烏魯木齊市社區(qū)養(yǎng)老模式淺析

1、烏魯木齊市社區(qū)養(yǎng)老模式淺析烏魯木齊市社區(qū)養(yǎng)老模式淺析2010年8月第29卷第4期洛陽師范學(xué)院Joum~ofLuoyangNmalUnive~ityAug.2010V01.29No.4烏魯木齊市社區(qū)養(yǎng)老模式淺析徐玉濤(蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院甘肅蘭州750000)摘要:烏魯木齊市老年人口迅速增加養(yǎng)老問題正日益成為一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問題.結(jié)合烏魯木齊市的養(yǎng)老現(xiàn)狀我們認(rèn)為社區(qū)養(yǎng)老模式是一種符合社會(huì)發(fā)展的模式但是在發(fā)展過程中社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)存在著問題:政策

2、缺乏統(tǒng)一的協(xié)調(diào)運(yùn)作機(jī)制和保障資金短缺來源方式單一社區(qū)服務(wù)工作不能適應(yīng)社區(qū)養(yǎng)老的發(fā)展社區(qū)養(yǎng)老的宣傳力度不大對(duì)社區(qū)養(yǎng)老的認(rèn)識(shí)不足.搞好社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)應(yīng)進(jìn)一步建立健全居家養(yǎng)老服務(wù)的政策把社區(qū)養(yǎng)老模式納入到烏魯木齊市的“和諧社區(qū)建設(shè)“中豐富資金來源多渠道籌集資金實(shí)行科學(xué)化行業(yè)化的管理加大對(duì)社區(qū)養(yǎng)老的宣傳力度提供老年人的參與性.關(guān)鍵詞:社會(huì)保障養(yǎng)老模式社區(qū)養(yǎng)老中圖分類號(hào):C916文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009—4970(2010)04—0165—

3、04收稿日期:2010—02—08作者簡(jiǎn)介:徐玉濤(1986一)男河南沈丘人蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院碩士研究生.烏魯木齊市已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)養(yǎng)老問題引起社會(huì)各界的關(guān)注.近幾年來烏魯木齊市對(duì)養(yǎng)老模式制和服務(wù)模式.而烏魯木齊市仍處在對(duì)于其“可能性和可行性“的探討中具體的實(shí)踐并不多見可以說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于內(nèi)地.我們今天所說的社區(qū)養(yǎng)老是與機(jī)構(gòu)養(yǎng)老相對(duì)應(yīng)而提出來的它與家庭養(yǎng)老并不是同一層次上的問題并不是家庭養(yǎng)老的簡(jiǎn)單回歸因此我們不能把它與家庭養(yǎng)老簡(jiǎn)單地作

4、比較或相提并論.當(dāng)然社區(qū)養(yǎng)老與家庭養(yǎng)老又是不可分割的它們之間有密不可分的聯(lián)系.社區(qū)養(yǎng)老是一種分散養(yǎng)老形式居住方式是與家人一起居住在熟悉的環(huán)境中照料提供者除了社區(qū)服務(wù)人員外主要是家人這有利于老人與家人的溝通.因此社區(qū)養(yǎng)老不僅僅是空間問題它的優(yōu)勢(shì)還在于關(guān)注了老人的精神慰藉問題有著重要的心理和社會(huì)意義.我們提倡的“社區(qū)養(yǎng)老模式“將制度家庭和社區(qū)三者結(jié)合起來形成一種新型的養(yǎng)老模式.其中養(yǎng)老保障制度是基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)家庭和社區(qū)支持的前提在家庭居住是老年

5、人居住的一種具體形式老年人主要居住生活在家里由家庭承擔(dān)老年人的部分日常生活照料.還有社區(qū)支持社區(qū)為老年人提供多種多樣的必需的服務(wù)大量家庭承擔(dān)不了或不適合家庭做的社會(huì)化養(yǎng)老事務(wù)由社區(qū)來提供.它把社會(huì)化的養(yǎng)老服務(wù)與老年人在家里居住兩者緊密結(jié)合起來對(duì)傳統(tǒng)的166洛陽師范學(xué)院2010年第4期家庭養(yǎng)老模式來說無疑是很好的補(bǔ)充與更新因此社會(huì)上賦予它一個(gè)新的名詞——“社區(qū)養(yǎng)老“以區(qū)別于傳統(tǒng)的“家庭養(yǎng)老“的說法.社區(qū)養(yǎng)老包括經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)生活照料和精神安慰三