上海初三語文二模說明文及答案

1、20162016年上海初三語文二模年上海初三語文二模(說明文部分說明文部分)閔行區(qū)閔行區(qū)(一）閱讀下文，完成第一）閱讀下文，完成第14一18題（題（19分）分）美麗的禁忌美麗的禁忌①中國的青山綠水在哪兒？我想，答案是：在有禁忌的地方。②民間對樹的尊崇和仰望，要等到草木圖騰每相關禁^^成之后。植物有靈的說法，先秦有之。在華夏的犄角旮旯里，隨處可聞“樹精”、“樹神”、“樹怪”的傳說。③我客居山東濟寧時，窗外有條古槐路，街心有鐵欄，護著一株數(shù)

2、百歲的嶙峋老槐。每天清早，枝丫上都會新添一縷縷的紅綢布，皆是夜里纏上的，用意不外乎祈福驅災。這條路擴了許多回，樹也從路邊到了中央，可誰也不敢去傷它。，為讓老樹享怡孫之樂，整條路全補種了新槐。④從前，凡去一個村子，村口總會遇一棵滄桑大樹，北方以槐、榆、柳居多。該樹往往地位顯赫、待遇優(yōu)厚，一打聽，保準跳出一大堆靈異故事。⑤相對于北方，南方鄉(xiāng)民對樹的感情和構思更豐富些，除“樹精”“樹怪”這些非凡個體，還把范圍擴大到了族群：“風水林”。⑥廣東鶴

3、山雅瑤鎮(zhèn)昆東村后的小岡上有一片“風水林”，相傳是從南洋帶回的種子。該樹叫格木，為亞熱帶珍貴樹種，其大齡者已逾200歲，上世紀60年代，某造船廠許以兩臺拖拉機換這片木材，被村民一口拒絕。且不說經濟實惠，在那個高音喇叭天天喊這喊那的年代，敢拒絕爾等要求，足見“風水林”在百姓心目中的威望了?！帮L水林”，“青山綠水”的比例和穩(wěn)定性大大提高了。從單株神樹到成片的“風水林”，人的敬畏范圍和禁忌力都在放大，受惠面積和獲益程度也在增長。⑦較之漢族社會，

4、少數(shù)民族的樹神崇拜，情感上更天真，紀律上更嚴格，行動上更徹底。貴州的苗、侗兩族，自古崇拜草木，在族人眼里，樹等于神靈和福祉。每年春天，族人都要過“樹秧節(jié)”，人人種苗造林，連未婚男女的信物也是一棵樹苗。還有個風俗：誰家嬰兒降生，全寨老小要齊力替之栽種100棵杉苗。⑧西雙版納，乃中國熱帶雨林最完整、面積最大之地，為什么呢？并非偏僻荒涼，而因這兒的居民有個共同的圖騰:視樹為衣食父母，為感恩示敬，將大片地勢好、近水源的森林供為“神林”，在那兒，

5、連花草禽獸也被視為精靈，不得侵擾。那里要求寂靜與安詳，不允許伐木、狩獵、開墾，不允許喧鬧、泄穢、有猥褻之語，甚至不允許撿拾枯枝落果。整個西雙版納，那樣的地方有600余處，近10萬公頃，珍稀植物和藥用植物200余種。不僅西雙版納，“神林”在滇桂川黔等其他部族也盛行。⑨中國最大的植物種子和基因庫，寂靜如初、倉儲完好，靠的是“門神”，是“閑人免入”和“肅靜”的牌子，是精神防護罩和鐵布衫。⑩害怕，有時候是美麗的。怕久了，入了骨，便成愛，上蒼佑之

6、，必使有所忌，有不同的禮節(jié)規(guī)范。③在堂上，其座位是以朝南方向為尊。我們在古書上常見到“南面”、“北面”的說法，這和我們今天用來表示方向的南面、北面不同。古代的“南面”就是坐北朝南，即面朝南坐，其位為尊為上；“北面”就是坐南朝北，即面朝北坐，這相對“南面”就有些低下了。這種情況主要表現(xiàn)在兩個方面：一是古代師生在課堂上教學，老師面朝南坐，學生則面朝北聆聽老師的教誨。二是古代的君主面朝南坐，臣子朝見君主時則面朝北，所以，對君主稱臣則為“北面”

7、。④在室內，其座位則以朝東方向的為尊。古書上有“東家”、“西賓”的說法，即是就室內而言。古人將賓客和老師都安排在坐西朝東的座位上，以表示尊敬。所以對賓客和老師也尊稱為“西席”或“西賓”。例如，漢明帝與老師桓榮交談時，為表達對桓榮的尊重，就安排他坐在靠西邊、面朝東的位置。后來，人們把塾師也稱為“西席”。我們今天口語里還常稱客人為“西客”（并非“稀客”），就是由此而來。客人的座位在西，主人陪客的座位則在東了，所以把主人稱為“東家”。⑤現(xiàn)在，

8、我們再看“鴻門宴”上的座位次序，舉行宴會當是在室內，而不能在堂上。項羽、項伯本是主人，可他們卻占據了A尊貴之位，而客人劉邦卻被安置在B座位上。由此細節(jié)，可見項羽驕矜專橫、唯我獨尊的性格，也可見劉邦忍辱屈從、顧全大局的雄心。所以，我們說司馬遷對“鴻門宴”上座次的描述絕非尋常之筆，它從一個側面表現(xiàn)了人物的性格特征。⑥以上是就堂上和室內而言，如在車騎上則與此不同。車騎上的位次是以左為尊的。成語“虛左以待”，本意即為空出車騎左邊的位置，以表示對

9、人的尊敬。不過這里的“左”已泛指席位左邊的位置，而不單單指車騎位置了。⑦另外，我國后代常用左右來代替東西，即由室內座位上的以西為上為尊，引申出以右為上為尊，以左為下為卑。如《史記廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！边@里的“位在廉頗之右”就是位在廉頗之上，也就是藺相如的官職比廉頗高。此外，在官職調動上，還有“左遷”的說法。所謂“左遷”，就是貶官、降職。⑧我國古代的座次禮節(jié)雖然有著封建制度和封建禮教的因素，但總的來說是