學(xué)前教育史答案

1、浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院《學(xué)前教育史學(xué)前教育史》課程作業(yè)課程作業(yè)姓名：姓名：學(xué)號(hào)：號(hào)：年級(jí)：年級(jí)：學(xué)習(xí)中心：學(xué)習(xí)中心：—————————————————————————————第1章緒論1.學(xué)前教育史是一門怎樣的學(xué)科？答：《學(xué)前教育史》是學(xué)前專業(yè)的一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科基礎(chǔ)課程。是研究中外幼兒教育發(fā)展歷史，包括幼兒教育的啟蒙、初步發(fā)展、成熟等階段，挖掘中外歷史上幼兒教育的思想等寶貴財(cái)富，揭示幼兒教育發(fā)展中最普遍、最基本的最規(guī)律的科學(xué)。2.學(xué)前

2、教育史的主要學(xué)習(xí)方法是什么？可結(jié)合你自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)談一談。答：學(xué)前教育史是教育學(xué)的一個(gè)分支，空的研究對(duì)象是中外歷史發(fā)展各個(gè)階段的幼兒教育實(shí)踐活動(dòng)懼及教育思想及其演變發(fā)展的規(guī)律，教育是一門理論課，內(nèi)容涵蓋廣闊，首先要進(jìn)行廣泛的閱讀。這是遠(yuǎn)程教育的基本的學(xué)習(xí)方法，要去看看古今中外的各個(gè)教育家的重要的教育論著。如：柏拉圖、蒙臺(tái)梭利、杜威、陳鶴琴、張雪門等等教育名家。其次，要理論聯(lián)合實(shí)際。要把從教育史學(xué)中學(xué)到的理論聯(lián)系到工作中遇到的實(shí)際問題，從

3、中建構(gòu)起基本橋梁，用這些理論服務(wù)于我們的工作，幫助我們解決問題，找到解決問題的規(guī)律以及方法。如：蒙氏教學(xué)法，在這百年多時(shí)間里依然流行。我們依然可以從中獲得好的方法。第2章古代學(xué)前教育（一）名詞解釋1..顏氏家訓(xùn)答：是南北朝時(shí)期著名的教育家，文學(xué)家顏之推所著，《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)而完整的家庭教書，用以，“整齊門內(nèi)，捉撕子孫”。是我國(guó)保存下來的最早，影響最大的一般家教著作，全書分7卷20篇，內(nèi)容涉及了胎教、教子、遷普、道德情

4、操、勉學(xué)、練習(xí)技藝等家庭教育問題，也涉及了其他更廣泛的教育問題。2.邸舍答：中國(guó)第一個(gè)具有教育性質(zhì)的慈幼機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在東漢。據(jù)《后漢書鄧皇后紀(jì)》記載，東漢安帝元初六年，和帝之妻鄧太后在宮廷開設(shè)邸舍，將宮室子女5歲以上者40余人、鄧太后近親子弟30余人集中起來，教學(xué)經(jīng)書，并親家督試。對(duì)其中年齡較小的孩子，為他們?cè)O(shè)置專門的師保，早晚經(jīng)常去看望，給予愛撫與教導(dǎo)，恩愛有加。3.孺子室答“中國(guó)最早的專門的慈幼機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在公元前11世紀(jì)的西周，當(dāng)時(shí)西周王

5、宮內(nèi)和各諸侯國(guó)的宮廷內(nèi)都設(shè)有嬰幼兒養(yǎng)育機(jī)構(gòu)——孺子室，是專為周王的太子、王子及各諸侯的兒子們?cè)O(shè)立的。孺子室的保育人員分為教孩子為善的子師、了解孩子個(gè)性愛好惡而加以引導(dǎo)的慈母、管理孩子飲食起居的保姆和奶媽，分工明確，職責(zé)清楚，有一定的組織形式。4.外象內(nèi)感答：是唐代名醫(yī)孫思邈提出來的胎教理論。他指出三月胎兒雖已成胎，但其稟質(zhì)并未固定下來，很容易受外界事物的影響而變化。這一理論強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境對(duì)孕婦和胎兒的影響是頗有道理的，為我國(guó)古代教學(xué)奠定了

