語(yǔ)用等值在俄語(yǔ)俗語(yǔ)、諺語(yǔ)翻譯中的體現(xiàn)

1、語(yǔ)用等值在俄語(yǔ)俗語(yǔ)、諺語(yǔ)翻譯中的體現(xiàn)語(yǔ)用等值在俄語(yǔ)俗語(yǔ)、諺語(yǔ)翻譯中的體現(xiàn)一、翻譯的實(shí)質(zhì)翻譯的實(shí)質(zhì)是什么？英國(guó)的卡特福德下的定義是：翻譯是一種語(yǔ)言（原語(yǔ)）的篇章材料被與其等值的另一種語(yǔ)言（目的語(yǔ)）的篇章材料所替換[1]。美國(guó)的奈達(dá)稱：翻譯是指接受語(yǔ)復(fù)制原語(yǔ)信息的最近似的自然等值[2]。這里提到的等值是翻譯過(guò)程中最重要的標(biāo)準(zhǔn)，然而，究竟是語(yǔ)義等值還是語(yǔ)用等值？這是一個(gè)值得探討和深思的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)用等值。翻譯的實(shí)質(zhì)是努力創(chuàng)造出一種

2、和原作完全等同的譯作[3]。這個(gè)譯作不是為替換原作而存在，而是完全取代了它。這里所說(shuō)的完全等同的譯作其實(shí)就是語(yǔ)用等值的譯作。因?yàn)樽g語(yǔ)與原語(yǔ)只有在語(yǔ)用方面能達(dá)到等值，語(yǔ)義方面則不可能。二、俄漢語(yǔ)語(yǔ)義對(duì)比俄漢語(yǔ)千差萬(wàn)別，總的說(shuō)來(lái)，兩種語(yǔ)言的詞匯單位之間的語(yǔ)義對(duì)應(yīng)從翻譯的角度看，可以歸納為三種情況：（一）1對(duì)1即原語(yǔ)中的詞匯單位在譯語(yǔ)中只有一個(gè)對(duì)象，它們?cè)谝饬x、色彩上完全等值或基本等值。在任何上下文中都可以互相對(duì)譯。這類詞匯單位通常都是單義詞

3、，它們?cè)谠~匯中所占比例不大。多為科技用語(yǔ)、專有名詞、地理名稱馬車：телега，дрожки，экипаж，арба，повозка（三）1對(duì)0此類詞多為表示該民族特有事物或科技新術(shù)語(yǔ)的，在另一民族中無(wú)對(duì)等物，當(dāng)然在另一語(yǔ)言中也就沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞。引進(jìn)的外來(lái)詞譯得好、在譯語(yǔ)中扎根，便也成為譯語(yǔ)詞匯的一部分，1對(duì)0便可能變成1對(duì)1。如：сарафан（俄羅斯婦女套在襯衫外面的無(wú)袖長(zhǎng)衣，又譯薩拉凡）、именины（命名日）、святки（圣誕節(jié)

4、節(jié)期）、дума（杜馬）、самовар（俄式茶炊）。漢語(yǔ)中的豆腐（доуфу）、粽子（Цзунцзы）、武術(shù)（Ушу）、氣功（Чигун）、麻將（Мацзян）、京劇中的生、旦、凈、末、丑在俄語(yǔ)中也沒(méi)有對(duì)等物。由此可見(jiàn)，追求語(yǔ)用等值才是翻譯的真正實(shí)質(zhì)。語(yǔ)用等值翻譯是通過(guò)對(duì)兩種語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這種翻譯不拘泥于原文內(nèi)容，以最貼近的等值譯語(yǔ)再現(xiàn)原文內(nèi)容，以達(dá)到語(yǔ)用等效。這一點(diǎn)在諺語(yǔ)、俗語(yǔ)翻譯中表現(xiàn)得尤為突出。俄漢語(yǔ)成語(yǔ)在表達(dá)概念和形象