需要理論視野下的農(nóng)村留守兒童心理問題探析

1、需要理論視野下的農(nóng)村留守兒童心理問題探析需要理論視野下的農(nóng)村留守兒童心理問題探析一、引言從1985年中央1號文件為農(nóng)村勞動力進(jìn)城務(wù)工打開了大門，到現(xiàn)在我國改革開放的不斷深入以及相關(guān)政策的推動，農(nóng)村剩余勞動力不斷地大規(guī)模向城市轉(zhuǎn)移。但由于我國長期存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)衍生的問題，如學(xué)生必須在原籍所在地中考、高考制度，以及農(nóng)民工無法承擔(dān)子女在城市入學(xué)的高昂費(fèi)用等種種原因，農(nóng)民工只得把子女留在農(nóng)村，因而產(chǎn)生了一個特殊的弱勢群體：農(nóng)村留守兒童。在我

2、國，關(guān)于“農(nóng)村留守兒童”的研究，始于20世紀(jì)90年代初。1994年上官子木《“留守兒童”問題應(yīng)引起重視》一文率先提出了“留守兒童”這一問題，呼吁全社會關(guān)注農(nóng)村留守兒童問題。此后，農(nóng)村留守兒童問題逐漸得到了社會各界的廣泛關(guān)注。我國學(xué)術(shù)界對留守兒童的教育、生活、安全、行為、道德品質(zhì)等方面的問題進(jìn)行了深入的研究與探索，留守兒童問題亦得到心理學(xué)界的“青睞”。但目前為數(shù)不多的研究主要從家庭、學(xué)校和社會三方面來探析留守兒童的心理問題，把其成因主要歸

3、結(jié)為家庭教育的缺位、學(xué)校管理的疏忽和社會環(huán)境的不良影響，對造成留守兒童心理問題的內(nèi)在因素的研究并不多。因此，筆者在需要理論的視野下，分析這一特殊弱勢群體的心理問題形成的內(nèi)部原因。此外，需要注意的是，目前學(xué)術(shù)界對農(nóng)村留守兒童尚未形成一個統(tǒng)一的定義。借鑒現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)資料，本文所指的農(nóng)村留守兒童，是指農(nóng)村地區(qū)父母雙方或一方外出務(wù)工長達(dá)半年以上（含半年），孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的16周歲以下的未成年人。二、馬斯洛

4、的需要理論的基本內(nèi)涵1943年7月，人本主義大師馬斯洛在《心理學(xué)評論》上發(fā)表了著名的論文《人類動機(jī)理論》。在《人類動機(jī)理論》一文中，他首次提出了著名的人類需要層次理論。他認(rèn)為，個體的需要構(gòu)成其行為的動力，而且個體的各種需要有高低層次與先后順序之分，每個層次的需要及其滿足的程度，將決定個體人格發(fā)展的完善與否。他將人的基本需要劃分為五個層次，由低到高分別為生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。他認(rèn)為，這五種需要

5、是人類的最基本的需要，它們是與生俱來的，是激勵和指引個體行為的力量，而且只有在低層次的需要得到滿足或部分得到滿足時，高一級的需要才會產(chǎn)生。同時，馬斯洛將缺少基本需要的滿足稱之為“需要的剝奪”，需要的剝奪會導(dǎo)致心理的病理狀態(tài)。他認(rèn)為，生理需要的剝奪會使人疲勞無力；安全需要的剝奪會使人產(chǎn)生恐懼和焦慮；愛和歸屬需要的剝奪會使人有攻擊性或羞恥感；缺少尊重需要滿足的人，會懷疑自己的價值和能力；自我實現(xiàn)需要被剝奪也會導(dǎo)致病理狀態(tài)。馬斯洛將所有這些稱

