傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

1、1趙玉平老師這個(gè)在名家論壇上播的視頻，讓我收獲良多，自己費(fèi)盡心思找到了趙老師這個(gè)視頻的文稿，特拿來(lái)和大家一起分享。加油！相信我們都能找到屬于自己的成功?！薪?012年5月25日第一集第一集領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)與管理藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)與管理藝術(shù)大家好！很高興有今天這樣一個(gè)機(jī)會(huì)和大家一起探討一下“領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)與管理藝術(shù)”這樣一個(gè)話題。大家都知道，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為人類留下了非常多的輝煌成果。值得我們?nèi)シ此?，去探索。我們認(rèn)為在這些成果當(dāng)中

2、，管理成果和管理文化是一個(gè)華彩的篇章。我通過(guò)這個(gè)很短的講課，希望能提供給大家一個(gè)探索的門徑，同時(shí)也希望能通過(guò)我不成熟的解讀，給大家在生活，和事業(yè)中起到一些比較有意義的借鑒。我首先用三句話來(lái)形容一下傳統(tǒng)文化的大致特征。第一句：中華管理碩果累累。有人就會(huì)說(shuō)，在中國(guó)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的管理學(xué)，沒(méi)有規(guī)范的管理體系，在這里，我講兩個(gè)詞，一個(gè)叫管理，一個(gè)叫管理學(xué)。管理和管理學(xué)是兩個(gè)不同的概念，我們說(shuō)現(xiàn)代意義上的系統(tǒng)的管理學(xué)確實(shí)是來(lái)自西方，而我們中國(guó)從來(lái)不

3、缺管理，而且我們的管理是非常厲害的，非常令人欽佩的，是值得我們研究和繼承的。大家想一想，多民族的國(guó)家那種跨洲際的遠(yuǎn)征，比如說(shuō)從萬(wàn)里長(zhǎng)城到京杭大運(yùn)河等這些宏大的項(xiàng)目，都是管理的成就，比如說(shuō)萬(wàn)里長(zhǎng)城，這么大一個(gè)項(xiàng)目，它的項(xiàng)目管理，進(jìn)度控制，后勤供應(yīng)，人才培訓(xùn)、質(zhì)量控制等等，都有一些管理上寶貴的東西。這是兩千年以前的事啦，所以我們說(shuō)中華五千年文化確實(shí)給我們留下了很多博大精深的管理成果和管理智慧，需要我們用現(xiàn)代管理的眼光去重新審視和探索，值得我

4、們?nèi)パ芯俊５诙洌河跓o(wú)字處讀經(jīng)典。文字有可能是我們看到的是表象，但從字背后則能讓我們看到事物的發(fā)展規(guī)律。大家都知道，傳統(tǒng)文化中具有代表性的地方主要在山東，因?yàn)檫@個(gè)地方產(chǎn)生了最經(jīng)典的三種文化人物，第一種圣人：孔子、孟子、孫子包括諸葛亮都是山東人。第二種人是響馬：梁山好漢。第三種人就更經(jīng)典了，這種標(biāo)志性人物是什么呢？叫狐貍精。山東淄博市，是專門寫狐貍精的，我們來(lái)探討一下狐貍精文化，有一個(gè)外國(guó)女作家，寫了一篇文章，《從“聊齋志異”看中國(guó)男人的

5、愛(ài)情觀》。他說(shuō)天仙、地鬼、狐貍精都特別喜歡書生，但這些知識(shí)分子在愛(ài)情觀上存在著六大劣根：“膽小、怕事、吃軟飯、花心、好色、不負(fù)責(zé)任”。你們說(shuō)是否可恨呢？每次書生犯完事后狐貍精都能原諒他，都能不計(jì)前嫌，破鏡重圓。女作家就問(wèn)為什么她能寬宏大量呢？你再看一看我們國(guó)家很多經(jīng)典的愛(ài)情故事，男一號(hào)永遠(yuǎn)是書生，便會(huì)問(wèn)為什么，狐貍精都這么喜歡書生，從簡(jiǎn)單的表像和文字入手，是沒(méi)辦法解讀出來(lái)的。但如果我們用管理學(xué)的角度，用一句話就能把這個(gè)問(wèn)題解決了，問(wèn)：狐

6、貍精為什么那么喜歡書生？答：因?yàn)閷憰亩际菚＿@就說(shuō)明，書生把實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想寫在書里，這就叫立意決定立場(chǎng)，立場(chǎng)決定行動(dòng)。所以從管理學(xué)的角度就能很容易抓到問(wèn)題的本質(zhì)，就像水滸中的情節(jié)，大家說(shuō)宋江這么會(huì)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，但為什么宋江會(huì)投降，答：不是宋江要投降，而是作者要投降，宋江不投降，作者就無(wú)法往下寫了。通過(guò)投降這場(chǎng)戲，恰恰反映了中國(guó)知識(shí)分子在斗爭(zhēng)當(dāng)中的軟弱性，妥協(xié)性和迷惑性，他不知道往哪走，勝利之后他還不知道往哪寫了，所以說(shuō)，宋江只不過(guò)是作者筆

