堪輿古賦

1、1《青囊經(jīng)》《青囊經(jīng)》作者黃石公，是公元前約二百二十年間秦朝的學(xué)者。全經(jīng)共分三卷：上卷敘述河圖五氣、洛書(shū)方位與陰陽(yáng)二氣融合而化成天地之定位等學(xué)理，故謂之化始。中卷說(shuō)出天地間形氣依附與方位配合而成一體的動(dòng)力，故謂之化機(jī)。下卷說(shuō)明天地間形氣方位與各種法則配合後的影響力，故謂之化成?！肚嗄医?jīng)》《青囊經(jīng)》上卷：天尊地卑，陽(yáng)奇陰偶。一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闢闔奇偶，五兆生成，流行終始。八體宏佈，子母分施，天地定位，山澤通

2、氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，中五立極，制臨四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀(jì)網(wǎng)。陽(yáng)以相陰，陰以含陽(yáng)，陽(yáng)生於陰，柔生始剛，陰德宏濟(jì)，陽(yáng)德順昌。是故陽(yáng)本陰，陰育陽(yáng)，天依形，地附氣，此之謂化始。《青囊經(jīng)》《青囊經(jīng)》中卷：天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行於地，形麗於天，因形察氣，以立人紀(jì)。紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治，天市東宮，少微西掖，太極南垣，旁照四極。四七為經(jīng)，五德為緯，運(yùn)斡坤輿，垂光乾紀(jì)，七政樞機(jī)，流通終始。

3、地德上載，天光下臨，陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰應(yīng)，陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞，陰陽(yáng)相乖，禍咎踵門(mén)。天之所臨，地之所盛，形止氣蓄，萬(wàn)物化生，氣感而應(yīng)，鬼福及人，是故天有象，地有形，上下相須而成一體，此之謂化機(jī)?！肚嗄医?jīng)》《青囊經(jīng)》下卷：無(wú)極而太極也，理寓於氣，氣囿於地，日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝，資陽(yáng)以昌，用陰以成。陽(yáng)德有象，陰德有位，地有四勢(shì)，氣從八方，外氣行形，內(nèi)氣止生，乘風(fēng)則散，界水則止。是故順五兆，用八卦，排六甲，佈八門(mén)，推五運(yùn)，定六氣

4、，明地德，立人道，因變化，原終始，此謂之化成?！肚嗄倚颉窏罟B(yǎng)老看雌雄，天下諸書(shū)對(duì)不同先看金龍動(dòng)不動(dòng)，次察血脈認(rèn)來(lái)龍；龍分兩片陰陽(yáng)取，水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤，江南龍來(lái)江北望，江西龍去望江東；是以聖人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，相其陰陽(yáng)觀流泉，卜年卜世宅都宮；晉世景純傳此術(shù)，演經(jīng)立意出玄空，朱雀發(fā)原生旺氣，一一講說(shuō)開(kāi)愚蒙；一生二兮二生三，三生萬(wàn)物是玄關(guān)，山管山兮水管水，此是陰陽(yáng)不待言；識(shí)得陰陽(yáng)玄妙理，知其衰旺生與死，不問(wèn)坐山與來(lái)水，但逢死氣皆無(wú)?。幌?/p>

5、天羅經(jīng)十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推；二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽(yáng)出；陽(yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，有人識(shí)得陰陽(yáng)者，何愁大地不相逢；陽(yáng)山陽(yáng)向水流陽(yáng)，執(zhí)定此說(shuō)甚荒唐，陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般；若能勘破固中理，妙用本來(lái)同一體，陰陽(yáng)相見(jiàn)兩為難，一山一水何足言；二十四山雙雙起，少有時(shí)師通此義，五行分布二十四，時(shí)師此訣何曾記；山上龍神不下水，水裡龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一

