中國音樂史重點整理(打印版)

1、中古音樂史要點整理一、中國古代樂律學1.1.三分損益法三分損益法在周代正式確立的我國古代生律的方法，按其振動體長度來進行音階或十二律呂的相生，史稱“三分損益法”，最早記述這一理論的是《管子》一書。其求五音之法為：先求得一個標準音“黃鐘”，把它作為宮音。然后就宮音的弦長增加三分之一（三分益一），即得低四度的徵音；再就徵音的弦長減去三分之一（三分損一），即得高五音的商音；把商音的弦長增加三分之一，得低四度的羽音；就羽音弦長減去三分之一，可得

2、角音。2.2.周代周代“十二律呂十二律呂”十二律呂是周代律學的名稱。它是用三分損益法求得的，即：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。其中單數各律為“律”，雙數各律為“呂”。3.3.京房六十律京房六十律京房（前77~前37）西漢律學家，本姓李，字君明。他因為三分損益法所生十二律中仲呂不能回到黃鐘律，因而繼續(xù)推算下去，成為“六十律”。京房同時覺察到律管的管口校正問題，提出“竹聲不可度調”的認識，并制作了十

3、三弦的“準”。4.4.荀勖笛律荀勖笛律西晉律學家荀勖（~289）在樂律上的成就在于他發(fā)現了笛律中的“管口校正數”，荀勖運用“管口校正”制作出較精確的十二笛。每笛適吹一律。荀勖的“管口校正”之方法為：他作的笛有六個按孔，前五后一。后面一個按孔離吹口最近，作為商音。前面五孔依次由吹孔向下排列為宮、變宮、羽、徵、變徵；六孔全按為角音。5.5.何承天的何承天的“新律新律”何承天，南朝宋時郯（今山東郯城縣）人，武帝時(420~422)曾為尚書祠部

4、郎，文帝時做過御史中丞：后因故免官，死于家中。他在樂律學史上，第一次別開生面地提出了“十二等差律”（即隋書稱之“新律”）的理論。其方法是：先以黃鐘本律之數（9寸）減去由仲呂所生黃鐘2之數（8.8788寸），得4.4.半字譜：半字譜：又稱燕樂半字譜，是工尺譜的一種早期形式，分管色譜和弦索譜兩種。它們是由筆畫簡易的半字符號組成。5.5.俗字譜：俗字譜：是宋代流行的一種記譜法，是由唐代的半字譜演變而來。它通過運行十個基本譜字來記譜，代表不同的

5、音高，另外還有一些記錄節(jié)奏的符號和其他常用的符號。6.6.工尺譜：工尺譜：因用“工”“尺”等字記寫唱名而得名。它是由唐代燕樂半字譜、宋代俗字譜發(fā)展而來。7.7.律呂譜：律呂譜：相傳早在唐代開元年間已有此種樂譜。譜中用十二律名表示旋律的音高，以一字一音的格式用律名的第一字標在歌詞每一字右下方或左側。8.8.二四譜：二四譜：一種古老的記譜法，是以二、三、四、五、六表示音階各音級的音高，它基于五聲音階基礎，當七聲出現時，“二變”之音則是將原三

6、、六兩音提高一個二度而獲得。三、中國古代主要音樂機構1.1.漢代樂府：漢代樂府：樂府是封建王朝管理音樂的一個官署，始于秦代。漢承秦制，在公元前112年亦設立樂府。樂府的任務是收集民間音樂；創(chuàng)作和填寫歌辭、創(chuàng)作與改編曲調、編配樂器、進行演唱及演奏等。歷史上漢樂府的領導人重要的且有記載的是協律都尉李延年，樂府中并有幾十位文學家寫歌詞，另有八百多名工作人員，多為各地民間藝人。樂府的撤銷是在公元前7年，漢哀帝對樂府機構進行了裁減，致使樂府由盛變

7、衰。2.2.太常寺（唐代）：太常寺（唐代）：太常寺由政府管轄，是唐代最高的禮樂行政機構，大樂署、鼓吹署是隸屬于太常寺的音樂機構。3.3.大樂署（唐代）：大樂署（唐代）：唐代太常寺下屬的音樂機構，既管雅樂，又管燕樂，由樂師教習“音聲人”。4.4.鼓吹署（唐代）：鼓吹署（唐代）：唐代太常寺下屬的音樂機構，主管鼓吹樂，參與祭祀和一部分宮廷禮儀活動，往往兼管百戲。5.5.教坊（唐代）：教坊（唐代）：教坊是唐宋元明時管理教習音樂、領導藝人的宮廷所