《給教師的一百條建議》蘇霍姆林斯基

1、給教師的一百條建議給教師的一百條建議[蘇]BA蘇霍姆林斯基霍姆林斯基代前言代前言我在帕夫雷什中學(xué)工作的年代里，同我在帕夫雷什中學(xué)工作的年代里，同剛開(kāi)始工作的年青教開(kāi)始工作的年青教師舉師舉行了無(wú)數(shù)次會(huì)行了無(wú)數(shù)次會(huì)見(jiàn)和談話談話，收到，收到過(guò)他們成千上萬(wàn)封信，從而促使我不得不寫成千上萬(wàn)封信，從而促使我不得不寫這本書(shū)。我了解干幾十種我了解干幾十種專業(yè)專業(yè)的工作人的工作人員，但是沒(méi)有比教，但是沒(méi)有比教師更富有求知精神、不更富有求知精神、不滿足現(xiàn)狀

2、、更充狀、更充滿創(chuàng)滿創(chuàng)造思想的人思想的人——這是我深信不疑的。我永是我深信不疑的。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘不會(huì)忘記來(lái)自遙來(lái)自遙遠(yuǎn)的卡巴的卡巴爾達(dá)山村的一個(gè)年青女教達(dá)山村的一個(gè)年青女教師。她大學(xué)她大學(xué)畢業(yè)畢業(yè)后開(kāi)始工作的第一年教英后開(kāi)始工作的第一年教英語(yǔ)，遇到了很多困，遇到了很多困難。這個(gè)姑娘本來(lái)迫不及待地盼望著個(gè)姑娘本來(lái)迫不及待地盼望著邁出自己自己創(chuàng)造性造性勞動(dòng)勞動(dòng)的第一步，向往著和學(xué)生的第一步，向往著和學(xué)生進(jìn)行思想交流的行思想交流的歡樂(lè)歡樂(lè)，但是

3、，她，但是，她發(fā)覺(jué)發(fā)覺(jué)自己似乎沒(méi)有從事教自己似乎沒(méi)有從事教師工作的才能，做的是自己不會(huì)做的事。好幾封工作的才能，做的是自己不會(huì)做的事。好幾封憂慮憂慮的信的信貫穿著一個(gè)穿著一個(gè)問(wèn)題問(wèn)題：什么是才能？怎：什么是才能？怎樣確定確定自己的才能？如何自己的才能？如何樹(shù)立、形成自己立、形成自己對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)熱愛(ài)？我的回答不能使她？我的回答不能使她滿意，她就來(lái)找我了，以便在意，她就來(lái)找我了，以便在生動(dòng)的交的交談中說(shuō)清楚使她焦急不安的事情。年青的女教清楚

4、使她焦急不安的事情。年青的女教師說(shuō)師說(shuō)：“我將到上百所學(xué)校去，會(huì)遇到成千我將到上百所學(xué)校去，會(huì)遇到成千上萬(wàn)名教上萬(wàn)名教師，但是，我想知道，我有沒(méi)有做孩子工作的才能。，但是，我想知道，我有沒(méi)有做孩子工作的才能。”每一個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往每一個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性造性勞動(dòng)勞動(dòng)的歡樂(lè)歡樂(lè)，以及由于，以及由于勞動(dòng)勞動(dòng)的創(chuàng)造性而造性而帶來(lái)生活上來(lái)生活上的充的充實(shí)。如何揭示自己在教育年。如何揭示自己在教育年輕一代一代這一崇高事一崇高

5、事業(yè)中的才能如何在中的才能如何在這樣這樣一種最有趣、最復(fù)一種最有趣、最復(fù)雜、最、最人道的事人道的事業(yè)中發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自己的才能，自己的才能，這是一深是一深為令人不安的令人不安的問(wèn)題問(wèn)題。它在無(wú)數(shù)封信和無(wú)數(shù)次。它在無(wú)數(shù)封信和無(wú)數(shù)次談話談話中都被中都被提出。不提出。不論是剛剛剛剛念完中學(xué)的十七學(xué)的姑娘，念完中學(xué)的十七學(xué)的姑娘，還是師范學(xué)院的范學(xué)院的畢業(yè)畢業(yè)生，或是已生，或是已經(jīng)體驗(yàn)到初次成功的到初次成功的喜悅和初次失喜悅和初次失敗的苦的苦惱的教的

6、教師，都想找到，都想找到這個(gè)問(wèn)題問(wèn)題的答案。我的答案。我現(xiàn)在就從在就從這個(gè)問(wèn)題問(wèn)題開(kāi)始，開(kāi)始，對(duì)教師提出提出一百條一百條實(shí)際實(shí)際建議。1、什么是從事教、什么是從事教師工作的才能？它是怎工作的才能？它是怎樣形成的？形成的？正如任何一種有正如任何一種有專長(zhǎng)專長(zhǎng)、有目、有目標(biāo)、有、有計(jì)劃的劃的經(jīng)常性工作一常性工作一樣，教育人是一種，教育人是一種職業(yè)職業(yè)，一種，一種專長(zhǎng)專長(zhǎng)。但。但這是一種特殊的、和其他任何工作都無(wú)法相比的是一種特殊的、和其他任

