英漢詩(shī)歌互譯的翻譯詩(shī)學(xué)比較研究

1、英漢詩(shī)歌互譯的翻譯詩(shī)學(xué)比較研究英漢詩(shī)歌互譯的翻譯詩(shī)學(xué)比較研究語(yǔ)言新探一、翻譯詩(shī)學(xué)之由來(lái)翻譯詩(shī)學(xué)在當(dāng)今的理論界中屬于翻譯范疇的理論，其由來(lái)經(jīng)歷了許多翻譯理論家的鋪墊。談到詩(shī)學(xué)，我們必須講到亞里士多德，他的著作《詩(shī)學(xué)》（ArsPoetica）影響深遠(yuǎn)，在1989年版的《辭?！防镉羞@樣一段話：古希臘亞里士多德所著的Aristotle：OntheArtofPoetry是歐洲最早的一部文藝?yán)碚撝?，后?lái)歐洲歷史相沿成習(xí)，將一切闡述文藝?yán)碚摰闹鹘y(tǒng)

2、稱為詩(shī)學(xué)?，F(xiàn)在有的國(guó)家專稱研究詩(shī)歌原理的著作為詩(shī)學(xué)，以區(qū)別于一般的闡述文藝?yán)碚摰闹?。[6]這部著作主要探討了摹仿藝術(shù)和悲劇藝術(shù)的成分、情節(jié)和悲喜劇及歷史等方面。亞里士多德所討論的詩(shī)不是純粹的詩(shī)歌，而是包含詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等的一切文學(xué)文藝作品。同時(shí)又上升到美學(xué)、歷史、社會(huì)等層面。隨著時(shí)代的發(fā)展，詩(shī)學(xué)的內(nèi)涵亦在不斷變化和發(fā)展。起初，將詩(shī)學(xué)作為文學(xué)理論發(fā)揚(yáng)光大的是俄國(guó)的形式某個(gè)翻譯家的詩(shī)學(xué)理念、源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言以及讀者、譯者、作者之間的關(guān)系

3、，但是這種劃分比較復(fù)雜。語(yǔ)言學(xué)大師、偉大詩(shī)人、文論家梅肖尼克在其著作《詩(shī)學(xué)創(chuàng)作認(rèn)識(shí)論和翻譯詩(shī)學(xué)》一書(shū)中闡述了他的翻譯詩(shī)學(xué)觀。詩(shī)學(xué)是比語(yǔ)言學(xué)更深刻的系統(tǒng)理論，而語(yǔ)言學(xué)不能完全詮釋翻譯的特殊性，因此，翻譯應(yīng)隸屬于詩(shī)學(xué)。在該書(shū)當(dāng)中，他還批判了二元論（形式與內(nèi)涵），在他看來(lái)，翻譯詩(shī)學(xué)的一大目的就是要客觀地調(diào)和并解釋源語(yǔ)言、目的語(yǔ)之間不同文化的種種沖突矛盾。[7]真正將翻譯詩(shī)學(xué)細(xì)分的是美國(guó)著名翻譯理論家reLefevere，在其所著《翻譯、重寫(xiě)以