六壬理論集錦1

1、1六壬理論集錦1六壬六親類聚《大六壬大全》在“物類課”中木日主推六親一例，邀同好據(jù)其推法，推出另外火、土、金、水日主的六親？《大全》在課經(jīng)“雜狀課”曰：“凡課俱取初傳動爻以別五行、六親、物類、親，旺相休囚為用，曰物類課”，如：甲、乙日，日干及寅、卯發(fā)用，為已身同類占寅：兄卯：弟寅中甲：姐辰中乙：妺亥中甲：伯之兄弟未中乙：叔之兄弟子：父亥：母亥中壬：伯丑中癸：叔申中壬：長姑辰中癸：小姑申：袓父酉：袓母巳中庚：伯袓戍中辛：叔袓丑中辛：祖姑未

2、墓：妻辰：繼妻丑：妾戍：婢妻土生庚金：媒人，午，男。巳，女。寅中火：兄之男女未中火：弟之男女戍中火：姐妹之男女請壬友補充其它日干的六親（按其例規(guī)律流月該如何斷呢？六壬古籍中似乎沒有開辟過“占流月”這一章，只有陳公獻的《大六壬指南》有些課例稍稍露了一點信息，而《大六壬金口訣》有“占月下吉兇”章，《神樞經(jīng)》亦有“月占”一例。在微露隙明的啟示下，有時也偶爾一試，發(fā)現(xiàn)其應如響，只是要注意以下幾點：1、以課體大局定一定時間范圍內(nèi)（一般至少幾個月）

3、的吉兇，此為大勢，此區(qū)間內(nèi)的各月吉兇均以此大勢為準。2、以傳上信息為主，四課的信息要看三傳有沒有引動。我們先看陳公獻《大六壬指南》幾個例子。課例一、丁丑十一月甲子日己巳時，云間楊方壺太史自燕京抵揚索占，三交、元首、主蓋，戌亥空、未申落空。朱六蛇寅卯辰巳勾龍常白陰子庚午龍貴丑午青午酉申亥比丁卯朱后子未空酉子亥甲父甲子后陰亥戌酉申虎玄常斷：龍神發(fā)用無氣，又上克下，是以暫歸林下；明春祿馬生龍神（寅年寅月，寅為日祿驛馬，生龍神勝光），定然出山，

4、由此位踐公卿。太史曰：星家云，十二月久利日，更有當涂雅薦。曰：前此何月不利？余曰：勾龍刑克申酉，七八月間不利。曰：因何不利？答：嫌德蛇相加（蛇乘日德寅臨巳），有邪正同途之非。又問何如，曰：傳中太歲朱雀遙克年上貴人，必為門尹是非。太史遂默然。次年果起，官歷轉(zhuǎn)官詹。太史問“前此何月不利？”，就給陳公獻提出了個斷流月的問題。凡占官職，以子孫為剝官之煞，如子孫上課傳，則必有官職不利之事。今發(fā)用即是子孫，且遁暗鬼，必然是很不利的。什么時候不利呢？

5、就是看一看午的情況了，如果午臨月建或月將，則必然是午月或午將值事之區(qū)間范圍。如現(xiàn)在是巳月，午在巳前一辰，可斷一下一個月。如果不是這些，就是看午的地盤。午加于酉上，八月必不利。又酉乘太常居支上，常為衣冠之神，有官方有冠，此為官星臨宅，發(fā)用克之，必然不利。這是十分明顯的。至于巳加申斷七月，因巳不上課傳，只是一種不明顯的反映而已。在這一課反映的判斷原則是：以事件的糾結點——子孫剝官煞為線索，因為它正好發(fā)用。定何月發(fā)生，就以發(fā)用所臨地盤定之。課

