xiàn),他們第一次把課程開發(fā)過(guò)程本身確立為一個(gè)獨(dú)立研究領(lǐng)域，并將該領(lǐng)域研究的科學(xué)水平提升到時(shí)代所允許的程度。他們還提出了課程開發(fā)過(guò)程的一系列基本問(wèn)題。其局域性表現(xiàn)在：把教育與課程視為準(zhǔn)備成人生活的過(guò)程，導(dǎo)致對(duì)兒童價(jià)值的忽視；由于‘泰羅主義’充斥其中，導(dǎo)致該理論的機(jī)械化。所以這種課

20、程開發(fā)理論的科學(xué)化水平仍是很低的。,二、科學(xué)化課程開發(fā)理論的里程碑：拉爾夫.泰勒的貢獻(xiàn),1.“泰勒原理”是前人研究升華的結(jié)果，它的實(shí)踐基礎(chǔ)主要指‘八年研究’。其主旨在于改革課程體制。在這八年的實(shí)驗(yàn)研究期間，為了使每一所學(xué)校在課程開發(fā)時(shí)有章可循，泰勒提出了課程開發(fā)的一般程序和原理，即反映在《課程與教學(xué)的基本原理》一書中的‘泰勒原理’。2.‘泰勒原理’的基本內(nèi)容：⑴學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到哪些教育目標(biāo)？⑵提供什么教育經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)？⑶怎

21、樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？⑷我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？3.泰勒原理的實(shí)質(zhì)（領(lǐng)會(huì)）：‘技術(shù)興趣’的追求。它傾向于把課程開發(fā)過(guò)程變成一種普適性，劃一性的模式，課程開發(fā)過(guò)程的創(chuàng)造性不見了。,5."泰勒原理"的基本內(nèi)容：確定教育目標(biāo)，選擇教育經(jīng)驗(yàn)，組織教育經(jīng)驗(yàn)，評(píng)價(jià)教育計(jì)劃。6.泰勒原理的貢獻(xiàn)與局限：1)泰勒原理對(duì)目標(biāo)的強(qiáng)調(diào),在世界各國(guó)課程領(lǐng)域發(fā)生了巨大影響,20世紀(jì)五六十年代曾一度成為課程開發(fā)的唯一“科學(xué)”模式（

22、2）“泰勒原理”一直被作為基本框架，他確定了課程開發(fā)與研究的基本思路和范圍。（3）它綜合了當(dāng)時(shí)有影響的教育學(xué)流派和思想的各種主張，囊括了課程開發(fā)的諸種重要因素，形成了一個(gè)系統(tǒng)的模式，模式簡(jiǎn)潔明了、易于理解把握,有人把《課程與教學(xué)的基本原理》稱為“圣經(jīng)”。 (2)泰勒原理的局限性在于：泰勒原理是課程開發(fā)的一個(gè)非常理性的框架，它不可避免地帶有那個(gè)時(shí)代科學(xué)至上的印記。,學(xué)術(shù)中心課程的基本特征（領(lǐng)會(huì)）所謂“學(xué)術(shù)中心課程”是指以專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)?/p>

23、核心開發(fā)的課程。它的特征有：學(xué)術(shù)性、專門性和結(jié)構(gòu)性 學(xué)術(shù)中心課程的歷史地位（領(lǐng)會(huì)）(1)學(xué)術(shù)中心課程以學(xué)科結(jié)構(gòu)為核心構(gòu)筑現(xiàn)代課程體系，使紛繁復(fù)雜的知識(shí)信息得以簡(jiǎn)化、統(tǒng)整和完善，創(chuàng)造了現(xiàn)代化課程的一個(gè)范例。(2)學(xué)術(shù)中心課程把課程開發(fā)的基點(diǎn)落在專門化的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它不僅尊重了學(xué)術(shù)邏輯，而且還積極吸收了杜威進(jìn)步主義教育所倡導(dǎo)的發(fā)展人的解決問(wèn)題能力和探究精神，這樣學(xué)術(shù)中心課程就確立了“同時(shí)誠(chéng)實(shí)地尊重學(xué)科本身的邏輯和兒童的心理邏輯”的

24、課程價(jià)值觀，這就使學(xué)科課程發(fā)展到新的階段。,三 學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)與學(xué)術(shù)中心課程,布魯納認(rèn)為學(xué)科結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)：(1)掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)可以使得學(xué)科更容易理解；(2)有助于記憶；(3)是通向適當(dāng)?shù)?quot;訓(xùn)練遷移"的大道；(4)能夠縮小"高級(jí)"知識(shí)和"初級(jí)"知識(shí)之間的差距。,代表人物：布魯納和施瓦布,1.‘實(shí)踐性課程’：四要素間持續(xù)的相互作用?；緝?nèi)容：施瓦布認(rèn)為，課程是由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)