6、響間；更有淨(jìng)陰淨(jìng)陽(yáng)法，前後八尺不宜雜，斜正受來(lái)陰陽(yáng)取，氣乘生旺方無(wú)煞；來(lái)山起頂須要知，三節(jié)四節(jié)不須拘，只要龍神得生旺，陰陽(yáng)卻與穴中殊；天上星辰似織羅，水交三八要相過(guò)，水發(fā)城門(mén)須要會(huì)，劫如湖裡雁交鵝；富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動(dòng)晝夜定，水主財(cái)?shù)撋饺硕。磺拶闾?hào)御街，四大神尊在內(nèi)排，生剋須憑五行布，要識(shí)天機(jī)玄妙處；乾坤艮巽水長(zhǎng)流，吉神先入家豪富，請(qǐng)驗(yàn)一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；3生旺墓三合火局。在羅盤(pán)縫針的雙山，艮寅同宮，丙午

7、同宮，辛戌同宮，所以稱(chēng)：艮丙辛位是廉貞。金局，以九星命名為武曲。金局的長(zhǎng)生在十二地支的巳宮，帝旺在午宮，墓庫(kù)在丑宮。巳酉丑就是生旺墓三合金局。在羅盤(pán)縫針的雙山，巽巳同宮，庚酉同宮，癸丑同宮，所以稱(chēng)：巽庚癸俱是武曲位。木局，以九星命名為貪狼。木局的長(zhǎng)生在十二支亥宮，帝旺在卯，墓庫(kù)在未宮，亥卯未就是生旺墓三合木局。在羅盤(pán)上面縫針的雙山，乾亥同宮，甲卯同宮，丁未同宮，所以說(shuō)：乾甲丁貪狼一路行。要加以說(shuō)明的是，五行是木、火、土、金、水，而分局只

8、有木、火、土、金四局，沒(méi)有土局。因?yàn)椤逗訄D》一六水的方位是北方，二七火的方位是南方，三八木的方位是東方，四九金的方位是西方，五十土居中央，沒(méi)有方位，所以沒(méi)有土局。由于土和水都是生氣的一家，在地理術(shù)處理方面，土局同水局?！短煊窠?jīng)》說(shuō)：“甲庚丙壬俱屬陽(yáng)，順推五行詳。乙辛丁癸俱屬陰，逆排五行尋?！奔赘墒侵庚?，乙辛丁癸是指水。龍屬陽(yáng)，稱(chēng)為夫。水屬陰，稱(chēng)為妻。龍與水配合就是生氣，就是陰陽(yáng)配合，夫妻相配。陰從陽(yáng)而陽(yáng)不從陰。因此，在地理術(shù)處理以陽(yáng)

9、為主，即以龍為主，而陰從屬之，即水從屬于龍。龍的生處，是水的旺處。水的帝旺宮，就是龍的長(zhǎng)生宮，而同歸于墓庫(kù)。生旺墓三合，就是這個(gè)道理。我們推排長(zhǎng)生十二宮專(zhuān)門(mén)順推，而不逆推。因?yàn)轫樛频烬埖牡弁簿椭朗撬拈L(zhǎng)生，也是這個(gè)原因?！短煊窠?jīng)》說(shuō)：“四生三合是天機(jī)，雙山五行全?！彼^四生，就是寅申巳亥，指四龍的四長(zhǎng)生。以龍而說(shuō)。三合就是指每一龍的生旺墓；以局而言。雙山指縫針。五行是指正針挨星，即七十二龍五行。雙山，除指縫針二十四山正干正支和四維以

10、外，還包括了正針“平分三七合雙山”的道理，而甲子分布在它下面。所以《天玉經(jīng)》說(shuō)“先定來(lái)山后定向，連珠不相放”。又說(shuō)：“須知尋覓五行蹤，富貴結(jié)金龍”。就是雙山之下，認(rèn)取七十二龍納音，就叫五行蹤了。還說(shuō)“排星仔細(xì)認(rèn)五行，看自向卦坐者，分別震兌坎離也”。就是龍必須合向，而向必須合水，即龍向水都不能出卦，才叫做連珠，連貫起來(lái)而不可以更動(dòng)的意思，《天玉經(jīng)》內(nèi)所謂吉，就是要求龍向水不出同一卦。知道了本節(jié)生旺墓三合，就知道出卦不出卦了。原文：左行為陽(yáng)