6、例二、癸酉八月壬戌日戊申時，丹陽賀中令先生任大寅臺時，占升遷吉兇，元首、玄胎，子丑空、酉戌落空。朱蛇六寅卯辰巳貴蛇陰貴空財丁巳貴勾丑午后辰未巳申子甲寅六3后乘馬主夫人調(diào)動，動入鬼鄉(xiāng)主不成也。六壬論命秘要凡論人富貴貧賤壽夭，只看身命，更以干支用神，相生相合則命吉，如克害則命兇也。如身命旺相遇酃神良將生扶合助而不來刑克害者，必主其人有富貴福壽。若休囚無氣，更遇兇神惡將克制，必主其人非夭即貧，無造化之人也。大忌身命空亡及入墓，蓋空亡只主一身作

7、事無成，多謀少遂，難立家計；入墓則主一世昏晦不明，行藏動靜必不亨快；又嫌身命瘦弱無助，蓋無氣遇扶必因人并立；如更遇刑沖克害則官府欺凌，小人謗毀。若有氣無助必獨立撐持，如更遇生扶合助則貴人提攜。又要財福旺相得地，如財無氣又臨死墓絕空而日干又被兇神惡將沖克，無吉神將救助，此乃至下之命。如子無氣，又臨死墓絕空而日干又被兇神惡將克制，無吉神將救助，亦為至下之命。蓋子妻空不為黃冠緇衣之僧道，則為乞丐之貧人，又安求其增益也。大抵課命旺不如爻象旺，得

8、課象旺可許其根基壯實；更得爻乘吉臨得力之地扶助身命，乃為十全造化。蓋人之根基系于課，人之際遇系于爻，故課命無氣，根基淺??；爻象得地，際遇興隆。細看三傳吉兇，其榮枯實決于此。夫初傳為始，若財旺乘龍臨吉地，早年身必富貴，子旺興隆同傳初年子定軒昂，太常臨財為作經(jīng)商買賣興家，太陰天后見妻財婚姻早娶，白虎乘鬼發(fā)用初歲多災，驛馬同虎鬼入傳必定傷災有患，金被火制筋骨癆病，火遭水克眼目昏蒙，土來克水蠱疾多殃，初得吉神臨于生旺，初景清高富貴。若遇兇怒惡煞

9、，初年積害多災疾，疫多興。初年多困，兄弟勞動，早歲貧寒。中傳財馬中年立業(yè)興家，子乘青龍并立，金玉滿堂余慶；雀蛇乘旺臨鬼，中年多遭非禍；勾空帶詞訟有傷；年命日辰有二德皇書恩赦救解。末見吉神一路春風，若遇兇煞無制老來孤困極窮。又如初傳德合末傳克害，即幼年發(fā)福，末年貧寒；或初傳刑傷，末傳生比，即主幼年貧困，老境亨通也。又看十二宮生扶合助日干本命，即主其宮諸事順利發(fā)達，如嘧祿宮得二馬，或儀奇皇恩等吉及龍富貴朱將與本命日干相不人即主得美官；如見以

10、上諸吉，倘若囚死之地則主得微官。尤要日上與命上俱吉，方許得名位。如以上諸吉只見生合，但許游泮而已。如生得旺稍得幫補，或貢監(jiān)不能大貴也。又如財帛宮得吉神良將與命宮無刑沖破害等，與干相生合，即主財帛厚產(chǎn)業(yè)興隆。如兄弟宮得吉神良將與命干無刑沖破害等，即主兄弟富貴和睦。如田宅宮得良神吉將與命宮無刑沖克害等，則田宅增盛利益也。其奴仆男女妻子等宮。皆依此推之。若看大運流年月令高低，看某運某年某月令與日干生旺比和德合，更有吉神良將即主某運某年某月內(nèi)有

11、進益之喜，凡事吉利通達。如見刑沖破害等兇神惡煞便知何年月內(nèi)不利也。大抵持年稍重些，當與八字參詳看之。蓋推人之命關乎大造，非可輕斷，必須潛究根原，審察衰旺，生合刑害，年歷家把作得定，方可與人決斷吉兇，剖分得夫。若不細心推究而妄行決斷，富貴窮通成敗利鈍而無差誤者，未有之也。論女命推婦人之命與男命不同，惟取其柔順情正為吉，凡宮中寧夫之于弱不可失之于強，婦命以支上神為最要，支上神吉，其女良；支上神惡，其女悍。以用傳觀其益夫旺子之由，以各宮看其六

