人、符號(hào)、文化——卡西爾符號(hào)學(xué)美學(xué)研究

1、 分 類 號(hào)： 密 級： 學(xué)校代碼： 10414 學(xué) 號(hào)： 2009010453 碩士研究生學(xué)位論文 人、 人、符號(hào)、 符號(hào)、文化 文化 —— ——卡西爾符號(hào)學(xué)美學(xué)研究 卡西爾符號(hào)學(xué)美學(xué)研究 曾宇菁 曾宇菁 Human Human，Symbol Symbol , , and Culture

2、and Culture —— ——The research of The research of Cassirer's semiotic Cassirer's semiotic aesthetic aesthetic theory theory 院 所：文學(xué)院 導(dǎo)師姓名：陶水平教授 學(xué)科專業(yè)：文藝學(xué) 研究方向：文藝美學(xué) 二〇一二 年 五 月 I 摘 要 恩斯特?卡西爾 （Erns

3、t Cassirer） 既是新康德主義的最后一位有影響力的領(lǐng)軍人物， 又是符號(hào)學(xué)美學(xué)的代表人物之一。 他創(chuàng)立的符號(hào)人類學(xué)哲學(xué)有整合文化學(xué)、人類學(xué)、符號(hào)學(xué)的傾向，延續(xù)并拓展了康德的研究路線，在現(xiàn)代西方美學(xué)理論中獨(dú)樹一幟， 開創(chuàng)了一種新的研究人類及其文化的方法。 本文主要通過研究卡西爾的符號(hào)學(xué)理論， 挖掘卡西爾符號(hào)學(xué)的豐富內(nèi)涵， 包括人性的、 文化的、 藝術(shù)的等，重點(diǎn)探討卡西爾符號(hào)學(xué)美學(xué)的價(jià)值和意義。 為此， 論文主要對卡西爾的人類文化學(xué)的

4、探究、符號(hào)學(xué)美學(xué)的理論基礎(chǔ)、符號(hào)學(xué)美學(xué)的主要觀點(diǎn)、以及他的理論影響等幾個(gè)方面來具體論述卡西爾的符號(hào)學(xué)美學(xué)思想。 首先，卡西爾是新康德主義的代表人物之一，在哲學(xué)觀上，他繼承和發(fā)展了康德的哲學(xué)思想， 并試圖以宏大的視野看待整個(gè)人類的文化， 并創(chuàng)造性地對人從功能上定義，本文在引言部分和第一章進(jìn)行論述。 其次，卡西爾的符號(hào)學(xué)美學(xué)具有鮮明的理論特色，他的符號(hào)、形式、文化是三位一體的，符號(hào)即形式即文化，語言學(xué)的發(fā)展帶給他很多影響和啟發(fā)，為其符號(hào)學(xué)

5、的建立提供了語言學(xué)基礎(chǔ)。 本文第二章探究的是他的符號(hào)學(xué)美學(xué)理論及語言研究的理論基礎(chǔ)。 再次， 卡西爾的符號(hào)學(xué)思想貫通了他的美學(xué)理論， 本文在第三章重點(diǎn)論述他的符號(hào)學(xué)美學(xué)的核心， 即藝術(shù)審美， 重點(diǎn)談?wù)撍奈乃嚴(yán)碚撘约八囆g(shù)符號(hào)的獨(dú)特性，兼談卡西爾的美育觀。 第四， 卡西爾的符號(hào)學(xué)美學(xué)不僅探討藝術(shù)和語言， 還大量考察了人類其他文化形式， 具有文化美學(xué)的傾向， 本文第四章具體闡述了他對其他人類文化形式的分析，從而表現(xiàn)出來的宏大的文化符號(hào)學(xué)思想