11、，子丑至戌亥。右行為陰，午巳至申未。雌與雄，交會(huì)合玄空，雄與雌，玄空卦?xún)?nèi)原文：左行為陽(yáng)，子丑至戌亥。右行為陰，午巳至申未。雌與雄，交會(huì)合玄空，雄與雌，玄空卦?xún)?nèi)尋。尋?！景自?huà)解】甲庚丙壬屬陽(yáng)，為龍。陽(yáng)生于子，順生至戌亥。乙辛丁癸屬陰，為水。陰生于午，逆生至申未。獨(dú)陽(yáng)不生，孤陰不長(zhǎng)，這是萬(wàn)物生長(zhǎng)的的原理，地理術(shù)對(duì)龍砂水也是同樣的看法，所以楊筠松地理術(shù)，首先就是分辯陰陽(yáng)。陰，就是雌，陽(yáng)，就是雄。所謂“玄空”，這里是指生氣，就是指陰陽(yáng)氣。陰陽(yáng)氣

12、是無(wú)形可見(jiàn)的東西，我們只能用思維來(lái)體會(huì)它的存在。古代地理術(shù)科學(xué)家，特別是郭璞，在地理術(shù)實(shí)踐中產(chǎn)生的“生氣（陰陽(yáng)氣）行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物”，以及“土行氣行，物因以生“的理論，是符合客觀存在的?！吧鷼庑泻醯刂小焙汀巴列袣庑小本褪鞘挛锇l(fā)生的因，是陰陽(yáng)氣斗爭(zhēng)統(tǒng)一的過(guò)程?！鞍l(fā)而生乎萬(wàn)物”，“物因于生”“萬(wàn)物”和“生”，就是事物發(fā)生發(fā)展的果，是人們看得見(jiàn)的。這種因，陰陽(yáng)氣斗爭(zhēng)統(tǒng)一的過(guò)程，人們是看不見(jiàn)的。這種看不見(jiàn)的過(guò)程，就叫做“玄空”。但他有一定

13、的發(fā)展規(guī)律，一定發(fā)展規(guī)律的因，必定產(chǎn)生一定的果。地理術(shù)的雌雄交會(huì)，陰陽(yáng)交會(huì)，龍水結(jié)合，就是玄空的變化過(guò)程，就是因。地理術(shù)的吉與兇，就是玄空，即龍水交會(huì)的果。所謂交會(huì)，就是陰陽(yáng)，雌雄，龍水相配合。交會(huì)合玄空，就是使龍水配合過(guò)程循著玄空的發(fā)展規(guī)律，得出地理術(shù)良好的果，地理術(shù)術(shù)語(yǔ)常常叫做“吉”。交會(huì)合玄空的雌雄即龍水，又怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)呢？那也必須在玄空的卦?xún)?nèi)去推尋出來(lái)。七十二龍的納音木，是震卦，也就是甲。納音金，是兌卦，也就是庚。納音火是離卦，也

14、就是丙。納音水，是坎卦，也就是壬。甲、庚、丙、壬屬陽(yáng)，是雄，是龍。乙辛丁癸屬陰，是雌，是水。甲與癸配合，丙與乙配合，庚與丁配合，壬與辛配合，就是陰陽(yáng)配合、雌雄配合、龍水配合。龍的生處，即水的旺處。水的生處，即龍的旺處，而同歸于墓。即：甲生于亥，旺于卯；癸生于卯，旺于亥；同歸于未。庚生于巳，旺于酉；丁生于酉，旺于巳；同歸于丑。丙生于寅，旺于午；乙生于午，旺于寅；同歸于戌。壬生于申，旺于子；辛生于子，旺于申；同歸于辰?！短煊窠?jīng)》說(shuō)：“排星仔