中國文學(xué)史試題答案

1、一、知識(shí)點(diǎn)37、班固說《史記》“不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。魯迅稱《史記》是“史家史家之絕唱，無韻之離騷之絕唱，無韻之離騷”。Ｐ.24638、《史記》的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言究天人之際，通古今之變，成一家之言”。Ｐ.24741、東漢馬第伯的《封禪儀記》可稱之為游記文學(xué)的始祖游記文學(xué)的始祖。Ｐ.29343、敘事長詩《孔雀東南飛》最早見于南朝末期徐陵編的《玉臺(tái)新詠玉臺(tái)新詠》。題下有個(gè)小序說

2、，故事發(fā)生在漢末建安年間。Ｐ.30547、“七子七子”指魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東平劉楨公干。Ｐ.2451、曹植是第一個(gè)大力寫五言詩的作家，鐘嶸稱他“骨氣奇高，詞采華茂”。曹植把文人五言詩的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟。鐘嶸稱之為“建安之杰”?！堵迳褓x洛神賦》為其名作。另有《與吳季重書》、《與楊德祖書》、《求自試表》。Ｐ.33（二）55、鐘嶸評阮籍的詩“

3、言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”。阮籍是建安以來第一個(gè)全力作五言詩的人。Ｐ.47（二）56、嵇康的代表作是《贈(zèng)兄秀才入軍》十八首和《幽憤詩》。文章有《太師箴》。其《與山巨源絕交書與山巨源絕交書》一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。劉勰說嵇康之文“興高而采烈”，“師心以遣論”。Ｐ.48－Ｐ.50（二）64、南朝詩歌的發(fā)展分為三個(gè)階段：劉宋時(shí)期山水詩山水詩的代表作家是謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照，世稱“元嘉三大家”。齊及梁初

4、為“永明體永明體”形成和繁榮時(shí)期，代表作家是沈約、謝朓等。梁中葉至陳為“宮體詩宮體詩”興盛時(shí)期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。Ｐ.78（二）66、沈約提出了“文章當(dāng)從三易文章當(dāng)從三易”的著名論點(diǎn)。Ｐ.87（二）67、謝朓的創(chuàng)作主張是“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。Ｐ.89（二）68、蕭綱提出“立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩”。蕭綱與其弟梁元帝蕭繹和徐摛、庾肩吾等宮廷文人大煽宮體詩風(fēng)，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風(fēng)

5、為“徐庾體徐庾體”。Ｐ.9175、杜甫說：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)?！薄扳仔盼恼吕细?，凌云健庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫筆意縱橫?！扁仔乓浴稊M詠懷》二十七首為代表。庾信的抒情小賦有《枯樹賦》、《竹杖賦》、《傷心賦》、《小園賦》等，均為傳誦名作，而《哀江南賦》則是其最具代表性的賦作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是《哀江南賦序》。庾信是南北朝文學(xué)的集大成者，他繼往開來，在文學(xué)史上占有重要的地

6、位。P.102－Ｐ.104（二）77、南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩《樂府詩集樂府詩集》中，主要有三部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情長詩《西洲曲》。P.109Ｐ.11181、曹丕的《典論典論論文論文》是我國最早的一篇文學(xué)理論批評專著，他把文章看作是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。他明確提出“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗賦欲麗”的觀點(diǎn)，還提出“文以氣為主文以氣為主”的觀點(diǎn)。P.123（二）

7、82、陸機(jī)在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡詩緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮賦體物而瀏亮”。P.123（二）83、南北朝時(shí)期，隨著文學(xué)意識(shí)的明確和作家對作品藝術(shù)性的自覺追求，“文”“筆”之說之說流行。P.124（二）92、蘇軾稱王維的詩“詩中有畫，畫中有詩詩中有畫，畫中有詩”。王維作品主要有《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《鹿柴》、《辛夷塢》、《觀獵》、《相思》、《送元二使安西》似淡而實(shí)美似淡而實(shí)美?！薄鞍l(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊發(fā)纖秾于簡古，寄

8、至味于淡泊?！盤.313（二二、名詞解釋１、賦、比、興：《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。賦從本質(zhì)上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘?！对娊?jīng)》中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國風(fēng)”里也不乏用賦法寫出的優(yōu)秀篇章，例如：《靜女》、《七月》。比，即比喻，例如：《氓》用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風(fēng)

9、華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用，例如：《關(guān)雎》用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。P.52－P.53８、楚辭：“楚辭”是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)造的詩歌，是當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辭”才被編輯成書，定名為《楚辭》。從此，“楚辭”又成為一部詩歌總集的名稱。P.130９、《離騷》

10、：司馬遷《史記屈原列傳》說：“離騷者，猶離憂也。”班固《離騷贊序》又說：“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也。”所以“離騷”就是遭受憂愁。Ｐ.13410、《九歌》：是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《東君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。詩中借助人與神，或神與神的愛情故事展開抒情，間接地表現(xiàn)了作者的理想、追求。11、

11、互見法：《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實(shí)，作者常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“互見法”。Ｐ.26312、樂府：樂府本來是個(gè)音樂機(jī)關(guān)的名稱。我們今天所見到的樂府就是樂府機(jī)關(guān)采集的民間歌謠。思想上大體可分為以下幾個(gè)方面：其一，反映勞動(dòng)人民生活的痛苦，如《病婦行》、《東門行》。其二，反映戰(zhàn)爭徭役給勞動(dòng)人民造成的災(zāi)難，如《戰(zhàn)城南》、《十五從軍征》。其三，反映青年男女婚姻戀愛方

12、面的問題，如《白頭吟》、《孔雀東南飛》。其四，反映社會(huì)動(dòng)亂給文人造成的憂懼漂泊之痛，如《枯魚過河泣》、《西門行》。Ｐ.297－30113、《古詩十九首》：最早見于《昭明文選》，是蕭統(tǒng)為編選這部詩文集而收集東漢末年的五言詩時(shí)，所收集到的一些內(nèi)容風(fēng)格相近，又都失去了題目的無名氏作家的作品。蕭統(tǒng)把它們編在一起，起名《古詩十九首》。作者們大概都是些失意文人，他們或直抒胸臆，或借題發(fā)揮，抒發(fā)的大都是些個(gè)人的利害得失，懷才不遇，以及窮愁潦倒的各種憂