目前中學(xué)生作文存在的主要問題及對(duì)策

1、目前中學(xué)生作文存在的主要問題及對(duì)策目前中學(xué)生作文存在的主要問題及對(duì)策①、審題不深，思索欠謹(jǐn)審題不細(xì)不嚴(yán)，不加思考就下筆開寫，致使寫作內(nèi)容最容易偏離了題旨。還有些學(xué)生對(duì)題目往往抱有無所謂的態(tài)度，總是想當(dāng)然或以表面的認(rèn)識(shí)來審題，即使沒走題，也得不了高分。審題時(shí)，雖然不可能字字斟酌，但也一定得字字細(xì)細(xì)推敲，并從整體上把握話題的內(nèi)容指向，這樣才能達(dá)到審題的目的。②、沉于想象，個(gè)性張揚(yáng)寫文章固然需要豐富的聯(lián)想和想象，但這種聯(lián)想和想象應(yīng)建立在反映現(xiàn)

2、實(shí)生活、表達(dá)真情實(shí)感的基礎(chǔ)上，必須以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察生活、感受生活，分析生活現(xiàn)象，提出自己獨(dú)到的見解。不少作文中就多天方夜潭般的故事，如電視電影的情節(jié)一樣等，甚至寫虛擬的生活和無聊的游戲，這類“無根據(jù)”文，完全沒有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，躲進(jìn)小樓，與世隔絕，故事新編，編得完全不食人間煙火，這樣的文章只配自?shī)首詷?。③、選材陳舊，積累膚淺作文代表那些思想積極向上、學(xué)識(shí)豐富厚實(shí)、思維靈活敏捷的學(xué)子心聲。從作文上看，有很多地方能看出一個(gè)學(xué)生的涵養(yǎng)

3、，閱讀廣而體悟深，積累厚重而又充實(shí)就是一個(gè)重要方面。可許多作文中，材料過于陳舊，給人積累淺薄的印象。極少數(shù)可能由于時(shí)間、氣氛限制而“靈機(jī)應(yīng)變”，致使材料選擇失當(dāng)。絕大多數(shù)學(xué)生是不注重平時(shí)的生活積累，不注意補(bǔ)充生動(dòng)鮮活的材料，僅僅記住了有數(shù)的幾個(gè)事例，一用就是一個(gè)學(xué)期甚至幾年。盡管材料取自現(xiàn)實(shí)生活，但你用我用他也用，太多太濫，也就不新鮮了，陳舊了，自然打折了。所以，材料的選擇就應(yīng)該人無我有、人有我新、人新我特，讓你那特色靚麗的材料，帶著早

4、晨晶瑩的露珠，映到讀者眼中，使之眼前一亮，在疲憊中聳然一振，眼睛頓時(shí)睜大，放出異彩：這個(gè)學(xué)生讀書一定多?、?、字?jǐn)?shù)貧血，書寫糊涂中學(xué)作文的字?jǐn)?shù)要求是“不少于800字”，字?jǐn)?shù)不夠，是明顯沒達(dá)到起碼的要求。所以字?jǐn)?shù)一定要夠。字體難看，不易辨別，近似“甲骨文”。更有甚者卷面勾勾抹抹，慘不忍睹.⑤、轉(zhuǎn)貼抄襲，改頭換面作文的目的之一是考查你獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和感悟，獨(dú)到的就不能是別人的。有的考生平時(shí)不注意積累，臨寫看幾篇范文，下筆時(shí)做一番調(diào)整或略做改動(dòng)，就

5、堂而皇之地交了上去。然而這樣的作品往往會(huì)被讀者所發(fā)現(xiàn)，除了受到更多的嘲笑和打擊，你還有什么好說的呢？⑥、內(nèi)容雜亂，形式嘩然內(nèi)容決定形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。所以文章內(nèi)容是第一位的，而形式是第二位的。優(yōu)秀的文章，總是先有好的內(nèi)容，再配以恰當(dāng)?shù)男问?，最終做到形質(zhì)兼美。不少學(xué)生不在內(nèi)容上下功夫，片面追求形式的新奇，殊不知內(nèi)容不好，形式的新奇就成了無用的花架子。好比一個(gè)女孩背影如何優(yōu)美，但面容憔悴，盡是麻點(diǎn)，你說能好看嗎？形式的新奇也確是創(chuàng)新的

6、一個(gè)有效途徑，但若一味追求形式新奇而不顧內(nèi)容，就走進(jìn)了寫作的誤區(qū)。也還有的同學(xué)不顧自身?xiàng)l件，借鑒了別的學(xué)科別領(lǐng)域的文體，可由于對(duì)別的學(xué)科別領(lǐng)域的起碼常識(shí)都搞不清，容易使得文章不倫不類。⑦、對(duì)象類似，千人一面“文似看山不喜平”。許多同學(xué)面對(duì)話題，審題后得出一個(gè)寫作內(nèi)容，立即動(dòng)筆，很少或根本沒有考慮到他確定的內(nèi)容許多人都能夠想到，寫出的文章就如一粒沙落進(jìn)了沙堆，怎么也尋不見。內(nèi)容的雷同表現(xiàn)在許多方面，可以是對(duì)象的雷同，認(rèn)識(shí)的雷同，形式的雷同

