課時(shí)訓(xùn)練36　中外歷史人物評(píng)說

1、課時(shí)訓(xùn)練36中外歷史人物評(píng)說1閱讀下列材料：材料一追念亂世，分土建邦，以開爭(zhēng)理。功戰(zhàn)日作，流血于野……乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除，黔首(百姓)康定，利則長久。——《金石萃編秦嶧山刻石》材料二唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式。——《新唐書》材料三遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及

2、瑯議善后事。有言宜遷其(臺(tái)灣)人、棄其地者，施瑯疏言：“若棄其地、遷其人……此地原為紅毛(荷蘭人)所有，乘隙復(fù)踞，必竊窺內(nèi)地，鼓惑人心……沿海諸省，斷難安然無虞?！_(tái)灣雖在外島，關(guān)四省要害，斷不可棄。并繪圖以進(jìn)。”……上召詢廷臣，大學(xué)士李奏應(yīng)如瑯請(qǐng)。尋蘇拜等疏亦用瑯議，并設(shè)縣三、府一、巡道一，上命允行?！肚迨犯濉穂來源:學(xué)_科_網(wǎng)]請(qǐng)回答：(1)材料一反映了秦始皇的什么主要功績？(2)材料二反映了唐太宗時(shí)期在突厥地區(qū)實(shí)行怎樣的制度

3、？試結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)這一做法作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(3)據(jù)材料三指出康熙帝在聽取大臣們的建議后，對(duì)臺(tái)灣地區(qū)實(shí)行的措施及原因。(4)綜合上述材料，概括指出三位古代政治家共同的歷史貢獻(xiàn)。答案：(1)結(jié)束分裂局面，建立統(tǒng)一國家。(2)設(shè)置羈縻府州。這是一種開明的民族團(tuán)結(jié)政策，促成了“貞觀之治”局面的形成。(3)措施：決定在臺(tái)灣設(shè)立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，使臺(tái)灣重新統(tǒng)一于中央政府的管轄之下。原因：臺(tái)灣國防地理位置重要，關(guān)系到東南沿海的安全與穩(wěn)定。(4)為鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的

4、多民族國家作出貢獻(xiàn)。[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]2柏拉圖與孟子是同時(shí)期的偉大思想家。閱讀下列材料，回答問題。材料一柏拉圖認(rèn)為，個(gè)人的靈魂是由理性、意志和欲望三部分組成的，他們分別代表著智慧、勇敢和有節(jié)制三種品德，其中理性統(tǒng)領(lǐng)著其他部分。城邦統(tǒng)治者、城邦護(hù)衛(wèi)者和農(nóng)工商牧分別具備這三種品德。三種天性的和諧一致，就產(chǎn)生了第四種品德，即正義。在這里，代表智慧的、兼具極強(qiáng)思維能力和優(yōu)秀美德的城邦統(tǒng)治者是哲學(xué)王，也叫監(jiān)國者。——石上泉《永遠(yuǎn)的柏拉圖——

5、評(píng)〈理想國〉》[來源:Z&xx&]材料二五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！睹献印穂來源:學(xué)。科。網(wǎng)Z。X。X。K](1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括柏拉圖創(chuàng)作《理想國》的時(shí)代背景。(2)據(jù)材料一、二，指出柏拉圖與孟子兩人主張的相同之處。在未來社會(huì)的設(shè)計(jì)方

6、面，柏拉圖和孟子的主要著眼點(diǎn)有何不同？[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]答案：(1)背景：希臘政治體制弊端顯現(xiàn)；文化繁榮(或思想活躍)。(2)相同：強(qiáng)調(diào)和諧(或追求理想社會(huì))；重視品德；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的作用。材料一對(duì)于英國把印度拖入帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)(第一次世界大戰(zhàn))，印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度，希望在英國困難時(shí)給予幫助，以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治?！蝿?shì)的演變把甘地進(jìn)一步推向前進(jìn)……他得出結(jié)論說，英國當(dāng)局行動(dòng)如此“不謹(jǐn)慎、不道德、不正義”，再

7、不配享有印度人民的好感……——林承節(jié)《印度史》材料二我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?！鞣矫癖娬谖ㄎ?物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天，他們用英鎊、先令和便士來衡量他們的進(jìn)步。——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”上的演說材料三甘地還把紡車當(dāng)做印度擺脫對(duì)英國紡織業(yè)依賴的工具。他認(rèn)為，印度可以放棄大多數(shù)進(jìn)口產(chǎn)

8、品?！虼藢?duì)甘地而言，恰爾卡(紡車)是自治的象征?！Ｄ瑒凇陡实貍鳌氛?qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析甘地對(duì)英國殖民統(tǒng)治的態(tài)度發(fā)生了什么根本性變化，促成這一根本性變化的主要因素是什么？(2)據(jù)材料二、三，甘地為什么要“詛咒西方文明”？(3)人們對(duì)甘地毀譽(yù)不一，為何有人稱甘地為“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”？解開甘地之謎的關(guān)鍵之處何在？答案：(1)變化：從合作到不合作。因素：英國殖民當(dāng)局的暴行；甘地對(duì)英國殖民當(dāng)局的失望。(2)西

9、方文明諸多弊端(物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪)；英國的侵略使印度變成它的商品市場(chǎng)；破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。(3)甘地多次在群眾運(yùn)動(dòng)突破非暴力界限時(shí)，中止不合作運(yùn)動(dòng)并譴責(zé)使用暴力的群眾。要把歷史人物放到具體的歷史環(huán)境中去考察。6閱讀材料，回答問題。材料一在1951年世界和平理事會(huì)維也納會(huì)議上，中國明代的李時(shí)珍作為唯一的醫(yī)藥學(xué)家被列入世界文化名人的首批名單之中。著名科技史專家和漢學(xué)家李約瑟說：“明代的偉大科學(xué)成就就是李時(shí)珍那部攀登到本草著作頂峰

10、的《本草綱目》。”材料二1919年2月，詹天佑被北洋政府任命為技術(shù)部中國委員，參加由協(xié)約國監(jiān)管委員會(huì)召開的大會(huì)。在會(huì)議期間，詹天佑為中國爭(zhēng)回鐵路駐兵權(quán)、管理權(quán)，他義正詞嚴(yán)地聲明：中東鐵路原是中、俄合辦，中國又是大戰(zhàn)參戰(zhàn)國之一，而且有保持該路秩序的能力，中東鐵路應(yīng)由中國人管理，不需要協(xié)約國監(jiān)管委員會(huì)來監(jiān)督。然而，由于北洋政府的腐敗無能，結(jié)果只爭(zhēng)得了中國工程師可以被中東鐵路雇傭這一點(diǎn)“權(quán)利”。這時(shí)正是嚴(yán)冬季節(jié)，氣溫在攝氏零下四十度至五十度。

11、詹天佑在海參崴和哈爾濱連續(xù)工作了一個(gè)多月。沉重的工作負(fù)擔(dān)、惡劣的嚴(yán)寒氣候，把他的身體累垮了?！?月15日，他由哈爾濱趕回漢口就醫(yī)。20日住入漢口仁濟(jì)醫(yī)院，24日下午，為中國的鐵路事業(yè)辛勤奮斗了一生的詹天佑病逝于醫(yī)院。——摘編自茅家琦、高宗魯《詹天佑傳》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，你是如何理解李約瑟對(duì)李時(shí)珍的評(píng)價(jià)的？你認(rèn)為李時(shí)珍成功撰寫《本草綱目》的原因有哪些？(2)材料二中的史實(shí)體現(xiàn)了詹天佑怎樣的人格魅力？(3)他們都取得了巨大成就，兩人