表達(dá)方式學(xué)案

1、詩(shī)歌鑒賞－表達(dá)技巧描寫(xiě)手法描寫(xiě)手法主要有：白描、細(xì)描、象征、襯托、烘托、渲染、對(duì)比、抑揚(yáng)、動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、虛主要有：白描、細(xì)描、象征、襯托、烘托、渲染、對(duì)比、抑揚(yáng)、動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等。實(shí)結(jié)合等?！臼址ń馕鍪址ń馕觥?、白描、白描原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫(huà)法中的速寫(xiě)或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫(xiě)意，不事烘托，不施色彩色線條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫(xiě)意，不事烘托，不施色彩。這種畫(huà)法引入到

2、詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫(huà)出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。即純用線條勾勒，使用簡(jiǎn)練的筆墨，純用線條勾勒，使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加渲染烘托的寫(xiě)作手法不加渲染烘托的寫(xiě)作手法。如北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”就是對(duì)草原景象的白描，顯得簡(jiǎn)潔有風(fēng)骨，寫(xiě)出了草原的壯美，

3、點(diǎn)染出牧民的生活。又如劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》逢雪宿芙蓉山主人日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。蒼山，風(fēng)雪，白屋，柴門(mén)，犬吠，歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成了“風(fēng)雪夜歸人”的畫(huà)境。田家父耕田上原，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉(cāng)?！疚觥咳?shī)運(yùn)用白描手法，寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒了父子辛勤勞作、官家修筑糧倉(cāng)的畫(huà)面，表現(xiàn)封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題。公子家聶夷中種花滿西園，花發(fā)青樓道。花下一禾生，去之為惡草?！疚觥?/p>

4、此詩(shī)運(yùn)用白描的手法，勾勒了錦衣玉食、五谷不分的公子哥兒的形象。2、細(xì)描、細(xì)描細(xì)描是指對(duì)事物的一筆一畫(huà)的精雕細(xì)刻相對(duì)于白描細(xì)描也可以稱為工筆如：杜甫《春夜喜雨》好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花種錦官城。“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”抓住典型細(xì)節(jié)，工筆細(xì)描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離的氛圍。3、象征、象征象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征

5、體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。象征通常是以具體事物來(lái)暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式征通常是以具體事物來(lái)暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具

6、體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意?！熬铡毕笳鞲邼?、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。比如虞世南的《蟬》中賦予“蟬”特定的象征意義，借助它表達(dá)自己的思想感情，“居高居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，作者是在強(qiáng)調(diào)立身高潔的人，并不需要某種外在憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。尋陸鴻漸不遇皎然現(xiàn)某種思想或意境，對(duì)比雙方不分主次；

7、而襯托是以次要事物為陪襯突出一個(gè)主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。7、渲染、渲染渲染本是一種國(guó)畫(huà)技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫(huà)面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫(xiě)指正面著意描寫(xiě)。詩(shī)歌中則是指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫(xiě)面描寫(xiě)形容，以突出形象突出形象。如趙師秀的《約客》：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。詩(shī)中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜

8、的靜。渲染和烘托渲染和烘托的區(qū)別：的區(qū)別：很多時(shí)候渲染烘托合說(shuō)，并不意味著兩者可以等同，而只是說(shuō)明這兩種表現(xiàn)手法往往緊密結(jié)合在一起使用。尤其是在借景抒情的詩(shī)歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過(guò)景物（意境）來(lái)烘托人物情感。一般我們說(shuō)，渲染氣氛，烘托情感。8、動(dòng)靜結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)景手法景手法。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，“每

9、著一字”，而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式（這里的的方式（這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng)），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法，與襯托又不可截然分開(kāi)動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法，與襯托又不可截然分開(kāi)。動(dòng)靜結(jié)合是指對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。如王維的《山居秋

10、暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。頷聯(lián)描寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，是靜景描寫(xiě)，山泉清冽，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫(xiě)。山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧?kù)o。9、正側(cè)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合描寫(xiě)，有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)之別。對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對(duì)象周?chē)氖挛飳?duì)象周?chē)氖挛?，使?duì)象更鮮明、突出的使對(duì)

11、象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫(xiě)。側(cè)面描寫(xiě)的方式給讀者留下更多的給讀者留下更多的想象余地想象余地。在李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”這兩句主要是運(yùn)用正面描寫(xiě)，表現(xiàn)其高峻奇?zhèn)ブ畡?shì)；“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，則是用側(cè)面描寫(xiě)烘托天姥山的高峻奇?zhèn)?。“一?shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”（白居易《楊柳枝詞》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”（王昌齡《從