桃花源記知識點歸納000

1、1《桃花源記》知識點歸納《桃花源記》知識點歸納一、作者簡介：一、作者簡介：陶淵明，東晉杰出文學家，《桃花源記》原是《桃花源詩》的序，后來獨立成篇，通過文章，作者描繪了一個沒有君主、沒有剝削、共同勞動、和睦相處的理想社會?！坝洝笔枪糯囊环N文體。二、重點字詞二、重點字詞(1)緣溪行，忘路之遠近。緣：沿著。(2)仿佛若有光。仿佛仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子(3)有良田美池桑竹之屬。屬：類。儼然：儼然：整齊的樣子。(4)悉如外人。悉：

2、都。(5)具答之。具：詳盡，詳細。(6)問今是何世。世：朝代。(7)此人一一為具言所聞。具言具言：詳細地說出。(8)皆嘆惋。惋：驚訝、驚奇。(9)便扶向路。扶：沿、順著。向：先前(10)及郡下，詣太守。及：到。詣：拜見。(11)處處志之。志：做標記。(12)欣然規(guī)往。規(guī)：計劃.(13)未果，尋病終.未果：沒有實現。尋：隨即，不久。(14)后遂無問津者津：渡口。三、通假字三、通假字便要還家?！耙蓖ā把保?。四、古今異義詞。四、古今異

3、義詞。(1)率妻子邑人來此絕境。妻子妻子：古義：妻子兒女妻子兒女。今義：男子的配偶。(2)絕境絕境：古義：與世隔絕的地與世隔絕的地方今義：走投無路的地步。(2)阡陌交通，雞犬相聞。交通交通：古義：交錯相通交錯相通。今義：各種運輸事業(yè)的總稱。(3)芳草鮮美，落英繽紛。鮮美鮮美：古義：鮮艷美麗鮮艷美麗。今義：食物味道好。(4)乃不知有漢，無論魏晉。無論無論：古義：不要說，更不必說不要說，更不必說。今義：表條件關系的關聯(lián)詞。(5)不足不足為外

4、人道也。不足：古義：不值得。不值得。今義：不充足，不夠。五、五、1.1.出自本課的成語。出自本課的成語。(1)(1)世外桃源。世外桃源。意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界世界。(2)(2)豁然開朗。豁然開朗。意思：形容由狹窄昏暗一下子變而為開闊敞亮。也比喻對某個道理長期思索不解后突然明白。(3)(3)無人問津。無人問津。意思：比喻沒有人過問或嘗試。2.2.原句填空。原句填空。1）描寫桃花林優(yōu)美景色優(yōu)美景色的句子是：夾岸數百步，

5、中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。2、描寫桃花源內美好的自然環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3、表現桃源人精神狀態(tài)的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。4、表現桃源人熱情好客的句子是：便要還家，設酒殺雞作食和余人各復延至其家，皆出酒食。5、交代桃花源人躲避在此原因的句子是：自云先世避秦時亂。3.重點句子翻譯。(1)(1)漁人甚異之。復前行，欲窮其林。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。漁人覺得這種景象非常奇怪，又繼續(xù)往前走，想找到

6、林子的盡頭。(2)(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平整開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的水塘和桑樹竹子之類。（3）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。林子在溪水的發(fā)源地就沒有了，便看見一座山，山上有個小洞口，里面隱隱約約有些光亮。(4)(4)其中往來種作，男女衣著悉如外人。其中往來種作，男女衣著悉如外人。人們（在桃花源里）來來

7、往往，耕種勞作，男女的穿著打扮和桃花源外的人完全一樣。（5）阡陌交通，雞犬相聞。）阡陌交通，雞犬相聞。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音互相都能聽得到。（6）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。老人和小孩都高高興興，安閑快樂。(7)(7)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。(他們)自己說祖上為躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，率領妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方。(8)(8)問今是何世，乃不知有漢，無論

8、魏晉。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(他們)問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。（9）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（漁人）詳細的給（桃花源人）講了自己在外面聽到的事，他們聽了都感嘆、惋惜。3(16)主題思想：主題思想：本文以武陵人進出桃花源的行蹤（發(fā)現桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——再尋桃花源）為線索，以時間先后為順序，描繪了一個沒有階級、沒有剝削、自食其力、自給自足、和平恬靜、

9、人人自得其樂的社會，與當時的黑暗社會形成了鮮明對照。它是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，也反映出人們對現實的不滿與反抗。《陋室銘》《陋室銘》1、解題：、解題：關于“銘”:銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般形式短小，文字簡潔，句式工整，而且押韻。2、文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？從山水寫起，以山水作類比引出陋室。以不高、不深襯“陋”從山

10、水寫起，以山水作類比引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”，以“仙”、“龍”襯“德”“龍”襯“德”，以“名”，以“名”、“靈”“靈”襯“馨”襯“馨”，暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而“馨”，暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而“馨”，從而點明短文主旨。，從而點明短文主旨。3、作者是如何表現陋室不陋的？作者是如何表現陋室不陋的？一是自然環(huán)境清幽。（景）二是交往人物不俗。（人）三是生活情趣高雅。（事）4、作者頌自己的陋室，為什么又

11、寫“諸葛廬”、作者頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？“子云亭”？用諸葛廬和子云亭與陋室類比，以“諸葛、子云”自比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高境界上頌揚并有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨”，說明陋室不陋。5、文章最后引用孔子的話作用何在？文章最后引用孔子的話作用何在？引孔子的話，再次表明自己的觀點態(tài)度，是畫龍點睛之筆，總結全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應，有力表現甘居陋室，不以為陋的品

12、質。6、分析本文“托物言志”的寫法。分析本文“托物言志”的寫法。托物：——陋室（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。）言志：——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。7、山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁?？梢詜調|素琴，閱|金經。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？8、譯文：山不

13、一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽凰灰欢ㄒ?，有龍（居住）就譯文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居?。┚统蔀殪`異的水了。這（雖）是間簡陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧綠，長到階成為靈異的水了。這（雖）是間簡陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧綠，長到階上；草色清蔥，映入簾里。談笑的是淵博的學者，往來的沒有粗俗、無文化的人?？梢詮椛?；草色清蔥，映入簾里。談笑的是淵博的學者，往來的沒有粗俗、無文化的

14、人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使身奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。體勞累。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f：“（雖然是陋室，但（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，只要君子住在里面，）有什么簡陋的呢？”）有什么簡陋的呢？”9、本文最富哲理最能體現作者寫作主旨的

15、一句是什么？這句話是怎樣引出的？“斯是陋室，惟吾德馨?！鳖惐鹊氖址?0、陋室，真的陋嗎？不陋原因：惟吾德馨11、作者從哪幾方面寫“陋”作者從哪幾方面寫“陋”室不“陋”室不“陋”，表現了室主品德高尚？，表現了室主品德高尚？優(yōu)美的自然環(huán)境：苔痕上階綠，草色入簾青往來客人的不俗：談笑有鴻儒，往來無白丁。主人的高雅情趣：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。12、反問句“何陋之有”照應上文哪句？惟吾德馨13、作者寫陋室用意何在？作者寫