學(xué)前教育史知識點重點自考

1、學(xué)前教育史知識點重點學(xué)前教育史知識點重點自考自考名詞解釋：1、常規(guī)：一般只生活規(guī)則和行為規(guī)則，用以約束人的行為、培養(yǎng)良好習(xí)慣。2、保傅制度：宮廷專門選出貴族和官僚大臣中的出類拔萃的男子，負責(zé)對太子、王子們的道德、知識、身體訓(xùn)練。這些人員稱師、保、傅，又分為太師、太保、太傅和少師、少保、少傅，統(tǒng)稱“三公”和“三少”。3、三母制度：在宮內(nèi)，還有三母制度，是挑選符合條件的女子承擔(dān)保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)。使為子師，其次為慈母，其次為保母。除

2、三母外，宮廷中還為幼小的太子設(shè)乳母。4、騎士教育：是集封建思想意識的熏陶與軍事體育訓(xùn)練于一體的一種特殊形式的家庭教育?！喆穑阂?、原始社會兒童教育活動的內(nèi)容：1、生產(chǎn)勞動教育；2、生活習(xí)俗教育；3、原始的宗教教育；4、原始的藝術(shù)教育；5、體格和軍事訓(xùn)練。二、早期知識教育的內(nèi)容：1、語言教育；2、識字教育；3、計算；4、自然常識。三、兒童家庭教育的原則：1、教兒宜

3、早；2、教子義方；3、信而勿誑；4、潛移默化；5、量資循序；6、有教有愛。四、兒童家庭教育的方法：1、游戲；2、講故事；3、體罰。五、胎教的內(nèi)容：1、注意精神因素的影響與陶冶；2、重視飲食影響與調(diào)攝；3、選擇良好的外界環(huán)境；4、良好的起居與生活習(xí)慣。六、胎教的方法：監(jiān)督法；小勞法；瘦身法。七、兒童的教材及其發(fā)展：兒童教材也可稱蒙養(yǎng)教材。中國古代兒童蒙養(yǎng)教材很早就出現(xiàn)了。如：《禮記曲禮》。魏晉南北朝隋唐時期，兒童啟蒙教材，從利用字書進入專

4、門編撰的時期，以南朝周興嗣編的《千字文》影響最大。自宋代以后，童蒙教材的編寫進入了一個大發(fā)展時期?！栋偌倚铡贰度纸?jīng)》《千字文》合在一起，簡稱“三、百、千”是古代最為流行的三部兒童教材，其中又以“三字經(jīng)”影響最大。古代兒童蒙養(yǎng)教材早期主要是識字教材，八、家庭教育的原則：及早施教；嚴(yán)慈結(jié)合；均愛勿偏；熏漬陶染九、蒙養(yǎng)院制度的確立：1、學(xué)前社會教育機構(gòu)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)；2、第一個學(xué)前教育法規(guī)的頒布：癸卯學(xué)制中，《奏定蒙養(yǎng)章程及家庭教育法章程》

5、是中國第一個學(xué)前教育法規(guī)，按“章程”規(guī)定，蒙養(yǎng)院并不單獨設(shè)立，而是附設(shè)在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。十、蒙養(yǎng)院課程：游戲；歌謠；談話；手技。這四項教育內(nèi)容與小學(xué)課程完全不同，他們是符合兒童年齡特點和接受能力的。十一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力的措施：需要充分的營養(yǎng)；需要建立良好的習(xí)慣；需要因材施教；發(fā)揚民主。十二、游戲的價值：發(fā)展身體；培養(yǎng)高尚道德；能使腦筋銳敏；十三、1981年10月，教育部頒布《幼兒園教育剛要》（試行草案）。剛要的進步性表現(xiàn)在：1、講1

6、952年的“教學(xué)綱要”改為“教育剛要”，這一字之差體現(xiàn)了幼兒園根據(jù)幼兒的年齡特點，突出其主要工作是教育而不僅僅是教學(xué)2、吸取國內(nèi)外幼兒生理學(xué)、心理學(xué)理論，特別是將關(guān)于幼兒大腦的研究成果，作為文件的第一部分，統(tǒng)帥其后的教育任務(wù)、內(nèi)容等章節(jié)，使《綱要》的科學(xué)依據(jù)更加鮮明；B、單由家庭來教育兒童存在很多問題，應(yīng)建立專門的學(xué)前教育機構(gòu)，以保護兒童身體和精神的健康成長，培養(yǎng)訓(xùn)練有素的幼兒教師，并推廣幼兒教育經(jīng)驗。（6）幼兒園教育的任務(wù)：A保護兒童

