電大中國(guó)法制史上機(jī)考試簡(jiǎn)答題

1、11.禹刑禹刑是夏朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先，以禹命名的夏朝法律的總稱(chēng)。2.甘誓甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘“發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。1.商朝刑事立法的指導(dǎo)思想。答：商統(tǒng)治者立法的指導(dǎo)思想，仍沿襲了夏朝的神權(quán)思想。這種神權(quán)思想，把統(tǒng)治階級(jí)的一切活動(dòng)，包括他們運(yùn)用法律的活動(dòng)，都說(shuō)成上帝和鬼神的力量。這是同當(dāng)時(shí)的歷史條件有著密切關(guān)系的。夏商時(shí)期，剛剛從生產(chǎn)力極端低下的原始氏族社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，奴隸主貴族便利用人們對(duì)自然界的愚昧無(wú)知而形成的

2、對(duì)原始圖騰和祖先神崇拜的習(xí)俗，把自己的統(tǒng)治說(shuō)成是“受天命“，是代表上天對(duì)人間進(jìn)行統(tǒng)治，把他們對(duì)奴隸和平民的鎮(zhèn)壓，以及對(duì)其他不服從統(tǒng)治的懲罰，說(shuō)成是“恭行天罰“。從而給他們的統(tǒng)治和對(duì)人民的鎮(zhèn)壓，披上一層宗教迷信的保護(hù)色。2.商朝繼承制度的前后變化。答：繼承制度也是私有制的產(chǎn)物，王位繼承與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的繼承是一致的。商初，王位繼承是兄終弟及與父死子繼并行，但以弟及為主，也就是說(shuō)，在商初，主要是兄死后，其王位由弟繼承，而子繼輔之，無(wú)弟然后傳子。商

3、末則完全實(shí)行父死子繼，以后又逐漸實(shí)行了嫡長(zhǎng)繼承制。1.簡(jiǎn)述西周定罪量刑的原則。（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。這一原則的確立標(biāo)志著我國(guó)刑法中關(guān)于刑事責(zé)任年齡原則已初步確立。（2）區(qū)分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過(guò)失或偶然犯罪從輕處罰的原則。（3）“慎測(cè)淺深之量以別之“：依據(jù)罪行輕重對(duì)社會(huì)危害性大小量刑。（4）罪疑從赦：即對(duì)于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕

4、處罰或赦免的原則。這一原則在西周以前已產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。2.簡(jiǎn)述西周的“六禮“。六禮是中國(guó)古代結(jié)婚的六道程序，即納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。（1）納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其他禮物前去求婚。（2）問(wèn)名指男家請(qǐng)媒人問(wèn)女家的名字和出生年月日。（3）納吉指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定締結(jié)婚姻。（4）納徵指男家向女家送聘禮。（5）請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意

5、。（6）親迎指新郎親自去女家迎娶。3.簡(jiǎn)述西周的司法機(jī)關(guān)。西周的司法機(jī)關(guān)有：（1）大司寇，全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。（2）小司寇，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)。（3）士師，國(guó)都之內(nèi)的司法官吏。（4）鄉(xiāng)士，國(guó)都之外百里之內(nèi)的司法官吏。（5）遂士，國(guó)都百里之外、三百里之內(nèi)的司法官吏。4.田里不鬻。周初，周王對(duì)土地和依附在土地上的奴隸擁有最高所有權(quán)，周王有權(quán)把土地和奴隸封賞給諸侯和臣屬，也有權(quán)把土地收回。諸侯和臣屬對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買(mǎi)賣(mài)

6、，即所謂的“田里不鬻“。5.質(zhì)劑。質(zhì)劑是把兩份買(mǎi)賣(mài)的內(nèi)容寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，然后一分為二，買(mǎi)賣(mài)雙方各執(zhí)一半。這種竹簡(jiǎn)分為長(zhǎng)短兩種，長(zhǎng)（券）叫質(zhì)，用來(lái)買(mǎi)賣(mài)奴隸或牛馬等；短（券）叫劑，用來(lái)買(mǎi)賣(mài)兵器或珍異物品。1.鄭、晉兩國(guó)公布成文法的措施及所引起的論爭(zhēng)。答：（1）公布成文法的措施鄭國(guó)公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書(shū)于鼎，以為國(guó)之常法”，第一次正式公布成文法典。公元前501年，鄭國(guó)公布由鄧析私造并寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的竹刑。晉國(guó)曾制定“被廬之法’、”常法