12、親完缺之因。女命喜坐克宮，主慎重而有禮；坐小宮恐太過而嬌恣；最不宜沖宮動搖，更有陰合乘之恐別宮無制，則抱琵琶而過別船，不然亦有媒妮之流。坐害宮主不睦而嫉妒，坐刑害多刑傷暴戾；而坐德祿宮作命婦推之。而歷重有福，入空鄉(xiāng)無救作寡婦斷之而孀居無依，坐丁馬更帶神再乘勾京陰合者鞏棄禮義而忻私奔。若坐丁馬乘貴常等吉將，他宮遙制，又當以貴論也。至于男命德與學堂并則為官清正，祿與長生并則為人富厚，遇被害為學堂則為術三推之。若婦人值破害為學堂，又決為青樓人

13、矣。值德祿為學堂，又斷為賢德之母也。如是值類而旁通之，其壬書推命之理始可得也。推身命總決身命之法即自有五，一根基二妻子三財官四限運五壽數(shù)，身命為本體，以財官為用神，推吉旺則福多，究兇衰則禍少，但依此決斷，無紊亂之意。第一節(jié)先看日上為主，若見貴人青龍等吉神生旺者，身命有氣為可貴可富之人。若日上見墓絕，身命無氣，雖遇龍?zhí)眉褚嘧阈】梢?guī)模，主虛花不實之象。君日干無氣，又臨兇煞，乃下等疾困之輩，若日上有氣，卻臨兇煞，乃修偉榮顯而帶殘疾之人；若兇

14、煞有制，反主假煞為權矣。故以日干為身，以日上神為所作之事而論。第二節(jié)須看辰上神，為妻室子孫，推福德日辰相生相合，夫妻和翕，偕老百年；相克相沖，夫妻反目，即朝夕不睦。辰上吉神臨之主好妻；若兇神惡煞臨之，其妻必惡；課無妻財主無妻室；或妻爻重見，辰上值空，主妻刑傷。兄弟爻見防有克制。課中有子必有子孫，若無子爻后無子息，子孫空亡多養(yǎng)少成。第三節(jié)看財官，若日月有氣，官祿貴馬龍常印綬諸吉生合日干者，乃官貴之命。若子孫妻財青龍常諸吉神臨日合日者，乃富

15、貴之之命也。凡子爻制則有官，如子爻見而無制則官，兄爻見無制則財薄。第四節(jié)論運限，凡日上旺相遇財官發(fā)福增產(chǎn)，遇鬼煞須防媽險，遇兄弟必主破財，若日衰遇官鬼則變官為鬼賊，遇父母則變?yōu)槠D辛，遇財福稍可發(fā)，遇兄弟則必遭禍患，看在何爻便斷何年發(fā)作。第五節(jié)論壽數(shù)。壽數(shù)不可一概而論，若日上無氣，遇官鬼大煞白虎喪門吊客在邪爻作黨者，即知在何運中，遇之即死。日旺勝煞者不過災病，一路平順，一年一位細推詳，夭壽貴賤從此決。十二宮論命到財官一徨優(yōu)，身更入吉又何求

16、？旺相為善休囚惡，德為喜悅刑沖憂。十二宮中仔細看，何宮為劣何宮優(yōu)。劣則為忌優(yōu)則吉，妻財子祿辨其由。財帛宮見天中煞，更有比運轉(zhuǎn)在其家，將來依理推了去，不是寒士即浮夸。兄弟之宮刑煞遇，更有天刑獄而加。兇喪死氣或沖害，若非只身是仇家。田宅宮中是虛抵，天鬼天賊怕相交。旺相吉神日增盛，兇神兇將漸蕭條。男女宮中見吉神，長生為用生氣臨，良將并見多兒女，反此子息無處尋。奴仆宮中何以論？受克為順生不遜。若遇虎勾并厭煞，將來惹禍累主人。妻妾之宮怕刑沖，無刑