以符號(hào)學(xué)及理論研究滿族建筑特征

1、現(xiàn)代建筑理論課程論文現(xiàn)代建筑理論課程論文《以符號(hào)學(xué)的理論研究滿族建筑特征以符號(hào)學(xué)的理論研究滿族建筑特征》學(xué)院：建筑與規(guī)劃學(xué)院年級(jí)：2014級(jí)學(xué)號(hào)：1421051040姓名：沈忱建筑在人們的日常生活交流中扮演著重要的角色因?yàn)榻ㄖ旧砭褪且环N語(yǔ)言可以作為一種符號(hào)形式來(lái)傳達(dá)意義是人們進(jìn)行交流的手段之一。本文將運(yùn)用符號(hào)學(xué)的一些觀點(diǎn)研究滿族建筑的特征一、符號(hào)學(xué)理論在符號(hào)學(xué)意義上，建筑的外觀、材料、用途等等，都從各自的使用功能中抽象出來(lái)，獲得非建筑

2、學(xué)的文化意義，從而形成一個(gè)類似語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的意指系統(tǒng)。建筑元素依照意義生成的規(guī)則相互組合，向人們傳遞視覺(jué)信息。建筑符號(hào)的意指系統(tǒng)由諸多建筑元素的集合和建筑規(guī)則所組成的代碼構(gòu)成。符號(hào)通過(guò)建筑代碼生成意義。建筑的每一個(gè)部件及其組合無(wú)疑具有其特定的使用功能，然而各部件的任何一種具體形式實(shí)際上都蘊(yùn)涵著我們的經(jīng)驗(yàn)和歷史，表達(dá)著豐富的意義。建筑所表達(dá)的的意義卻往往遭到只注重實(shí)際功用的社會(huì)意識(shí)的遮蔽，“被轉(zhuǎn)化為功能的展示”。符號(hào)學(xué)在50年代后期的意大

3、利被引進(jìn)到關(guān)于建筑的爭(zhēng)論之中，在60年代的法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)關(guān)于符號(hào)學(xué)在建筑研究中的應(yīng)用問(wèn)題開(kāi)始得到討論。這個(gè)階段也是符號(hào)學(xué)的發(fā)展盛期。在1980年，由杰弗里.布羅德本特、理查德.邦特和查爾斯.詹克斯編輯的論文集《符號(hào)、象征和建筑》討論了建筑符號(hào)的理論問(wèn)題。這部文化集強(qiáng)調(diào)了意大利建筑符號(hào)學(xué)的傳統(tǒng)，這是一種受到法國(guó)結(jié)構(gòu)主義集強(qiáng)調(diào)了意大利建筑符號(hào)學(xué)的傳統(tǒng)，這是一種受到法國(guó)結(jié)構(gòu)主義和意大利符號(hào)學(xué)影響的傳統(tǒng)。建筑和語(yǔ)言都是在人類結(jié)束了其動(dòng)物本能開(kāi)