六壬粹言

1、1六壬粹言蛟門劉赤江慕甫編自序自序八卦書自伏羲，而文王演之。六壬受于黃帝，而太公傳之。旗鼓相當(dāng)，功力悉敵也。自各秘其術(shù)，言人人殊，世所行者惟《大全》中之《畢法》，《指南》中之《會(huì)篡》，如車之有軌。然《畢法》則隨手拈來(lái)，意盡而止?！稌?huì)篡》則引而不發(fā)，未放厥詞。余殫精竭慮，寒暑不輟者七3己斷以用戌作墓，方得其真。涉害第六涉害第六涉害一課，取克賊之神。從地盤歷數(shù)歸于本家，以受克深者為用。經(jīng)云“涉害行來(lái)本家止，多克便將用為起”是也。如涉害俱深，

2、則取孟位上神為用，如孟位上無(wú)取，則取仲位上神為用。此古法也。近來(lái)諸家，均未用之者，然其原委，不可不知也。至擇比一法，涉于趨避，斷不可從。別責(zé)第七別責(zé)第七別責(zé)一課，或云皆常用天上神作初傳。剛?cè)占热「珊仙仙駷橛?，柔日亦宜取支三合前位上神為用。如酉日取地盤丑位上神，非用丑也。其說(shuō)似是，不知?jiǎng)側(cè)罩鲃?dòng)，柔日主靜，陰陽(yáng)攸分，故用亦有異，仍以古法為是。八專第八八專第八八專一課，《訂訛》亦取遙克，不知伏吟干支只有二神，八專干支同處一位，伏吟課既無(wú)遙克之

3、例，而八專何獨(dú)有取于遙克耶？且既取遙克，則古來(lái)當(dāng)不設(shè)獨(dú)足一課矣。有克賊者，照舊用克賊比涉之法。如無(wú)克賊者，則用順逆三神之法為合云。行年第九行年第九行年之法，男起丙寅，女起壬申，此正法也。乃有謂男從生年旬首前三位起一歲，女從生年旬首后五位起一歲，如甲戌旬年生人，男起丙子，女起壬午。甲申旬年生人，男起丙戌，女起壬辰，六甲不同。似乎有理，細(xì)按之，全是似是而非，夫人生于寅，為歲月之首建，是以男從寅起，申者寅之對(duì)也，是以女人申起。陳公獻(xiàn)先生尊用此

4、法，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)，予用之亦驗(yàn)，則六甲異用之說(shuō)，可以置之不論矣。列宿分野第十列宿分野第十二十八宿分野，今古不同?？剂兴拗?，積七十年有奇，而差一度，二千一百十余年而移一宮。堯時(shí)冬至日在虛，周在牛，漢唐宋在斗，元明在箕，至我朝嘉慶年間在箕一度，是列宿之行較堯時(shí)已經(jīng)移二宮矣。查《大全》所載女虛危列子宮，斗牛列丑宮云云。此乃宋代星躔，非今時(shí)躔度也?？肌稓v象考成》之法，分周天為三百六十度，六十分為一度。丑宮：箕一至八。子宮：斗二十二至二十三度牛七女十