考研政治人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律知識(shí)點(diǎn)匯總

1、考研政治人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律知識(shí)點(diǎn)匯總考研政治人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律知識(shí)點(diǎn)匯總考研政治人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律會(huì)考哪些知識(shí)學(xué)好2016考研政治的關(guān)鍵在于“宏觀(guān)把握，微觀(guān)掌握“!也就是說(shuō)，在大腦里面要有一個(gè)宏觀(guān)框架圖，即各門(mén)學(xué)科的知識(shí)構(gòu)架，每個(gè)部分的主要內(nèi)容、典型的考查方式要理清楚。今天尚考考研政治教研室老師為您總結(jié)考研政治人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律知識(shí)點(diǎn).考研政治人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律知識(shí)點(diǎn)匯總1.認(rèn)識(shí)世界與改造世界、改造客觀(guān)世界與改造主觀(guān)世界(一級(jí)

2、重點(diǎn))認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類(lèi)創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴(lài)、相互制約的。認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界要有效地改造世界，又必須正確地認(rèn)識(shí)世界。認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實(shí)踐必須相結(jié)合。馬克思主義理論與具體實(shí)際相結(jié)合，是達(dá)到正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界的根本途徑。認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程，既是認(rèn)識(shí)和改造客觀(guān)世界的過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)和改造主觀(guān)世界的過(guò)程。改造主觀(guān)世界就是改造人們的認(rèn)識(shí)能力、改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界的關(guān)

3、系，核心是改造世界觀(guān)。2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理的內(nèi)容及其意義(一級(jí)重點(diǎn))社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。首先，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀(guān)來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀(guān)反映。其次，社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。再次，隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。但其變化、發(fā)展的根源深深地埋藏于經(jīng)濟(jì)的事實(shí)之中。社會(huì)意識(shí)具

4、有相對(duì)獨(dú)立性。首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。它在人類(lèi)思想史上第一次正確地解決了社會(huì)歷史觀(guān)的基本問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀(guān)革命性變革的基礎(chǔ)。第一，它宣告了唯心史觀(guān)的破產(chǎn)。第二，它使對(duì)社會(huì)歷史的研究真正成為科學(xué)。6.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義(二級(jí)重點(diǎn))這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本

5、規(guī)律。這一規(guī)律就內(nèi)容看：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之將起著阻礙作用。從過(guò)程上看，這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。7.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的內(nèi)涵(一級(jí)重點(diǎn))經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)

6、關(guān)系的總和。其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系。其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度所采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形kaoyan式。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。意識(shí)形態(tài)又稱(chēng)觀(guān)念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀(guān)點(diǎn)，政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱(chēng)政治上層建筑，包括：國(guó)家政治制度、立