7、，也可以是題目的雷同。特別是題目，有的同學(xué)化用話題或直接用話題文字作題目，題目是文章的眼睛，閱卷人如走進(jìn)同一個(gè)模子生產(chǎn)出的器物中，厭倦感自會(huì)油然而生。所以，力避雷同，堅(jiān)決放棄第一個(gè)甚至第二個(gè)腦子里冒出來的想法，換用第三甚至第四構(gòu)思，就顯得分外重要了。極性、旺盛的寫作熱情和濃厚的寫作興趣，并使他們的作文寫作得到健康發(fā)展和良性循環(huán)。（二）作文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生思維能力2003年《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》頒布，在“表達(dá)與交流”中強(qiáng)調(diào)：“寫作

8、教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維?！盵11]老舍先生在《怎樣丟掉學(xué)生腔》一文中指出：“我們要寫想透了的話。寫文章不是想起什么就寫什么的事，而是千錘百煉的事，由礦石里提出金子來?！盵12]怎樣才能使學(xué)生想的有廣度、深度和有條理性呢？在教學(xué)中，可以訓(xùn)練學(xué)生以下幾種思維方法。1.聯(lián)系的思維觀。在我們生活的客觀世界中，任何事物之間都存在一定的關(guān)系，恩格斯說：“辨證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)?！?/p>

9、從這個(gè)意義上說，掌握聯(lián)系的思維觀是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”的一把鑰匙。常見的方法有因果聯(lián)系、互動(dòng)聯(lián)系、發(fā)展聯(lián)系等。因果聯(lián)系就是通過對(duì)與某一事物有關(guān)的各種因素之間的因果關(guān)系作深入細(xì)致的分析，由因求果或由果溯因，從而正確地對(duì)客觀事物作出評(píng)價(jià)判斷。善于運(yùn)用這種聯(lián)系來認(rèn)識(shí)事物，往往能使人快速、準(zhǔn)確地從細(xì)微或復(fù)雜的矛盾中發(fā)現(xiàn)主要矛盾，從而找出解決問題的關(guān)鍵?；?dòng)聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。這種聯(lián)系構(gòu)成事物之間錯(cuò)綜

10、復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，使萬事萬物聯(lián)系在一起，并在一定條件下相互過渡、轉(zhuǎn)化。掌握這種思維方法，學(xué)生在評(píng)價(jià)客觀事物時(shí)，就不會(huì)孤立、靜止地就事論事。發(fā)展聯(lián)系就是要求我們分析問題，評(píng)價(jià)人物時(shí)，不僅要聯(lián)系它的現(xiàn)在，還要聯(lián)系它的過去和將來，否則就不能揭示它的內(nèi)在客觀規(guī)律。2.比較的思維觀。在評(píng)論某一客觀事物時(shí)，我們要把此一事物與跟它有某種聯(lián)系的事物進(jìn)行比較，在比較中找出雙方的相同或相異，進(jìn)而對(duì)所論事物作出評(píng)價(jià)和判斷，從而確定對(duì)事物某種屬性的認(rèn)識(shí)?；蛘邚氖挛?/p>

11、自身某些因素之間進(jìn)行比較，找出相同或相異進(jìn)而對(duì)此事物的本質(zhì)作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。常見的方法有求同法和求異法。3.逆向的思維觀。逆向思維觀能幫助我們打開思路，發(fā)現(xiàn)思考的新角度，豐富、深化思考的內(nèi)容，增加作文的新穎度。逆向思維觀不僅有利于克服作文的千人一面、老套雷同，而且還有利于發(fā)展其獨(dú)立思考，求新求變的創(chuàng)新能力。上述三種思維能力的培養(yǎng)可以幫助學(xué)生從不同角度、不同層面去思考同一個(gè)問題，以便獲得不同的感受和體驗(yàn)，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

12、”講的就是這個(gè)道理。為了盡早丟掉中學(xué)生思想幼稚，內(nèi)容空洞，過度模仿的“學(xué)生腔”，尤其應(yīng)該大力倡導(dǎo)上述三種思維觀。（三）作文寫作應(yīng)始于模仿，終于創(chuàng)新作文要求中明確提出：“不要套作?！睂懽鞯囊粋€(gè)特點(diǎn)是創(chuàng)造性，這個(gè)特點(diǎn)要求作者寫文章既不能重復(fù)別人，也不能重復(fù)自己。根據(jù)寫作的這個(gè)特性，必須培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。有了這種意識(shí)，過度模仿的“套板反應(yīng)”就會(huì)化為烏有；沒有這種意識(shí)，學(xué)生寫作只能像對(duì)具有文物價(jià)值的古建筑修葺一樣“修舊如舊”而不敢越雷池一步

13、?！笆加谀７隆敝皇遣饺雽懽髦T的先導(dǎo)，而模仿的最終目的還是為了各具形態(tài)、各具特色的創(chuàng)新。因?yàn)橹挥胁粩嗤脐惓鲂?，才能擁有旺盛的生命力?；仡櫣沤駥懽魇?，“始于模仿，終于創(chuàng)新”的例子不勝枚舉。晉代陶淵明模仿《古詩(shī)十九首》而作《擬古九首》；唐代王勃模仿北朝庾信《馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”句，寫出了《藤王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古絕句；唐代李白模仿漢樂府《長(zhǎng)歌行》中“百川東到海，何日復(fù)西歸”而作“君不見黃河