7、下的一個(gè)符號(hào)而已，這也叫透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。管理學(xué)給了我們一個(gè)框架，一個(gè)眼光。我們可以通過(guò)這個(gè)眼光透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象看到本質(zhì)，文化復(fù)興我們講復(fù)興的不光是故事、人物、奇聞異事，我們想復(fù)興的還是這種傳3啊，就算你是一片普通的蓮葉，你個(gè)人前途也無(wú)窮啊。第四句：映日荷花別樣紅日還是指皇帝，映日指沾皇帝的光，也就是說(shuō)一旦你有成績(jī)了，因?yàn)槟闶钦椿实鄣墓?，你就能得到超量的認(rèn)可和關(guān)注，這時(shí)候你就會(huì)別樣紅啊，有了無(wú)窮碧和別樣紅，有了這樣的條件，你為什么還要去

8、別的地方當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)呢？要提拔就要就地提拔。楊萬(wàn)里想說(shuō)的實(shí)際是這個(gè)，而林子方呢，他就和我們整理歷史材料的人一樣，他只有哲學(xué)和歷史的底子，他只說(shuō)這首詩(shī)好啊，這東西我收藏啦，然后就走了，最后林子方就在茫茫歷史上消失了。從這首詩(shī)中，我給大家總結(jié)中華文明管理思想中的三大特點(diǎn)，中華管理學(xué)的三大特點(diǎn)：一、人本管理是中國(guó)管理的精髓?？鬃訉?duì)干部管理中有六字法則，叫“舍小過(guò)，舉所知舍小過(guò)，舉所知”。舍小過(guò)指的就是不要在乎一個(gè)干部身上的小毛病，就是不要小心眼，不

9、要求全責(zé)備太挑剔。什么叫舉所知？知就是了解，舉所知就是要用自己了解的干部。我們以前都聽說(shuō)過(guò)要“任人為賢”，不能“任人為親”，這里我講一個(gè)新的提法，叫“任人唯知”，為什么這么說(shuō)？這個(gè)人縱使名滿天下，但你卻不了解他，于是他的優(yōu)點(diǎn)你不知道，你得試，這有成本有風(fēng)險(xiǎn)，他的缺點(diǎn)你同樣不知道，你沒(méi)法防，這又有風(fēng)險(xiǎn)，所以用自己不了解的干部，存在由于信息來(lái)源不對(duì)稱帶來(lái)的用人風(fēng)險(xiǎn)，那用自己了解的干部就不一樣了，他優(yōu)點(diǎn)少一點(diǎn)，沒(méi)關(guān)系，我都知道，用得到位，他的

10、缺點(diǎn)我都知道，可以提前預(yù)防，這叫“優(yōu)點(diǎn)可用，缺點(diǎn)可控”，這個(gè)干部用起來(lái)就舒服，沒(méi)風(fēng)險(xiǎn)，所以我們用干部，不能用我們不了解的，縱使他名聲再好，你一點(diǎn)兒都不知道，也存在風(fēng)險(xiǎn)。所以很多人不知道領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，這領(lǐng)導(dǎo)一上任，就用自己過(guò)去曾經(jīng)用過(guò)的人，周圍的人就說(shuō)這領(lǐng)導(dǎo)任人為親，其實(shí)他不理解，這領(lǐng)導(dǎo)不叫任人為親，叫任人為知，最開始只能用自己了解的，這才能保證工作穩(wěn)定發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)了解的人會(huì)越來(lái)越多，這樣他的用人范圍才會(huì)越來(lái)越大，這是基本的

11、管理規(guī)律。所以楊萬(wàn)里跟林子方說(shuō)，任人為知，領(lǐng)導(dǎo)要用了解的人，你就是領(lǐng)導(dǎo)身邊的人，隨時(shí)都能見面，那你就擁有最重要的資源，這樣你的機(jī)會(huì)是大大的，可是你一旦離開領(lǐng)導(dǎo)身邊，人一走茶就涼，人不見面時(shí)間長(zhǎng)了就淡忘了，所以實(shí)際上楊萬(wàn)里是在跟林子方講任人為知的管理理念和管理規(guī)律。所以我們可以看到，我們研究管理是從人出發(fā)的，從人的利益、觀點(diǎn)、立場(chǎng)出發(fā)，我們這個(gè)人本講的是什么？講的是來(lái)自人，通過(guò)人，為了人，這是中國(guó)人本管理的精髓。西方管理的精髓在哪？四個(gè)字

12、：規(guī)范管理。講究制度、標(biāo)準(zhǔn)、流程、方法西方管理的精髓在哪？四個(gè)字：規(guī)范管理。講究制度、標(biāo)準(zhǔn)、流程、方法東方管理的精髓在哪？人本管理。注重人的內(nèi)心、滿意度、幸福感、人際關(guān)系的和東方管理的精髓在哪？人本管理。注重人的內(nèi)心、滿意度、幸福感、人際關(guān)系的和諧。諧。這兩種管理到底哪個(gè)好？我告訴大家，管理當(dāng)中沒(méi)有最好，只有合適。我認(rèn)為對(duì)那些素質(zhì)比較低，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境不是很復(fù)雜，這種環(huán)境用規(guī)范管理比較好。而對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境復(fù)雜，任務(wù)極其復(fù)雜，隊(duì)伍素質(zhì)很高，管理結(jié)