高中議論文寫作入格規(guī)范訓練指導

1、1高中議論文寫作入格規(guī)范訓練指導一、關于論點題目：對于我國自古以來流傳的許多格言和成語，我們今天常常會有不同的思考。下列題目中任選一題(或自擬題)，說說你對這條格言或成語的思考。①近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑B、近墨者未必黑②知足常樂：A、知足方能常樂B、常樂者不知足（一）論點一定要在開頭提出開頭三句話提出論點，不要離題太遠，要盡快切入話題。例一中國的文化博大精深，在文化的搖籃中孕育著幾千年沉淀下來的哲理、經驗。其中，成語是語言文化

2、的一個完美的橋梁，溝通著高深的文化與想了解它的人們，它精煉的將有內含的哲理簡單的表述給人們，并引發(fā)后者的深思。“知足常樂”這一成語原意是知足者可常樂。這一簡單的道理似乎人人都明白，但細想起來，似乎想常樂，只知足是達不到的。相反，想常樂更應不滿足于現(xiàn)狀。這個開頭中的有用信息集中在第二段，第一段的內容即屬于離題太遠。例二近朱者未必赤，近墨者未必黑近朱者赤，近墨者黑。這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放

3、在黑色的之中會變黑，引申為一個人如果在一個好的環(huán)境中就會變得品德高尚，相反，他如果在一個不好的環(huán)境中也會變壞。這個開頭中的“這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑”也可刪去，因為這個成語的字面意思既不是難點又不是文章要探討的重點。例三讓紀念閃耀理性光芒廣東一考生紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回

4、音；它審視過去，啟迪未來……黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自

5、我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜

6、鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”中國在戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉

7、中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。3（2）可以擬成論點型的（3）可以用上議論型的標志，如“論、小議、有感”等等。二、議論文結構議論文寫作有沒有一個便捷的套路？就一般而言，議論文寫作是有一個便捷的套路，那就是古人常說“起承轉合”。

8、所謂起，就是開門見山端出論點；所謂承，就是分析論點，指出如此會怎樣，不如此又會怎樣；所謂轉，就是轉而說開去，用舉例的方式證明論點，因而也是全文的主體部分；所謂合，就是全文結尾，與開頭部分遙相呼應，再次肯定論點。運用這樣一種便捷的套路，它的好處是顯而易見的。一可以節(jié)省寶貴的時間，因為輕車熟路；二來眉清目秀，極有條理；三不會引起閱讀歧義。實踐中，可以將“起承轉合”具體細化為以下訓練思路：（一）一個原則，兩套思路，三種模式例五語言，架起溝通的

9、橋梁人類與其它動物不同的其中一個地方，就是人類有自己獨特的語言，語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁。通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。語言，有時是化解誤會的良藥。趙國的大將廉頗因妒忌相如被趙王器重，揚言要使他難堪。而相如卻處處避免發(fā)生沖突。眾人不解。相如的一句“先國家之急而后私仇也”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，負荊請罪，最終與相如成為刎頸之交。相如的那句擲地有聲的話化成了兩

10、位大臣心靈的橋梁，使他們的心能夠得到溝通，使廉頗能夠了解到相如的人格。語言，是傳遞信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，那么，心靈的隔閡也可以被沖移了。語言，是傳遞關愛與理解的信鴿。現(xiàn)代許多家長抱怨說孩子總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的還是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什么都不讓孩子做，只要求他好好讀書，不要分心，這不能算是關愛。真正的關愛應該是建立在相互理解的

11、基礎上。有一些家庭會每天騰出一點時間來，讓大家能夠說出內心所想的和所希望的，父母仔細聆聽兒女的驚訝聲，兒女默默記信父母的教誨和期望。彼此的了解促進了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立，家長與孩子之間的理解，令家長找到表達關愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報答父母，彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敝開。語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解。正如馮婦葬身火海的寓言，語言在溝通上的作用

12、是不可忽視的，因此，學好語言的表達，對溝通是裨益巨大的，架好這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。有了語言，溝通才會變得順暢；有了語言，溝通才會如此的多姿多彩?！竞喸u】這是一篇很規(guī)范的高考議論文，它沒有華麗的辭藻，也沒有新穎的材料，更沒有驚世駭俗的觀點，但它得了57分的高分。憑什么除了準確的審題、樸素的說理及豐富的材料外，我想一條重要的原因就是結構清晰，層次分明?？梢?，議論文結構的恰當安排也是贏取高分的一大亮點。寫作技巧提示：⑴一個

13、原則。謀局布篇時，一定要遵循化難為易、化繁為簡的原則，集中火力，攻其一點。兩條要求：完整，清晰。⑵兩套思路。叔本華說：“誰想得清楚，誰就說得清楚?！边@話很有道理?？紙錾?，誰想得清楚，誰就寫得清楚；誰寫得清楚，誰就能得高分。議論的思路有千千萬萬但簡單典型、適合于同學們訓練的就是兩種。一是三段論式，基本思路是：提出問題(提出中心論點)——分析問題(論證中心論點)——解決問題。前面所引的”一號標文”就是一篇典型的三段論式的議論文：第一段提出中