淺析對中國古琴的理解和欣賞

1、wd格式可編輯專業(yè)資料整理淺談對中國古琴的理解和欣賞淺談對中國古琴的理解和欣賞琴樂，指古琴音樂，它包括琴歌和琴曲。關(guān)于它的產(chǎn)生，人們的說法眾說不一，但有文字記載已有三千多年的歷史。中國古代文人音樂就以古琴藝術(shù)為代表，因此，古琴文化在中國傳統(tǒng)文人樂壇上享有崇高的地位。自古以來有很多關(guān)于古琴的故事流傳。琴樂被譽(yù)為“文人音樂”，并不是說只有文人雅士才彈琴，也不是說琴界人士都是以文名世。但是它作為一種傳統(tǒng)樂器所積淀的優(yōu)雅絕倫的文人精神品格，卻儼

2、然是一種文人音樂品格的最好體現(xiàn)。所以說，古琴音樂是中華民族古代文化的珍貴遺產(chǎn)，更是中國古代文人音樂的精髓。那么如何理解和欣賞古琴呢？一古琴音樂特征及古琴文化從現(xiàn)在的角度來理解，古琴是一種樂器，需要走上舞臺。但在古代，傳統(tǒng)的琴不僅是樂器，其作用也不是為了娛樂，而是為了修身養(yǎng)性，提高自己的精神境界和個人品格，因此對琴曲道德的視野要求非常高。既然要求彈出的琴曲具有很高的道德視野，那么除了要求演奏者本人具有高尚的演奏技術(shù)和技巧之外，還要有高度的

3、個人修養(yǎng)和道德情操。古琴音樂的主要特征應(yīng)該是“靜美”。這由琴的構(gòu)造即可證實：與箏相比，琴體并不大，弦數(shù)也不多；古琴音量不大，但聲音堅實、厚度大，猶如古代的磬、編鐘，具有“金石之聲”。散音厚實，按音則余韻悠長，其音質(zhì)內(nèi)斂，而非wd格式可編輯專業(yè)資料整理琴派。虞山派徐上瀛在《溪山琴況》中說，“明心見性”是琴的至高境界。其可貴之處，正在于將禪宗理念與古琴美學(xué)相結(jié)合，從而使古琴音樂相對于前代，發(fā)生了質(zhì)的飛躍，變得更為細(xì)膩、深刻，意境的營造更為形

4、象化而富于哲理性。，“比如《山居吟》一曲，描寫的就是一個人住在山上，以天地為家，河流是他的腰帶，高山是他的屏障，他完全跟自然、跟天地、跟宇宙完全融合為一，這是寫他為人豁達(dá)、寬闊的胸懷和高尚的情操?！币斫夤徘僖魳?，就不能滿足于一般悅耳動聽的音樂，而要了解儒、道、禪傳統(tǒng)文化，達(dá)到更高的哲理性的要求。吳釗認(rèn)為，要彈好古琴，更應(yīng)追求技、藝、道三者的統(tǒng)一。首先要掌握扎實的演奏技術(shù)，然后要追求古琴音樂的藝術(shù)性，更要追求深刻的琴道。追求琴道不意味著

5、可以忽略技巧，而正是要在掌握了扎實的演奏技巧，并能夠充分表現(xiàn)古琴音樂藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步地提升。“古代‘琴棋書畫’是文人用以修身養(yǎng)性的‘四藝’，并非出于獲得現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)利益的目的，因此琴作為四藝之首，本身就具有一定超凡脫俗的性質(zhì)。而在當(dāng)今商品社會中，金錢與道藝往往形成了矛盾沖突”。古琴音樂的創(chuàng)作是用減字譜紀(jì)錄的，是一個沒有節(jié)奏規(guī)定的樂譜，在打譜、演奏等方面如何更全面準(zhǔn)確的反映出琴曲的原貌，再現(xiàn)古人的藝術(shù)精神，讓欣賞者產(chǎn)生共鳴，這的確不是