7、“，但未公布于眾。直至公元前513年，晉國(guó)將范宣子的刑書(shū)鑄在鼎上，正式公布成文法。（2）公布成文法所引起的論爭(zhēng)鄭國(guó)子產(chǎn)公布刑書(shū)時(shí)，遭到晉國(guó)以叔向?yàn)榇淼呐f貴族的反對(duì)。晉國(guó)鑄刑鼎，遭到孔丘的反對(duì)。叔向和孔子都認(rèn)為公布成文法，百姓就會(huì)引征法條為自己辯護(hù)，這樣便破壞了尊卑貴賤的等級(jí)制度。但他們的反對(duì)未能阻擋成文法公布的歷史潮流。2.公布成文法的意義。答：成文法的制定和公布，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，標(biāo)志著奴隸制的瓦解，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系

8、的發(fā)展，反映了新興地主階級(jí)的要求，為封建法制的形成奠定了基礎(chǔ)。但由于其鋒芒仍然是指向勞動(dòng)人民的，從這個(gè)意義上說(shuō)，它加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治。3.商鞅變法的內(nèi)容及其歷史意義。答：第一次變法的重點(diǎn)是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力。具體內(nèi)容是：整頓戶(hù)籍，立連坐法防止隱匿壞人；獎(jiǎng)勵(lì)告奸；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；獎(jiǎng)勵(lì)軍功。第二次變法的重點(diǎn)是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是：重申“民有二男以上不分異者，倍其賦”的禁令；取消分封制，普遍建立郡縣制；廢除井田制，確立封建

9、土地私有制；統(tǒng)一度量衡制度。通過(guò)變法改革，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國(guó)國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立法指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容。3不承認(rèn)“非子”（非親生之子）、“非正”（非嫡妻之子）的爵位繼承權(quán)。財(cái)產(chǎn)繼承在土地和其他財(cái)物的繼承上，漢代出現(xiàn)諸子均分財(cái)產(chǎn)的情況。7.兩漢的契約關(guān)系。答：買(mǎi)賣(mài)契約漢代買(mǎi)賣(mài)契約叫券書(shū)。凡建立買(mǎi)賣(mài)關(guān)系要訂立契約，一式兩份，買(mǎi)賣(mài)雙方各執(zhí)其一，日后發(fā)生糾紛，則以契約為證。債務(wù)契約漢律注重保護(hù)債

10、權(quán)人利益，規(guī)定債務(wù)人違期不還，要承擔(dān)法律責(zé)任。同時(shí)，漢代明確規(guī)定利率，超過(guò)法定利率者叫“取息過(guò)律”，要受到懲罰。8.漢朝的司法機(jī)關(guān)。答：皇帝掌握最高司法審判權(quán)。中央最高司法審判機(jī)關(guān)稱(chēng)作廷尉，主要負(fù)責(zé)審理皇帝制詔移送的案件，也審理地方重大疑難案件。地方司法機(jī)關(guān)由地方行政長(zhǎng)官郡守、縣令兼理，郡設(shè)專(zhuān)職司法官吏“決曹掾”。9.漢朝的立法指導(dǎo)思想。答：約法省禁漢初立法的指導(dǎo)思想。即法令要簡(jiǎn)約，刑網(wǎng)要寬疏。德刑并用漢朝武帝時(shí)期確立的立法指導(dǎo)思想，強(qiáng)