6、之為“病理玄學(xué)”。[1]1954年，馬斯洛又在愛和歸屬的需要與尊重的需要之間增加了認(rèn)知需要，在尊重的需要與自我實現(xiàn)的需要之間增添了審美需要。認(rèn)知需要是指人對作用于他們的世界有一種好奇心，有一種了解的欲望，從而自覺地進(jìn)行探索；審美的需要是指人對美的需要以及對美學(xué)上令人愉快經(jīng)驗的需要。馬斯洛認(rèn)為，審美需要與其他需要不同，并不是每個人都具有。有時，審美需要與其他類型需要有交叉現(xiàn)象，如要求有序是審美的需要，同為我爸媽總有理由不回來過年。每次看到

7、他們（同伴）驕傲地拉著爸媽的手上街，我心里就難受，想爸媽，想跟他們一樣”。同父母開開心心地過春節(jié)，這原本是件很平常的事，而在部分留守兒童看來卻成了愿望，甚至是奢望。每每過年過節(jié)，或是平常時候，他們需要父母的陪伴與關(guān)心，而陪伴他們的卻是孤獨、寂寞。長期以往，留守兒童容易產(chǎn)生孤獨、無助甚至焦慮等不良心理。王良峰等人（2006）用“兒童孤獨量表（CLS）”評定三至六年級留守小學(xué)生的孤獨感，結(jié)果顯示，有孤獨感的留守兒童占17.6%。[4]劉正奎

8、等人（2007）對取自重慶、貴州兩地鄉(xiāng)鎮(zhèn)的667名中小學(xué)生（包括留守及非留守兒童）進(jìn)行焦慮水平及相關(guān)因素的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童在狀態(tài)焦慮水平上要明顯地高于父母均在家的兒童，同時，留守兒童個體焦慮水平之間存在著一定差異。首先，父母離開時，兒童的年齡越小，其焦慮水平越高。其次，父母與留守兒童的聯(lián)系頻次對其焦慮水平也有重要的影響。[5]（三）尊重需要被漠視馬斯洛認(rèn)為，人的尊重需要包括自尊和希望受到別人的尊重。自尊需要的滿足會使人相信自己的力量與

9、價值，使他在生活中變得更有自信心和更有能力。相反，缺少自尊需要的人，會懷疑自己的能力與價值，缺少自信等。美國學(xué)者喬治?B?阿什福德也認(rèn)為，兒童的自信心主要受到父母的支持、父母的控制以及父母的參與、兒童對家庭凝聚力的感知及家庭歸屬感等因素的影響。農(nóng)村留守兒童家庭結(jié)構(gòu)不完整，大多數(shù)是與祖輩和其它親戚朋友一起生活。農(nóng)村老年人及部分其它人群的文化素質(zhì)偏低，不了解兒童也是有自尊需求的，或忽視了不尊重兒童將給他們帶來的可能不利影響，往往漠視留守兒童

10、的尊重需要，不少打罵他們，從而使不少留守兒童產(chǎn)生寄人籬下、不受關(guān)心重視的感覺。同時，還有部分留守兒童對父母外出打工不理解，加上父母也忽視了對他們的支持與鼓勵，他們特別是年齡小的兒童便誤以為父母不愛自己，于是把自己留在鄉(xiāng)下。這些都容易導(dǎo)致他們產(chǎn)生孤僻、冷漠、自卑或過強(qiáng)的自尊等心理。此外，還有部分留守兒童因為“留守”而受到同伴的冷嘲熱諷，在筆者的受訪者中就有這么一位。其監(jiān)護(hù)人反映該受訪者經(jīng)常與人打架，學(xué)校老師和周圍的鄰居也反映了這一問題。當(dāng)

11、問及為什么打架時，他的回答讓筆者震驚，“他們罵我是沒人要的野孩子，我恨他們”。該受訪者的尊重需要不僅得不到滿足，其自尊還受到同伴的踐踏，于是產(chǎn)生了攻擊行為。關(guān)于這一點，我們也可以用美國心理學(xué)家多拉德等人的“挫折一攻擊”理論來解釋。該理論認(rèn)為人類的攻擊行為是由于挫折引起的。該受訪者的攻擊行為正是由于尊重需要得不到滿足這一挫折所引起。（四）認(rèn)知需要難滿足馬斯洛認(rèn)為，人有一種解決疑難和理解的欲望，對任何東西都要進(jìn)行探索，這就是認(rèn)知的需要。留守