6、理論基礎(chǔ)。（二）思考題（1837年福祿培爾所辦）之類的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)都是社會(huì)發(fā)展到資本主義階段才產(chǎn)生的。我國(guó)封建社會(huì)歷時(shí)兩千多年，封建教育思想和制度在我國(guó)根深蒂固，它在學(xué)前教育領(lǐng)域的體現(xiàn)是以封建式的家庭教育為基本形式。直到20世紀(jì)初期，才出現(xiàn)了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。19世紀(jì)中期以來，帝國(guó)主義為掠奪我國(guó)資源，在我國(guó)領(lǐng)土上大辦工業(yè)，開發(fā)礦山，清政府的洋務(wù)官僚也興辦工業(yè)企業(yè)，使我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍開始出現(xiàn)。到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，我國(guó)民族資本主義逐漸發(fā)展

7、，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1900年完全由民族資本家舉辦的工礦企業(yè)，資本在萬元以上的已有122家，資本總數(shù)為2277萬元。民族資本主義的初步發(fā)展，又進(jìn)一步壯大了工人階級(jí)的隊(duì)伍。一些婦女為生活所迫，開始走出家門、走進(jìn)工廠、走向社會(huì)。這樣，就使近代學(xué)前教育的產(chǎn)生，有了客觀的需要。帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵，震驚了中國(guó)人民，救亡圖存的聲浪遍及全國(guó)。一些先進(jìn)的中國(guó)人士紛紛向西方尋求救國(guó)真理，企圖找到一條救國(guó)救民的道路。西方的教育制度便成了他們重要的學(xué)習(xí)對(duì)象，在維新運(yùn)動(dòng)

8、的推動(dòng)下，效法西洋、倡辦西學(xué)很快地成為風(fēng)行一時(shí)的潮流。當(dāng)時(shí)，維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人康有為、梁?jiǎn)⒊趯W(xué)習(xí)、介紹西方教育制度時(shí)，都曾注意到了學(xué)前教育的問題。如康有為在其所著《大同書》中，第一次系統(tǒng)地提出資產(chǎn)階級(jí)教育制度，其中就包括了學(xué)前教育階段。梁?jiǎn)⒊凇督逃咚阶h》中介紹日本學(xué)制時(shí)，也提倡設(shè)立兩年制的幼稚園，招收5歲以下的幼童。由于先進(jìn)思想家們的積極宣傳，便為近代學(xué)前教育的產(chǎn)生作了輿論和思想準(zhǔn)備。但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他們發(fā)展學(xué)前教育的愿望還不

9、可能實(shí)現(xiàn)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略的不斷加深，民族危機(jī)更為嚴(yán)重，爆發(fā)了義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗以后，腐敗的滿清政府為了維護(hù)其行將滅亡的封建統(tǒng)治，一方面向帝國(guó)主義屈膝求和，表示要“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”（《清德宗實(shí)錄》，第477卷，第15頁。轉(zhuǎn)引自李桂林主編《中國(guó)教育史》，上海教育出版社1989年版，第334頁。）。一方面為了欺騙人民不得不附合潮流宣布實(shí)行“新政”，進(jìn)行改革，以便緩和矛盾。他們所提

10、出的“新政”的主要內(nèi)容，就是在教育方面廢八股、?？婆e、興學(xué)校、厘定教育宗旨。為此，1902年張百熙奉命草擬了《欽定學(xué)堂章程》，即壬寅學(xué)制，但此學(xué)制雖經(jīng)頒布，并未實(shí)施。1904年初又頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合訂的《奏定學(xué)堂章程》，即“癸卯學(xué)制”。在癸卯學(xué)制中確定了更為詳備的近代學(xué)制系統(tǒng)，其中包括了蒙養(yǎng)院制度。在這種情況下，我國(guó)的近代學(xué)前教育才開始產(chǎn)生并逐步發(fā)展起來。2簡(jiǎn)述蒙臺(tái)梭利的兒童觀。答：蒙臺(tái)梭利對(duì)盧梭的教育理論有比較深入的研究，

11、她接受了盧梭的自然教育思想，對(duì)舊式學(xué)校和家庭教育壓抑兒童個(gè)性的做法給予猛烈的抨擊。她認(rèn)為在兒童身上存在著一種強(qiáng)烈的、天賦的內(nèi)在潛力，它規(guī)定和制約著兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展。而兒童的生命力則是通過自發(fā)沖動(dòng)表現(xiàn)出來的，這種自發(fā)沖動(dòng)的外在形式就是自由活動(dòng)。因此，在兒童的發(fā)展和對(duì)兒童的教育中，自由活動(dòng)就具有至關(guān)重要的作用。蒙臺(tái)梭利主張，教育者應(yīng)當(dāng)為兒童創(chuàng)造一個(gè)自由活動(dòng)的環(huán)境，使兒童根據(jù)自己的內(nèi)在需要從事各種活動(dòng)，選擇各項(xiàng)作業(yè)。自由在自由的活動(dòng)中，兒童才