走進(jìn)漢服精美教案

1、羅筱萍大彎中學(xué)1走近漢服課型：欣賞課。課型：欣賞課。教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能知識(shí)與技能：1，美術(shù)是文化的載體。在服飾上可以看到中國(guó)社會(huì)如何從蠻荒走向文明，建立起等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)秩序。并在1911年辛亥革命后，又一次經(jīng)受歷史的洗滌，從君主集權(quán)走向民主共和，人人平等的觀念深入人心，服飾上的尊卑體系也被打破。一部服飾的發(fā)展史，是人類一步步走向文明的發(fā)展史。2，漢服極具美感。中國(guó)美術(shù)講究道法自然，天人合一。大自然中蘊(yùn)含線條之美，中國(guó)古代

2、的藝術(shù)家也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他們用靈動(dòng)自然的線條塑造畫面。漢服中也極力尋找線條的節(jié)奏韻律，展示流暢柔和、內(nèi)斂含蓄的漢家之美。過(guò)程和方法：過(guò)程和方法：結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，在實(shí)際教學(xué)中，教師采用講授法、觀察法、比較法、實(shí)踐法等，通過(guò)多媒體課件，循序漸進(jìn)，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢服產(chǎn)生興趣，進(jìn)而探究漢服所蘊(yùn)含的深層次含義。1，在課堂的引入階段，通過(guò)簡(jiǎn)單有趣的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容的好奇。2，展示有親和力的卡通漢服圖片，引起學(xué)生的興趣。3，展示古代

3、繪畫或出土文物圖片，增加課堂內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性。4，請(qǐng)學(xué)生模仿出土文物例如漢代折腰翹袖舞陶俑的舞姿，讓學(xué)生能更好的代入情境，體會(huì)漢服的特點(diǎn)。5，朗誦今人詞作，將課堂上體會(huì)到的身為華夏民族的自豪感抒發(fā)出來(lái)。引發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重。情感和價(jià)值：情感和價(jià)值：1，自信、自尊、自豪是中華民族的靈魂。中華民族從誕生之初，就是極其優(yōu)秀自信的民族，由于其文化遠(yuǎn)超四方，曾經(jīng)周邊各國(guó)都紛紛以頒布法律的形式學(xué)習(xí)華夏的衣冠。作為中國(guó)人，應(yīng)該有傲視四方的實(shí)

4、力和自信。通過(guò)分析漢服的各種特點(diǎn)，增加學(xué)生對(duì)漢民族的認(rèn)同感和自豪感。復(fù)旦大學(xué)歷史系顧曉鳴說(shuō)過(guò)“越是在全球化的狀態(tài)下，越是需要民族身份的認(rèn)同，身份辨異。而服裝是人的第二張皮膚，通過(guò)服裝系統(tǒng)能提升對(duì)民族文化的認(rèn)知記憶自身身份的認(rèn)同和自信?！?，但晚清以降，曾經(jīng)的天朝上國(guó)已不復(fù)存在。由于歷史原因，中國(guó)也曾盲目洋化，過(guò)分追求西方的思想觀念和審美理念。相反，華夏文化日漸式微，傳統(tǒng)的價(jià)值體系遭到破壞。而隨著我國(guó)的復(fù)興，中國(guó)再次躍升世界強(qiáng)國(guó)，這需要我

5、們?cè)谖幕现匦聦徱晜鹘y(tǒng)文明，吸收傳統(tǒng)文化中的精華，重建具有獨(dú)特民族特點(diǎn)的適應(yīng)新社會(huì)發(fā)展的禮儀和道德系統(tǒng)，復(fù)興之路，任重而道遠(yuǎn)。教學(xué)過(guò)程：教學(xué)過(guò)程：引入引入：展示篆體“華夏“請(qǐng)同學(xué)辨認(rèn)。問(wèn):”華夏的含義”華夏為族名，是漢民族的前身。問(wèn)：“那我們漢民族為什么要用它來(lái)作為我們民族的名稱呢？”據(jù)《左傳》記載：華為服章之美，夏為禮儀之大。我們漢民族是一個(gè)有著美麗服飾，良好禮儀的民族。以“華夏族”自居的，是生活在伊洛平原的中原之人，因其文化遠(yuǎn)高周圍

6、四夷，所以將生活其中的空間稱作“中國(guó)”。至春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”被賦予了更多的文化意義，所指區(qū)域也隨之?dāng)U大，基本與“華夏”同義。中國(guó)與華夏，也常被后來(lái)合稱為“中華”。羅筱萍大彎中學(xué)3夏族人驕傲的代表。3，除了交領(lǐng)外，漢服還有對(duì)襟和圓領(lǐng)作為有益補(bǔ)充。，除了交領(lǐng)外，漢服還有對(duì)襟和圓領(lǐng)作為有益補(bǔ)充。問(wèn)：“這套圓領(lǐng)長(zhǎng)袍是那個(gè)朝代的呢？”“元芳你怎么看？”唐時(shí)男子最喜歡的服飾。下至庶民，上至天子都喜歡穿著這樣的圓領(lǐng)長(zhǎng)袍。唐代從唐太宗李世民開始，

7、黃色成為皇家御用色彩。特別是北宋太祖趙匡胤陳橋兵變黃袍加身后，黃袍正式成為皇權(quán)的象征，并歷代沿用。問(wèn)：“除色彩外，古代服飾還有那些方面有嚴(yán)格的限制？”答：“材料、形制、顏色、圖案等，都與身份等級(jí)建立了密切的聯(lián)系。”4，我們來(lái)到大明版的“非誠(chéng)勿擾”，我們來(lái)到大明版的“非誠(chéng)勿擾”。請(qǐng)大家給他們“速配”一下。。請(qǐng)大家給他們“速配”一下。123412學(xué)生自由回答，分析理解服裝和等級(jí)制度的聯(lián)系。問(wèn)“為什么要在服裝上體現(xiàn)尊卑等級(jí)呢？”封建統(tǒng)治者從日