中國(guó)音樂(lè)史

1、一、遠(yuǎn)古時(shí)期中華民族音樂(lè)的朦昧?xí)r期早于華夏族的始祖神軒轅黃帝兩千余年。據(jù)今六千七百年至七千余年的新石器時(shí)代，先民們可能已經(jīng)可以燒制陶塤，挖制骨哨。這些原始的樂(lè)器無(wú)可置疑地告訴人們，當(dāng)時(shí)的人類已經(jīng)具備對(duì)樂(lè)音的審美能力。遠(yuǎn)古的音樂(lè)文化根據(jù)古代文獻(xiàn)記載具有歌、舞、樂(lè)互相結(jié)合的特點(diǎn)。葛天氏氏族中的所謂“三人操牛尾，投足以歌八闋“的樂(lè)舞就是最好的說(shuō)明。當(dāng)時(shí)，人們所歌詠的內(nèi)容，諸如“敬天?！?、“奮五谷“、“總禽獸之極“反映了先民們對(duì)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)以及

2、天地自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這些歌、舞、樂(lè)互為一體的原始樂(lè)舞還與原始氏族的圖騰崇拜相聯(lián)系。例如黃帝氏族曾以云為圖騰，其樂(lè)舞就叫做《云門》。關(guān)于原始的歌曲形式，可見(jiàn)《呂氏春秋》所記涂山氏之女所作的“候人歌“。這首歌的歌詞僅只“候人兮猗“一句，而只有“候人“二字有實(shí)意。這便是音樂(lè)的萌芽，是一種孕而未化的語(yǔ)言。二、夏、商時(shí)期從古典文獻(xiàn)記載來(lái)看，夏商兩代的樂(lè)舞已經(jīng)漸漸脫離原始氏族樂(lè)舞為氏族共有的特點(diǎn)，它們更多地為奴隸主所占有。從內(nèi)容上看，它們漸漸離開(kāi)了

3、原始的圖騰崇拜，轉(zhuǎn)而為對(duì)征服自然的人的頌歌。例如夏禹治水，造福人民，于是便出現(xiàn)了歌頌夏禹的樂(lè)舞《大夏》。夏桀無(wú)道，商湯伐之，于是便有了歌頌商湯伐桀的樂(lè)舞《大蠖》。商代巫風(fēng)盛行，于是出現(xiàn)了專司祭祀的巫（女巫）和覡（男巫）。他們?yōu)榕`主所豢養(yǎng)，在行祭時(shí)舞蹈、歌唱，是最早以音樂(lè)為職業(yè)的人。奴隸主以樂(lè)舞來(lái)祭祀天帝、祖先，同時(shí)又以樂(lè)舞來(lái)放縱自身的享受。據(jù)史料記載，在夏代已經(jīng)有用鱷魚皮蒙制的鼉鼓。商代已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有木腔蟒皮鼓和雙鳥(niǎo)饕餮紋銅鼓，以及制作精

4、良的脫胎于石樺犁的石磐。青銅時(shí)代影響所及，商代還出現(xiàn)了編鐘、編鐃樂(lè)器，它們大多為三枚一組。各類打擊樂(lè)器的出現(xiàn)體現(xiàn)了樂(lè)器史上擊樂(lè)器發(fā)展在前的特點(diǎn)。始于公元前五千余年的體鳴樂(lè)器陶塤從當(dāng)時(shí)的單音孔、二音孔發(fā)展到五音孔，它已可以發(fā)出十二個(gè)半音的音列。根據(jù)陶塤發(fā)音推斷，中國(guó)民族音樂(lè)思維的基礎(chǔ)五聲音階出現(xiàn)在新石器時(shí)代的晚期，而七聲至少在商、殷時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。到轉(zhuǎn)調(diào)的效果。律學(xué)上突出的成就見(jiàn)于《管子－地員篇》所記載的“三分損益法“。就是以宮音的弦長(zhǎng)為基礎(chǔ)

5、，增加三分之一（益一），得到宮音下方的純四度征音；征音的弦長(zhǎng)減去三分之一（損一），得到征音上方的純五度商音；依次繼續(xù)推算就得到五聲音階各音的弦長(zhǎng)。按照此法算全八度內(nèi)十二個(gè)半音（十二律）的弦長(zhǎng)，就構(gòu)成了“三分損益律制“。這種律制由于是以自然的五度音程相生而成，每一次相生而成的音均較十二平均律的五度微高，這樣相生十二次得不到始發(fā)律的高八度音，造成所謂“黃鐘不能還原“，給旋宮轉(zhuǎn)調(diào)造成不便。但這種充分體現(xiàn)單音音樂(lè)旋律美感的律制一直延續(xù)至今。四、

6、秦、漢時(shí)期秦漢時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)“樂(lè)府“。它繼承了周代的采風(fēng)制度，搜集、整理改變民間音樂(lè)，也集中了大量樂(lè)工在宴享、郊祀、朝賀等場(chǎng)合演奏。這些用作演唱的歌詞，被稱為樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府，后來(lái)又被引申為泛指各種入樂(lè)或不入樂(lè)的歌詞，甚至一些戲曲和器樂(lè)也都稱之為樂(lè)府。漢代主要的歌曲形式是相和歌。它從最初的“一人唱，三人和“的清唱，漸次發(fā)展為有絲、竹樂(lè)器伴奏的“相和大曲“，并且具“艷趨亂“的曲體結(jié)構(gòu)，它對(duì)隋唐時(shí)的歌舞大曲有著重要影響。漢代在西北邊疆興起了鼓吹樂(lè)。

7、它以不同編制的吹管樂(lè)器和打擊樂(lè)器構(gòu)成多種鼓吹形式，如橫吹、騎吹、黃門鼓吹等等。它們或在馬上演奏，或在行進(jìn)中演奏，用于軍樂(lè)禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂(lè)。今日尚存的民間吹打樂(lè)，當(dāng)有漢代鼓吹的遺緒。在漢代還有“百戲“出現(xiàn)，它是將歌舞、雜技、角抵（相撲）合在一起表演的節(jié)目。漢代律學(xué)上的成就是以三分損益的方法將八度音程華劃為六十律。這種理論在音樂(lè)實(shí)踐上雖無(wú)意義，但體現(xiàn)了律學(xué)思維的精微性。從理論上達(dá)到了五十三平均律的效果。五、三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期由