國(guó)際辯論賽人性本善辯詞

1、一辯：大家好！哲學(xué)家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性孟子認(rèn)為人性本善，所以進(jìn)一步又加了一句，每個(gè)人都有惻隱之心而佛家說(shuō)，一心迷是真身，一心覺(jué)則是佛正因?yàn)槿诵员旧疲匀穗S時(shí)隨地都可以放下屠刀、立地成佛我方主張人性本善，就是主張人性的根源點(diǎn)是善的，有善端才會(huì)有善行我方不否認(rèn)在人類社會(huì)中存在有惡行，但是惡行的產(chǎn)生則是由外在環(huán)境所造成，所以惡是結(jié)果而不是原因如果硬要說(shuō)惡是因不是果，也就是說(shuō)人性本惡，那么人世間根本不能產(chǎn)生真正的道德

2、雖然英國(guó)哲學(xué)家霍布斯極力主張?jiān)谌诵员緪旱那疤嵯氯祟惪梢孕纬傻赖碌窍胂肟?，如果人性本惡，人類一切道德?guī)范都是作為人類最大的利己手段當(dāng)?shù)赖鲁蔀槭侄螘r(shí)，道德還是道德嗎？也就是說(shuō)，人一旦違犯道德而不會(huì)受到處罰，人就不會(huì)遵守道德的約束了深夜兩點(diǎn)我走在道路上看到紅燈，如果人性本惡我就會(huì)闖過(guò)去，因?yàn)椴贿^(guò)是為了個(gè)人方便但事實(shí)上并不是如此，仍然有許多人遵守交通規(guī)則而根據(jù)人性本惡的前提假設(shè)，霍布斯認(rèn)為必須有一個(gè)絕對(duì)的、無(wú)所不在的權(quán)威監(jiān)督每個(gè)人履行道德規(guī)約

3、如果人性本惡，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)心甘情愿地遵守道德規(guī)約，但是事實(shí)證明：人還是有善行、人還是有道德、還是有利他的行為如果人性本惡，(時(shí)間警示)那么我們只有兩種選擇：第一個(gè)是活在一個(gè)“老大哥”無(wú)時(shí)不刻不監(jiān)督我們的世界當(dāng)中；第二個(gè)是我們?nèi)祟惿鐣?huì)將是彼此不再相信如果這樣的話，我就會(huì)看到一個(gè)老太太跌倒了有人把她扶起來(lái)，人們則說(shuō)他居心不良；而我們?cè)谵q論會(huì)中建立起來(lái)的友誼都是虛假的裝腔作勢(shì)但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人類歷史社會(huì)當(dāng)中，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)權(quán)威的君主曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)

4、，但是舍己為人的事情在不斷地發(fā)生而在生活當(dāng)中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說(shuō)的“眾生永遠(yuǎn)不得渡，則已終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不正是人性本善的最佳引證嗎？(時(shí)間到)謝謝！(掌聲)二辯：大家好！剛才對(duì)方同學(xué)談得很多，我們就一一來(lái)檢視到底善是本還是惡是本？到底善是表象還是惡是表象？我們先舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧如果我們今天要吃西瓜，是不是先要種西瓜種子呢？如果我們種紅豆、綠豆，長(zhǎng)得出西瓜嗎！所以人世間為什么這么

5、多善行呢，當(dāng)然是在人的本性中就有著善的種子嘛那人世中為什么有惡的表象呢？很簡(jiǎn)單嘛，我們都知道我們種西瓜只要丟西瓜種子就好了嗎？我們還要施肥，還要澆水啊，而且一不小心，萬(wàn)一再下了十幾天的大雨，那么西瓜不僅長(zhǎng)不好，而且還會(huì)爛掉所以同樣的嘛，我們?cè)谌祟惓錆M污染的環(huán)境中，我們承認(rèn)有些人他雖然有善根，但是呢他長(zhǎng)不出善果他是長(zhǎng)得不好，但是這并不是說(shuō)他的人性中沒(méi)有善的種子??！所以我們發(fā)現(xiàn)很多犯罪人到最后他們都良心發(fā)現(xiàn)我們說(shuō)他是良心未泯，那么想想看，如

6、果人的良心自始就不存在于人是后天的自然屬性就是說(shuō)人的天性就跟動(dòng)物一樣，有欲望的本能對(duì)了，對(duì)方辯友說(shuō)得好，自然屬性，人就只有自然屬性，本能的欲望而已嗎？那人跟動(dòng)物有什么差別呢？跟獅子老虎又有什么差別呢？對(duì)方辯友，請(qǐng)您待會(huì)兒要解釋給大家聽(tīng)(笑聲)那么再說(shuō)到人的社會(huì)屬性，我就不懂了，人的社會(huì)屬性，為什么就是后天的，不是本性？人的社會(huì)屬性就是說(shuō)人可以被教，人有善根，人有善端，那這不就是人的本性了？對(duì)方辯友，如果說(shuō)今天本性可以移來(lái)移去，從惡換到善

7、，從善換到惡，那我想請(qǐng)問(wèn)，本來(lái)的性到底是什么？(鼓掌)如果對(duì)方辯友說(shuō)今天堅(jiān)信，歷史演進(jìn)過(guò)程當(dāng)中都是往惡的方向移動(dòng)的話，我方今天沒(méi)有話說(shuō)今天就在于說(shuō)，整個(gè)歷史過(guò)程都是往善的去移動(dòng)，所以我們相信，對(duì)方辯友也相信，該往善的方向去移動(dòng)，可是誰(shuí)會(huì)相信，社會(huì)該往善的方向去移動(dòng)呢？是那些本惡的人嗎？如果說(shuō)對(duì)方辯友真的堅(jiān)信本惡的話，那我就要稱贊對(duì)方辯友一句：你是泯滅天性，沒(méi)有天良的人了！(笑聲、掌聲)因?yàn)槟蔷褪悄樞远鵀?，順乎自然，?yīng)乎天理，順乎人心了

8、嗎？所以，我們?cè)賮?lái)想想看，如果說(shuō)我們建立起來(lái)一個(gè)本惡的世界的話，我們的社會(huì)會(huì)是怎么樣？相信我，我們?cè)谶@里談，不是談?shì)斱A，是談?wù)胬砣绻f(shuō)人性本惡，我們彼此無(wú)法信任你坐在那里，我坐在這里，我們彼此有什么樣的語(yǔ)言可以進(jìn)行溝通因?yàn)槟銜?huì)懷疑我，我會(huì)猜忌你，如果沒(méi)有本，如果沒(méi)有善良的端行，沒(méi)有善良種子，我們?cè)趺丛谶@里進(jìn)行流暢的溝通呢？在這里，我方要一再地強(qiáng)調(diào)的是說(shuō)，今天對(duì)方辯友，如果今天(時(shí)間到)相信人性本惡的話，就不會(huì)有我們這群和善的人群了(掌聲