7、何工作都無(wú)法相比的職業(yè)職業(yè)，它具有一系列特點(diǎn)：，它具有一系列特點(diǎn)：（1）我）我們是和生活中最復(fù)是和生活中最復(fù)雜、最珍、最珍貴的無(wú)價(jià)之寶、也就是人在打交道。他的生活、健康、智慧、的無(wú)價(jià)之寶、也就是人在打交道。他的生活、健康、智慧、性格、意志、公民表性格、意志、公民表現(xiàn)和精神面貌、他在生活中的地位和作用、他的幸福都決定于我和精神面貌、他在生活中的地位和作用、他的幸福都決定于我們，決定于我，決定于我們的能力、水平、工作的能力、水平、工作藝術(shù)藝

8、術(shù)和智慧。和智慧。（2）教育工作的最后）教育工作的最后結(jié)果如何，不是今天或明天就能看到，而是需要果如何，不是今天或明天就能看到，而是需要經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間才見(jiàn)分曉的。你所做的、所的。你所做的、所說(shuō)的和使兒童接受的一切，有的和使兒童接受的一切，有時(shí)要過(guò)五年、十年才能五年、十年才能顯示出來(lái)。示出來(lái)。（3）許多人和生活多人和生活現(xiàn)象影響著兒童，象影響著兒童，對(duì)他起作用的有母他起作用的有母親、父、父親、同學(xué)、所、同學(xué)、所謂“街頭伙伴伙伴”、

9、讀過(guò)讀過(guò)的書(shū)和看和看過(guò)的電影（而關(guān)于影（而關(guān)于這些你是不知道的）、以及和能有力地影響年青心靈的人些你是不知道的）、以及和能有力地影響年青心靈的人進(jìn)行的完全料行的完全料那么，俗那么，俗話說(shuō)話說(shuō)，“三思而行三思而行”，你就得再三考，你就得再三考慮，然后再?zèng)Q定是否當(dāng)一名教，然后再?zèng)Q定是否當(dāng)一名教師。因。因?yàn)椋瑳](méi)有一條教育，沒(méi)有一條教育規(guī)律、沒(méi)有一條真理是可以律、沒(méi)有一條真理是可以對(duì)一切兒童一切兒童絕對(duì)絕對(duì)同樣適用的。因適用的。因?yàn)椋瑢?shí)踐教育學(xué)

10、就是已踐教育學(xué)就是已經(jīng)達(dá)到熟達(dá)到熟練水平、水平、并且提高到并且提高到藝術(shù)藝術(shù)高度的知高度的知識(shí)和能力。因和能力。因?yàn)?，培養(yǎng)人，首先就要了解他的心靈，看到并感，培養(yǎng)人，首先就要了解他的心靈，看到并感覺(jué)到他的個(gè)到他的個(gè)人的世界。人的世界。偉大的思想家阿拜大的思想家阿拜庫(kù)南巴耶夫南巴耶夫說(shuō)過(guò)說(shuō)過(guò)：“如果我手中有如果我手中有權(quán)，誰(shuí)要說(shuō)人是改不了的，我就割下他的人是改不了的，我就割下他的舌頭。”這句話深深印在我的心里。每當(dāng)我思考教育的才能，或是和

11、年青教深深印在我的心里。每當(dāng)我思考教育的才能，或是和年青教師談師談到他的喜悅和苦到他的喜悅和苦惱、成就和失、成就和失敗時(shí)敗時(shí)，這些火焰般的字句就在我面前些火焰般的字句就在我面前發(fā)光。如果你想把自己的一生光。如果你想把自己的一生貢獻(xiàn)給崇高的教崇高的教師工作，那么，我工作，那么，我們心中就心中就應(yīng)對(duì)應(yīng)對(duì)人，人，對(duì)他身上的良好本他身上的良好本質(zhì)具有無(wú)限的信心。具有無(wú)限的信心。這不是不是對(duì)某個(gè)抽象的人的某個(gè)抽象的人的信心（信心（這種人在自然界是

12、沒(méi)有的），而是種人在自然界是沒(méi)有的），而是對(duì)社會(huì)主社會(huì)主義社會(huì)中社會(huì)中發(fā)育成育成長(zhǎng)著的我著的我們蘇聯(lián)們蘇聯(lián)兒童的信心。兒童的信心。教育才能的基教育才能的基礎(chǔ)在于深信有可能成功地教育每個(gè)兒童。我不相信有不可救在于深信有可能成功地教育每個(gè)兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和的兒童、少年和男女青年。要知道，我男女青年。要知道，我們面前的面前的這個(gè)人才個(gè)人才剛剛剛剛開(kāi)始生活在世界上，我開(kāi)始生活在世界上，我們可以做到使可以做到使這個(gè)幼小的人身個(gè)

