南師行管考研之政治學(xué)新編筆記

1、政治學(xué)新編政治學(xué)新編筆記（金太君版）筆記（金太君版）的客觀規(guī)律。政治理論體系劃分為上下兩篇。上篇對政治制度，政治機構(gòu)和政治關(guān)系作靜態(tài)分析；下篇則把政治作為一個動態(tài)過程進行研究。第五種，側(cè)重于對馬克思主義政治學(xué)進行原理性闡述，即強調(diào)馬克思主義經(jīng)典作家本人對政治現(xiàn)象和政治活動所作的原理性分析和論述，而不是我們用馬克思主義的基本方法和基本觀念來分析政治現(xiàn)象和政治活動，也就是說建立一個馬克思主義哲學(xué)政治學(xué)的原理體系。4、學(xué)習(xí)政治學(xué)新編這本書的指

2、導(dǎo)思想和依據(jù)：、學(xué)習(xí)政治學(xué)新編這本書的指導(dǎo)思想和依據(jù)：第一，以馬克思基本原理為指導(dǎo)第二，注意政治學(xué)原理的邏輯體系第三，突出理論聯(lián)系實際第四，吸收現(xiàn)代西方政治學(xué)理論的新成果5、西方政治學(xué)的發(fā)展西方政治學(xué)的發(fā)展（1）、古希臘、羅馬時期政治研究的重心內(nèi)容是城邦政治，主導(dǎo)范式是倫理世界觀。古羅馬的政治研究把古希臘政治理論推到一個應(yīng)用階段。（2）、中世紀時期（約5~15c）基督教神學(xué)思想占統(tǒng)治地位的時期。政治研究以《圣經(jīng)》為出發(fā)點，信仰的絕對權(quán)威

3、性成為判斷是非的標準。教會與國家、教權(quán)與王權(quán)成為政治研究內(nèi)容。（3）、近代時期（文藝復(fù)興至18世紀末)文藝復(fù)興是西方政治學(xué)研究的重要轉(zhuǎn)折點。政治學(xué)開始擺脫宗教神學(xué)和傳統(tǒng)理論道德觀念的束縛，人們開始以理性經(jīng)驗的眼光觀察和解釋政治現(xiàn)象，西方近代政治學(xué)開始形成（4）、現(xiàn)代時期（19c至今）19c思想家越來越將政治和社會的研究看做科學(xué)。對政治現(xiàn)象的解釋日益建立在對歷史事實的歸納基礎(chǔ)上。6、中國政治學(xué)的歷史發(fā)展中國政治學(xué)的歷史發(fā)展四個時期（古代、

4、近代、現(xiàn)代、當代）（1）、古代：夏商周是萌芽時期，宗教神權(quán)占統(tǒng)治地位；春秋戰(zhàn)國時期是政治學(xué)研究的形成時期，擺脫神權(quán)政治觀的束縛，將人事作為研究論證的基本出發(fā)點；從秦漢到明代中葉，是政治研究緩慢發(fā)展的時期；明代中葉到清是中國社會發(fā)生巨變時期。（2）、近代：圍繞救亡這一核心主題，帶有強烈的實踐理性色彩，政治研究因此未能確立獨立學(xué)科的地位。（3）、現(xiàn)代：五四運動舉起民主與科學(xué)兩大旗幟，揭開中國現(xiàn)代意義上的政治學(xué)研究。（4）、當代：政治學(xué)在理論