新制度經(jīng)濟學復習

1、1新制度經(jīng)濟學復習資料新制度經(jīng)濟學復習資料名詞解釋名詞解釋52=10辨析辨析102=20簡答簡答45=20案例分析案例分析210=20論述論述215=30一、名詞解釋一、名詞解釋1.機會主義行為（傾向）：機會主義行為（傾向）：經(jīng)濟活動人會以狡黠的方式追求自身的利益，他會隨機應變，投機取巧，他會有目的地、有策略地利用信息，包括有時說謊、隱瞞、欺騙等。定義：在非均衡市場上，人們追求收益內(nèi)在、成本外化的逃避經(jīng)濟不勝任的行為。2.正式約束與非正

2、式約束：正式約束與非正式約束：非正式約束是人們在長期交往中無意識形成的行為規(guī)則，具有持久生命力，并構(gòu)成世代相傳的文化的一部分。正式約束是指人們有意識創(chuàng)造的、以正式文本形式頒布的、并往往以國家權(quán)威為后盾強制實施的一系列規(guī)則。3.正式制度與非正式制度：正式制度與非正式制度：從制度的形式和實施機制來看，是否有成文規(guī)則及是否有權(quán)威性的執(zhí)行和懲罰機構(gòu)。若制度是以非成文的形式存在，或雖有成文形式，但沒有權(quán)威機構(gòu)執(zhí)行這套制度和懲罰違規(guī)者，則稱此類制度

3、為非正式制度。反之，制度以成文形式存在，且有權(quán)威機構(gòu)付諸實施，則稱之為正式制度。4.核心制度與邊緣制度：核心制度與邊緣制度：核心制度存在于每一個社會之中，由該社會的主流信念所決定，反映了該社會的基本特征，它是社會主導集團所奉行的社會組織原則和所追求的社會目標之具體化。在社會主流信念改變之前，核心制度是不會發(fā)生變革的。邊緣制度是同社會的主流信念相矛盾的制度安排，故它只能處于該社會的邊緣，無法在該社會取得主導的地位。一個社會是否存在這類邊緣

4、制度，視該社會的核心制度在長期內(nèi)能否獨立生存而定。5.交易費用：交易費用：是企業(yè)（也包括個人）企業(yè)（也包括個人）在尋找與其它企業(yè)或個人進行經(jīng)營活動時，為在價格價格方面或其它方面達成協(xié)議、合同、契約協(xié)議、合同、契約，并確保其條款得以實施實施而所產(chǎn)生的成本成本。6.資產(chǎn)專用性：資產(chǎn)專用性：資產(chǎn)專用性是某項資產(chǎn)能夠被重新置于其他替代用途，或是被他人使用而不損失其生產(chǎn)價值的程度。（有些投資一旦形成某種特定資產(chǎn)就難以轉(zhuǎn)向其他用途，即使進行再配置也

5、會造成重大的經(jīng)濟損失。）317.制度變遷方式：制度變遷方式：制度創(chuàng)新主體為實現(xiàn)一定目標所采取的制度變遷形式、方向、突破口、速度、時間路徑等的總和。二、簡答題二、簡答題1.新制度經(jīng)濟學主要包括哪些理論？各代表人物是誰？新制度經(jīng)濟學主要包括哪些理論？各代表人物是誰？①交易費用理論（阿羅、威廉姆森、張五常、諾思）②產(chǎn)權(quán)理論的發(fā)展（菲呂博頓、德姆塞茨、諾思、科斯、張五常、波斯納）③企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)理論（阿爾欽、德姆塞茨、詹森、梅克林、伯勒、米恩斯）

6、④企業(yè)性質(zhì)理論（科斯、阿爾欽、張五常）⑤制度變遷理論（諾思、拉坦、林毅夫）⑥人力資本產(chǎn)權(quán)理論（舒爾茨、貝克爾）2.新制度經(jīng)濟學與新古典經(jīng)濟學、舊制度經(jīng)濟學有何關(guān)系？新制度經(jīng)濟學與新古典經(jīng)濟學、舊制度經(jīng)濟學有何關(guān)系？（1）與新古典經(jīng)濟學的關(guān)系：①新制度經(jīng)濟學是對新古典經(jīng)濟學的“修正”新制度經(jīng)濟學=新古典經(jīng)濟學的分析方法制度②新制度經(jīng)濟學堅持完全競爭假設(shè)，拋棄了新古典經(jīng)濟學的完全理性假設(shè)而代之有限理性假設(shè)，放寬了新古典經(jīng)濟學中關(guān)于完全信息和

7、交易無成本的假設(shè)，在新古典框架中加上產(chǎn)權(quán)的限制和交易費用。③新古典理論將制度和結(jié)構(gòu)視為外生變量（既定不變），探究實現(xiàn)資源最優(yōu)配置的條件。新制度經(jīng)濟學將制度作為經(jīng)濟內(nèi)生變量，強調(diào)競爭條件下的自利會引致利他。④新制度經(jīng)濟學引入交易成本范疇拓展新古典經(jīng)濟學的分析框架，用交易成本比較各種不同制度安排的經(jīng)濟績效，解釋經(jīng)濟制度的多種多樣的差異性，使得經(jīng)濟制度有可能也有必要成為新古典框架中一個可以量化分析的維度；運用傳統(tǒng)的成本—收益分析方法對經(jīng)濟制度