13、幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受到西不受到壓制、制、傷害和扼害和扼殺。因此，每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育。因此，每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。如果當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。如果對(duì)這對(duì)這些弱點(diǎn)仔些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去子，而且用心靈去認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)它們，那就會(huì)，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)這發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)重要的，不些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)重要的，不應(yīng)當(dāng)對(duì)它們生氣、生氣、憤怒和加以

14、怒和加以懲罰懲罰。不要理解成我在。不要理解成我在宣傳全面的容忍、抽象的容忍；號(hào)召教全面的容忍、抽象的容忍；號(hào)召教師忍耐地忍耐地“背著十字架背著十字架”。這里說(shuō)的完全是另一回事，的完全是另一回事，說(shuō)的是的是母親、父、父親和教和教師這類長(zhǎng)師這類長(zhǎng)者要有一種英明的能力，能者要有一種英明的能力，能夠理解和感理解和感覺(jué)到兒童到兒童產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)過(guò)錯(cuò)的最的最細(xì)微的微的動(dòng)機(jī)和原因。要理解和感機(jī)和原因。要理解和感覺(jué)到的正是到的正是這樣這樣一點(diǎn)，即一點(diǎn)，即這是

15、兒童的是兒童的過(guò)錯(cuò)過(guò)錯(cuò)，不要把兒童和自己混，不要把兒童和自己混為一談，不，不要對(duì)他提出那些他提出那些對(duì)成人提的要求，但是自己也不要孩子氣，不要降到孩子的水平，同成人提的要求，但是自己也不要孩子氣，不要降到孩子的水平，同時(shí)還時(shí)還要理解兒要理解兒童行童行為的復(fù)的復(fù)雜性和兒童集體關(guān)系的復(fù)性和兒童集體關(guān)系的復(fù)雜性。性。如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你和心悸，如果你認(rèn)為這認(rèn)為這些孩子已些孩子已經(jīng)鬧經(jīng)

16、鬧到了極點(diǎn)，到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特采取一些特別的“消防消防”措施，那你就措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教再三斟酌是否當(dāng)一名教師，如果你和兒童會(huì)，如果你和兒童會(huì)發(fā)生無(wú)休止的生無(wú)休止的沖突，那就當(dāng)不成教沖突，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄。要有能力熄滅沖突，首先就要懂得，你是在和兒童打交道。沖突，首先就要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自種能力來(lái)自滋養(yǎng)著教育才能的一條深根，即理解和感滋養(yǎng)著教育才能的一條深根，即理解和感覺(jué)到，兒童是一個(gè)到

17、，兒童是一個(gè)經(jīng)常在常在變化著的人?；娜?。還有一個(gè)特征，沒(méi)有它，依我看就不可能有教育才能。我想把有一個(gè)特征，沒(méi)有它，依我看就不可能有教育才能。我想把這個(gè)特征稱個(gè)特征稱為心靈與理智的和心靈與理智的和諧。除了教。除了教師和醫(yī)生的和醫(yī)生的職業(yè)職業(yè)以外，未必有其他的以外，未必有其他的職業(yè)職業(yè)需要如此多的需要如此多的熱忱。你的學(xué)生可能不止四十忱。你的學(xué)生可能不止四十個(gè)。如果你在高年個(gè)。如果你在高年級(jí)教課，那你將會(huì)有一百、一百五十個(gè)學(xué)生。，那你將

18、會(huì)有一百、一百五十個(gè)學(xué)生。應(yīng)當(dāng)把自己的心分當(dāng)把自己的心分給每一個(gè)人，在每一個(gè)人，在自己的心中自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)人的當(dāng)有每個(gè)人的歡樂(lè)歡樂(lè)和苦和苦惱。同情心、。同情心、對(duì)人由衷的關(guān)人由衷的關(guān)懷同教育才能是血肉相同教育才能是血肉相連的。教的。教師不能是一個(gè)冷漠無(wú)情的人。如果抱冷淡的重理智不能是一個(gè)冷漠無(wú)情的人。如果抱冷淡的重理智態(tài)度，度，對(duì)發(fā)對(duì)發(fā)生的一切都生的一切都進(jìn)行非常仔行非常仔細(xì)的斟酌，遵行的斟酌，遵行各種各各種各樣規(guī)樣規(guī)定時(shí)生怕不準(zhǔn)

19、確，就會(huì)引起兒童生怕不準(zhǔn)確，就會(huì)引起兒童對(duì)教師的戒的戒備和不信任和不信任態(tài)度。度。過(guò)于重理智的教于重理智的教師，兒童，兒童不僅不喜不喜歡，而且在他面前，而且在他面前絕不會(huì)吐露自己的心思。不會(huì)吐露自己的心思。在任何情況下都要按照最初的內(nèi)心沖在任何情況下都要按照最初的內(nèi)心沖動(dòng)所要求的去做所要求的去做——這種沖種沖動(dòng)總動(dòng)總是最崇高的。但同是最崇高的。但同時(shí)，教師還應(yīng)師還應(yīng)當(dāng)會(huì)用理智來(lái)控制自己的內(nèi)心沖當(dāng)會(huì)用理智來(lái)控制自己的內(nèi)心沖動(dòng)，不要屈服于自