25、要素構(gòu)成，它們間的持續(xù)相互作用構(gòu)成了它的基本內(nèi)涵。,布魯納,2.開發(fā)方法：‘課程審議’即指課程開發(fā)的主體彼此之間對(duì)具體教育實(shí)踐情景中的問(wèn)題反復(fù)討論權(quán)衡，以對(duì)這些問(wèn)題獲得一致性的理解與解釋，最終作出恰當(dāng)?shù)?、一致性的課程變革的決定及相應(yīng)的策略。,3.學(xué)校本位的課程開發(fā)：實(shí)踐性課程開發(fā)即是以具體實(shí)踐情境的特殊需要為核心進(jìn)行的課程開發(fā)，它必須根植于具體實(shí)踐情境。具體表現(xiàn)上，施瓦布理想中的課程開發(fā)基地是每一個(gè)特殊的學(xué)校。因此，這種課程開發(fā)可以稱為

26、“學(xué)校本位的課程開發(fā)”。4．實(shí)踐性課程開發(fā)理論的本質(zhì)：“實(shí)踐興趣”的追求 所謂“實(shí)踐興趣”，亦稱“實(shí)踐理性”，是建立在對(duì)意義的“一致性解釋”的基礎(chǔ)上，通過(guò)與環(huán)境的相互作用而理解環(huán)境的人類的基本興趣。,四、課程領(lǐng)域的概念重建：“解放興趣”的追求（汪霞課本19頁(yè)）,1．“概念重建主義者”對(duì)傳統(tǒng)課程理論的批判：(1)傳統(tǒng)課程理論秉持實(shí)證主義科學(xué)觀，追求課程理論的“客觀性”，這有違課程理論的學(xué)科性質(zhì)，也使課程理論淪為控制工具。

27、(2)傳統(tǒng)課程理論被“技術(shù)理性”所支配，課程研究的目的是提供課程開發(fā)的“處方”——普適性的程序和規(guī)則，這就使課程理論成為“反理論的”、“反歷史的”。(3)盡管傳統(tǒng)課程理論標(biāo)榜“價(jià)值中立”，但它卻因此而陷入了一套保守的、使其政治方向神秘化的價(jià)值觀念之中，實(shí)際上它維持了現(xiàn)行的社會(huì)控制體系。,“概念重建主義課程范式”的本質(zhì)：“解放興趣”的追求“解放興趣”亦稱“解放理性”，是“人類對(duì)解放和權(quán)力賦予的基本興趣，這類興趣使人們通過(guò)對(duì)人類社會(huì)之社

28、會(huì)結(jié)構(gòu)的可靠的、批判性洞察而從事自主的行動(dòng)”。它的核心是自我反思，即通過(guò)自我反思的行為達(dá)成解放。,。,謝謝,CONTENTS,請(qǐng)輸入你的題目,請(qǐng)輸入你的題目,請(qǐng)輸入你的題目,請(qǐng)輸入你的題目,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪?/p>

29、加詳細(xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相

30、符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,,,,80%,70%,30%,,,,,,75%,95%,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,,,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量

31、與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)

32、潔生動(dòng)。,20%,50%,70%,90%,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)

33、言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com,雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com,雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，

34、語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,,,,,,,,,,80%,90%,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描

35、述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com,雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com,雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com,雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com,雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔

36、生動(dòng)。請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,,,,,,,,,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描

37、述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com雙擊輸入替換內(nèi)容58pic.com,

38、請(qǐng)輸入你的題目,請(qǐng)輸入你的題目,請(qǐng)輸入你的題目,請(qǐng)輸入你的題目,,,35%,65%,,,,,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,,,,,,,,,,,,,請(qǐng)?jiān)诖颂幪?/p>

39、加詳細(xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,添加標(biāo)題,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,添加標(biāo)題,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量

40、與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,添加標(biāo)題,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,添加標(biāo)題,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,,,,,,,,,,,zero極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)，極致簡(jiǎn)約風(fēng)潮流所向，通用設(shè)計(jì)，完美兼容，打造最實(shí)用，最具個(gè)性的演示方案。,點(diǎn)擊添加標(biāo)題,

41、zero極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)，極致簡(jiǎn)約風(fēng)潮流所向，通用設(shè)計(jì)，完美兼容，打造最實(shí)用，最具個(gè)性的演示方案。,點(diǎn)擊添加標(biāo)題,zero極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)，極致簡(jiǎn)約風(fēng)潮流所向，通用設(shè)計(jì)，完美兼容，打造最實(shí)用，最具個(gè)性的演示方案。,點(diǎn)擊添加標(biāo)題,zero極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)，極致簡(jiǎn)約風(fēng)潮流所向，通用設(shè)計(jì)，完美兼容，打造最實(shí)用，最具個(gè)性的演示方案。,點(diǎn)擊添加標(biāo)題,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量

42、與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,,,,,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,點(diǎn)擊添加標(biāo)題,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,點(diǎn)擊添加標(biāo)題,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)

43、題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,點(diǎn)擊添加標(biāo)題,請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑釉敿?xì)描述文本，盡量與標(biāo)題文本語(yǔ)言風(fēng)格相符合，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)。,點(diǎn)擊添加標(biāo)題,點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字。,點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字

44、，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字。,點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字。,點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字。,點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)

45、題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字，點(diǎn)擊添加相關(guān)標(biāo)題文字。,THANKS,PPT模板下載：www.1ppt.com/moban/ 行業(yè)PPT模板：www.1ppt.com/hangye/ 節(jié)日PPT模板：www.1ppt.com/jieri/ PPT素材下載：www.1ppt.com/sucai/PPT背景圖片：www.1ppt.com/beijing/

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