7、身體和精神的健康成長；B培養(yǎng)訓(xùn)練有素的幼兒教師；C推廣幼兒教育經(jīng)驗。（4）學(xué)前教育的內(nèi)容和方法：福祿倍爾為幼兒園兒童編制了多種游戲活動，其中最主要的一種就是運用他所設(shè)計玩具—“恩物”進行的游戲。通過游戲及“恩物”，發(fā)展兒童的認識能力、創(chuàng)造能力和體力，并培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；為幼兒安排多種作業(yè)活動，通過作業(yè)對幼兒進行初步的教學(xué)，通過各種作業(yè)，將恩物的知識運用于實踐。重視幼兒的語言發(fā)展，通過唱歌、講故事、朗誦和游戲等方式來培養(yǎng)兒童的語言能力。

8、（5）福祿倍爾學(xué)前教育思想的歷史地位：福祿倍爾創(chuàng)立了幼兒園教育體系，使學(xué)前教育成為教育領(lǐng)域中的一個重要分支和獨立部門，標(biāo)志著學(xué)前教育機構(gòu)的作用開始由“看管”轉(zhuǎn)向“教育”，通過幼兒園的教育促使兒童的身體和精神的健康成長。這套理論對許多資本主義國家的學(xué)前教育的發(fā)展都有很大的影響。但他的理論帶有神秘主義和形式主義的傾向。二十四、英國的學(xué)前教育機構(gòu)類型：保育學(xué)校和保育班；學(xué)前游戲班；幼兒學(xué)校；日托中心二十五、法國學(xué)前教育機構(gòu)類型：托兒所（是法國

9、幼兒教育中最古老的形式）；母育學(xué)校（是法國幼兒教育的主要形式）；幼兒班和幼兒園二十六、美國的學(xué)前教育：20世紀(jì)后半期的學(xué)前教育：這一時期美國學(xué)前教育改革與發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個方面：衣阿華稱以開端計劃為核心的給貧困家庭幼兒教育機會均等運動；二是為適應(yīng)知識爆炸對教育提出新挑戰(zhàn)而進行早期智力開發(fā)的研究和實驗運動。二十七、愛倫凱的論幼兒未來學(xué)校：未來的幼兒學(xué)校應(yīng)該崇尚自然；未來學(xué)校應(yīng)該是共通陶冶之學(xué)校；未來幼兒學(xué)校應(yīng)該是各盡其善、個性自由發(fā)展的學(xué)

10、校；未來幼兒學(xué)校對教師是有一定要求的。———————————————————————————————————————論述一、兒童生活常規(guī)的培養(yǎng)：1、常規(guī)：一般只生活規(guī)則和行為規(guī)則，用以約束人的行為、培養(yǎng)良好習(xí)慣。2、內(nèi)容：古代對兒童進行常規(guī)教育的內(nèi)容很多，被概括為“幼儀”或“童子禮”。禮教是對兒童進行生活常規(guī)教育的核心。尊長敬上是對兒童進行常規(guī)訓(xùn)練的最重要的內(nèi)容。兒童的日常生活行為舉止，如坐、立、行、跪、拜、起居、飲食等各方面，在古代也

11、有嚴(yán)格的規(guī)定；在生活細節(jié)方面，也有嚴(yán)格規(guī)定并且要求越來越高；在日常生活中，養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，也是幼兒生活常規(guī)教育的重要內(nèi)容。3、特點：古代兒童生活常規(guī)的教育，要求嚴(yán)格，內(nèi)容繁多，處處帶有向兒童灌輸封建禮教的色彩。二、論幼稚園的行為課程（張雪門）：1、行為課程的含義：張雪門說：生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程。2、行為課程的組織：第一：幼稚生對于自然和人事界沒有分明的界限，他看宇宙間的一切的一切都是整個兒的，所以編

12、制課程時如果分得太清楚、太有系統(tǒng)了，反不能引起兒童的反應(yīng)；第二檔幼稚生時期中，滿足個體的需要，實甚于社會的希求。所以，編制課程是雖然要考慮社會的需要，但更應(yīng)強調(diào)滿足兒童個體的需要；第三，幼稚園的課程，須根據(jù)于兒童自己直接的經(jīng)驗。雖然這種經(jīng)驗不如傳授式的經(jīng)濟和整齊，但對于幼兒來說，意義重大。3、幼稚園行為課程的教學(xué)法：張雪門指出行為課程的要指是以行為為中心，以設(shè)計為過程。綜上所述，可見張雪門的幼稚園行為課程的基本思想就是“生活即教育”、“