2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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1、文史資料選粹文史資料選粹史記史記殷本紀(jì)殷本紀(jì)【內(nèi)容提要內(nèi)容提要】《殷本紀(jì)》系統(tǒng)地記載了商朝的歷史,描畫了一幅商部族興起,商王朝由建立直至滅亡的宏偉圖卷。殷本來叫做商。商也是一個古老的部落,始祖契大約與夏禹同時,被封于商。到公元前17世紀(jì)或前16世紀(jì),商族逐漸強大,商湯發(fā)動了滅夏戰(zhàn)爭,夏亡,商朝正式建立,定都于亳。大約到公元前13世紀(jì),商王盤庚遷都于殷,此后直至商紂滅亡共二百七十余年,一般稱之為殷。整個商朝,后稱為殷商。在殷王朝統(tǒng)治的約六

2、百年中,幾經(jīng)興衰,而成湯的興起,盤庚、武丁的中興,以及紂的滅亡,則是殷朝歷史中起著關(guān)鍵作用的幾個最重大的事件。司馬遷飽含熱情地歌頌了成湯、盤庚、武丁等賢君敬畏上天、修行德政、為民謀利的政治業(yè)績;又無情地貶抑了殷紂的剛愎自用、拒諫飾非、荒淫無度、迫害賢良、殘害百姓等等。一個王朝的歷史,歷經(jīng)十七代三十一王,而司馬遷只抓住這幾個典型關(guān)節(jié),潑墨重彩,而其他則一帶而過,使得全篇虛實相映,詳略有當(dāng)。在刻劃人物方面,司馬遷抓住了能突現(xiàn)人物個性的幾個典

3、型事例,加以敘述、描寫,既體現(xiàn)了歷史的真實,又使得人物形象豐滿、栩栩如生。如:成湯祝網(wǎng)、太甲思過、武丁得說等,就把各位賢君修行德政的寬厚形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。尤其對于紂的描寫,幾乎完全以敘述的口吻,一件一件地羅列史實,再加上有周文王、周武王的映襯,一個暴君的形象便躍然紙上,成為一個千古流傳的暴君典型。【原文及注釋原文及注釋】殷契,母曰簡狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取吞之,因孕生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契

4、曰:“百姓不親,五品不訓(xùn),汝為司徒而敬敷五教。五教在寬?!狈庥谏?,賜姓子氏。契興于唐、虞、大禹之際,功業(yè)著于百姓,百姓以平。玄鳥──燕子,因燕子的羽毛是黑色的,所以稱為玄鳥。玄,赤黑色。按──關(guān)于殷之始祖契的誕生,《詩經(jīng)商頌玄鳥》也有記載:“天命玄鳥,降而生商?!边@是一個神話傳說,玄鳥可能是商部族的圖騰。百姓──指貴族。戰(zhàn)國以前只有貴族才有姓,因此,“百姓”是貴族的總稱。五品──即五倫,指父子、君臣、夫婦、長幼、朋友之間關(guān)系?!睹献与?/p>

5、公上》云:“使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘(同“序”),朋友有信?!币徽f:指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。品,品秩,等級。訓(xùn):順。于王道。或曰,伊尹處士,湯使人聘迎之,五反然后肯往從湯,言素王及九主之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既丑有夏,復(fù)歸于亳。入自北門,遇女鳩、女房,作《女鳩》、《女房》。奸(gān音干)──求,請求,這里指求見。由:道路,門徑。媵(yng音映)臣──古代貴族女子出嫁時陪嫁的人。湯的

6、妃子是有莘氏的女兒,所以,伊尹愿作有莘氏陪嫁的男仆以便見湯。鼎俎──古代烹飪的器具。鼎,用來煮東西的器具,多為圓形三足兩耳。俎,切肉用的砧板。說(shu音稅)──勸說。致──送達,這里有進言的意思。處士──古代有德才而隱居不出來做官的人。素王──指遠(yuǎn)古帝王。一說指沒有“王”“皇”等名號,而有王皇之實的德高望重的人,因無名號,故稱素王。九主:指三皇、五帝和大禹。適──到……去。丑──以為丑,憎惡。有夏:就是夏,這里的“有”沒有實際意義。《

7、女鳩》、《女房》──已亡佚。《集解》引孔安國說:“二篇言所以丑夏而還之意也。”湯出,見野張網(wǎng)四面,祝曰:“自天下四方皆入吾網(wǎng)?!睖唬骸拔M之矣!”乃去其三面,祝曰:“欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾網(wǎng)?!敝T侯聞之,曰:“湯德至矣,及禽獸?!弊#鹤H欤旄?。左:這里意思是向左。右:這里意思是向右。用命:從命。當(dāng)是時,夏桀為虐政淫荒,而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯,伊尹從湯,湯自把鉞以伐昆吾,遂伐桀。湯曰:“格,女眾庶!來,女悉聽朕

8、言!匪臺小子敢行舉亂,有夏多罪,予維聞女眾言夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。今夏多罪,天命殛之。今女有眾,女曰:‘我君不恤我眾,舍我嗇事而割政’。女其曰‘有罪,其奈何’夏王率止眾力,率奪夏國。有眾率怠不和,曰:‘是日何時喪?予與女皆亡!’夏德若茲,今朕必往。爾尚及予一人致天之罰,予其大理女。女毋不信,朕不食言。女不從誓言,予則帑僇女無有攸赦?!币愿媪顜?,作《湯誓》。于是湯曰“吾甚武”號曰武王。昆吾氏──古部族名。住地在今河南省濮陽西南,一

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