唯物史觀習(xí)題

1、唯物史觀部分唯物史觀部分一、一、單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題1.在誰是歷史的創(chuàng)造者問題上，主觀唯心主義和客觀唯心主義都認(rèn)為(D)A.歷史的發(fā)展是天意的體現(xiàn)B.英雄人物是神意或絕對精神的受托者C.杰出人物創(chuàng)造社會歷史D.精神的力量主宰歷史2.人民群眾是歷史創(chuàng)造者的最根本原因是（A）A.人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者B.人民群眾占人口的大多數(shù)C.人民群眾具有先進(jìn)思想D.人民群眾通曉歷史發(fā)展的規(guī)律3.社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，是指(C)A.人類社會

2、與自然界沒有根本區(qū)別B.人類社會的發(fā)展與自然發(fā)展有相同的規(guī)律C.人類社會的發(fā)展與自然一樣都是有規(guī)律可循的D.社會的發(fā)展與自然發(fā)展是等同的4.唯物史觀是真理，因?yàn)樗?D)A.徹底拋棄了以往的歷史理論B.吸收了人類的一切文化遺產(chǎn)C.批判地考察了德國古典哲學(xué)D.提示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律5.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不存在(B)A.唯物主義與唯心主義的斗爭B.唯物史觀與唯心史觀的斗爭C.辯證法與形而上學(xué)的斗爭D.可知論與不可知論的斗爭6.生產(chǎn)

3、力是社會發(fā)展的最終決定力量，這是(B)A.唯生產(chǎn)力論B.唯物史觀的基本觀點(diǎn)C.唯心主義的觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)7.胡適曾說過：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”，這種觀點(diǎn)認(rèn)為(D)A.歷史的發(fā)展純粹是必然的B.歷史的偶然因素決定必然C.歷史的發(fā)展純粹是偶然的D.歷史人物的性格這種偶然因素對歷史發(fā)展有一定影響8在歷史的真正創(chuàng)造者問題上，下述哪個觀點(diǎn)是正確的(C)A.“如古之無圣人，人之類滅久矣”B.偉人的活動是“全部世界歷史的靈魂

4、”C.“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”D.無偉人就無歷史9一定社會的上層建筑由兩部分組成，即(D)A.政治法律制度和軍隊(duì)警察等武裝力量B.生產(chǎn)關(guān)系和政治制度C.政權(quán)和政治法律及其設(shè)施D.政治上層建筑和觀念上層建筑10下列日常用語中蘊(yùn)含客觀規(guī)律性與人的自覺活動的辯證關(guān)系的有(C)A.有條件上，沒有條件也要上B.心想事成C.量力而行，盡力而為D.謀事在人，成事在天11.劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是(D)因?yàn)?C)A.它揭示了

5、事物發(fā)展的源泉動力和一般過程B.它也是人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律C.它是人類歷史發(fā)展中始終起作用的規(guī)律D.它決定并制約著參與社會發(fā)展過程中的自然界發(fā)展的客觀規(guī)律22.一些思想家認(rèn)為社會歷史有自己的必然規(guī)律，是“神意”，“天命”，人是無能為力的觀點(diǎn)是(A)A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.相對主義D.不可知論23.生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動的基本過程是(C)A.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力始終不相適合的過程B.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力始終相適合的過程C.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力

6、從基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的過程D.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力由不適合到適合再到新的不適合的過程24.歷史唯物主義認(rèn)為：社會物質(zhì)生活條件是指(D)A.全部自然界B.人口C.地理環(huán)境D.地理環(huán)境，人口因素和生產(chǎn)方式諸要素的總和25.構(gòu)成一定社會形態(tài)的“骨骼”，判斷一定性質(zhì)社會形態(tài)的標(biāo)志是(D)A.生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)力C.上層建筑D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)26.上層建筑反作用的性質(zhì)取決于(A)A.它是否適應(yīng)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.社會意識的性質(zhì)C.它所服務(wù)的

7、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)D.國家政權(quán)的性質(zhì)27.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是因?yàn)?C)A.科學(xué)技術(shù)是構(gòu)成生產(chǎn)力最重要的獨(dú)立要素B.科學(xué)技術(shù)是直接的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力C.科學(xué)技術(shù)滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力D.科學(xué)技術(shù)可以把生產(chǎn)力諸要素結(jié)合起來構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力28.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。”這句話說的是(D)A.社會規(guī)律與自然規(guī)律完全相同B.社會規(guī)律是純粹自發(fā)的過程C.社會發(fā)展不受人的思想動機(jī)的影響D.社會發(fā)展具有不依人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)

8、律性29社會基本矛盾運(yùn)動的最終原因是(B)A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展B.生產(chǎn)力的發(fā)展C.上層建筑的發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展30“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”。馬克思的這段話包含的哲學(xué)原理是(C)A.生產(chǎn)工具本身是社會發(fā)展的決定作用B.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.相對于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系是活躍的革命的因素31馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的主要區(qū)別是(C)A.堅持了唯物主義一元論B.堅持了世界的