11、調(diào)以道德教化為主，刑罰懲治為輔，把刑、禮結(jié)合起來(lái)使用。順天行刑由董仲舒提出而被漢武帝采納。主張司法機(jī)關(guān)在霜降之后萬(wàn)物肅殺之際斷獄行刑，以順應(yīng)天時(shí)。10.漢朝刑制改革的主要內(nèi)容及其意義。答：以緹縈上書(shū)為起因，公元前167年漢文帝下詔廢除肉刑，丞相張蒼和御史大夫馮敬共同議定了修改現(xiàn)行刑制的方案，并得到文帝的批準(zhǔn)。其具體內(nèi)容是：以徒刑、笞刑、死刑分別取代墨刑、劓刑和剕刑。即墨刑改為髡鉗城旦舂，劓刑改為笞300，斬左趾改為笞500，斬右趾改為棄

12、市。由于上述方案擴(kuò)大了死刑范圍，加重了刑罰的殘酷程度，因此景帝時(shí)期進(jìn)一步改革，內(nèi)容涉及兩個(gè)方面。第一、減少笞數(shù)。最終將劓刑改為笞100，斬左趾改為笞200；第二、制定法令規(guī)范笞刑。規(guī)定刑具規(guī)格、受刑部位以及中途不準(zhǔn)更換行刑人等。意義：文景時(shí)期廢除肉刑的改革，在中國(guó)法制史上意義重大。它是中國(guó)古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明階段的標(biāo)志，而且也有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)為封建制五刑的建立奠定了基礎(chǔ)。1試述“八議”。所謂“八議”，即“議親”（皇帝

13、宗室親戚）、“議故”（皇帝故舊）、“議賢”（有封建德行的人）、“議能”（有才干的人）、“議功”（對(duì)封建國(guó)家有大功勛者）、“議貴”（大官僚貴族）、“議勤”（為封建國(guó)家服務(wù)卓著勤勞的人）、“議賓”（前朝的統(tǒng)治者及其后代）。這八類(lèi)人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)。這種制度使得貴族官僚地主更全面地獲得了凌駕于法律之上的特權(quán)，加深了廣大人民的苦難。罪疑從赦：即對(duì)于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。這一原則在西周以前已

14、產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。2.試述“重罪十條”。“重罪十條”即后世封建法典之“十惡”，始于北齊律。它是將危及封建國(guó)家根本利益的十條最嚴(yán)重的罪名，集中置于律首，以強(qiáng)調(diào)這十種犯罪是打擊的主要對(duì)象。北齊律規(guī)定的重罪十條分別是：反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂。犯這十種罪，不在八議的論贖范圍之內(nèi)。隋唐直至明清封建法典所規(guī)定的“十惡”，就是在此基礎(chǔ)上稍加損益而成的。北齊律所規(guī)定的重罪十條包羅了封建宗法制度的各個(gè)方面

15、，進(jìn)一步把禮法結(jié)合起來(lái)，使法律更好地維護(hù)君主至高無(wú)上的權(quán)利和封建統(tǒng)治的秩序。3.官當(dāng)。北魏和南陳的法律創(chuàng)立了“官當(dāng)”制度，即允許以官品或爵位抵罪。北魏律規(guī)定：公、侯、伯、子、男五等爵位，每等爵位可抵三年徒刑。南陳律規(guī)定了可以用官位折抵不同期限的徒刑。這種官當(dāng)制度，進(jìn)一步賦予封建官僚以法律特權(quán)，使其可以逃脫法律制裁。4.北齊律。南北朝時(shí)期北齊的法典，共12篇，949條，篇目依次為名例、禁衛(wèi)、婚戶(hù)、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、

16、廄牧、雜律。它沿用了前代法律中的“八議”，新列了“重罪十條”，以“科條簡(jiǎn)要”而著稱(chēng)，是南北朝后期一部具有代表性的法典，對(duì)以后的隋唐律產(chǎn)生了重要的影響。1.《開(kāi)皇律》的主要內(nèi)容及歷史意義。答：隋文帝時(shí)期制定頒行，共12篇500條。其以北齊律為藍(lán)本，更定刑名為笞、杖、徒、流、死五刑，廢除前代車(chē)裂等酷刑；規(guī)定“八議“之制，以維護(hù)貴族官僚地主的特權(quán)；將北齊律的“重罪十條“發(fā)展為“十惡“大罪，加強(qiáng)對(duì)危害封建統(tǒng)治秩序行為的鎮(zhèn)壓?！堕_(kāi)皇律》上承漢律的