任務驅(qū)動型作文寫作訓練之辨析概念

1、任務驅(qū)動型作文寫作訓練之一,辨析概念,概念辨析可以厘定，可以區(qū)分，關(guān)乎說理的方向，使本身空泛模糊的話題轉(zhuǎn)為具體明確。,如2005 年上海卷的“說‘雜’”,,“雜七雜八”“七上八下”“臟、亂、差”等,,多元、包容、多角度,有一個常識需要表明：不是所有說理性的文章都必須概念厘定，而是在表達交流的過程中，對具有多義性并有可能導致雙方意見分歧，對表明己方立場、觀點、理由起決定作用并能幫助對方理解的概念才需要厘定。,任務驅(qū)動型作文的概念辨析包含兩

2、個具體內(nèi)容：,一是“辨析關(guān)鍵概念”，指向內(nèi)容；二是“在真實的情境中辨析”，指向方法。“在真實的情境中”意味著概念辨析要結(jié)合材料的真實情境，如2015 年全國新課標乙卷滿分作文《小李風采更勝一籌》的開篇：“大凡評選，不是要選出頂尖優(yōu)秀者，便是要選出極為稀缺者?！遍_門見山提出對“風采人物”評選標準的界定：“稀缺度”，辨析了“風采”的內(nèi)涵，若脫離這一“真實的情境”，“風采”的內(nèi)涵又如何能扯上“稀缺度”？,“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法,一、概

3、念厘定如對2015 年全國新課標乙卷作文題關(guān)鍵概念“風采”的厘定，學生給出了個性化的理解：何謂風采？風采不能用才氣、奉獻、成效等實際的評價來衡量，風采展現(xiàn)的是一種獨到的生活方式，它不僅僅在于爭取和奮斗，也不僅僅在于意義和價值，更在于生活趣味與人生情懷。故“風采”之選，宜觀情懷。這種只需從概念的性質(zhì)、特征、成因、功用、顏色或組成等任一角度詮釋，且只需大體接近概念內(nèi)涵，寫出自己對概念獨特理解的厘定方式，就是作詮釋。,“辨析關(guān)鍵概念

4、”的常規(guī)方法,一、概念厘定“拆字法”也是厘定概念的重要方式。如同樣厘定“傳家寶”，可以變化為：“傳家寶”就是“傳”+“家”+“寶”，“寶”意味著在精神、文化、文明上具有教育、審美等重要價值，指向“價值性”；而這樣的“寶”一定是可傳承的，涉及“傳”者和“承”者，且必須是在一個家族內(nèi)部的傳承，所以具有家族精神與家族情懷，“傳”與“家”指向“特殊性”。,“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法,二、概念區(qū)分概念的區(qū)分是指將厘定的概念與其相近或相反的概

5、念進行比較與區(qū)分，對論證或說服具有一定作用，能使抽象深奧的道理變得淺顯易懂。如人們曾一度對“ 給老弱病殘讓座”屬不屬于“道德綁架”的問題爭執(zhí)不休，認為屬于“道德綁架”的論斷曾經(jīng)很流行，石勇在《道德真的不能強迫嗎》中的成功辯駁就運用了概念區(qū)分的方法：,不錯，有的道德是不能強迫的。道德包括“道德義務”和“美德”兩個范疇，不能強迫的只是美德，而不是道德義務！讓座是美德，是不能強迫的。美德不是道德義務，它產(chǎn)生于個人修養(yǎng)和社會想要達到的理想狀

6、態(tài)，只是被“提倡”的東西，而不是被“規(guī)范”的東西。反之，如果是被“規(guī)范”的東西，即如果是道德義務，一定是可以強迫的。老人身體有病，如果不坐在座位上，會有安全上的高度風險。在這種情況下，年輕人就有道德義務來給老人讓座。這是一種“自然義務”：我們對那些處于危險中的人，在幫一把并不會讓我們付出難以承受代價的情況下，是負有幫的道德義務的。原因很簡單：他們在那種境況中得到幫助的道德權(quán)利，在分量上，壓倒了我們“不管閑事”的道德權(quán)利。

7、 ——《道德真的不能強迫嗎》,“在真實的情境中辨析”,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）2016 年春節(jié)，全國各地一些縣級城市也出臺禁止春節(jié)期間燃放煙花爆竹的相關(guān)規(guī)定，違規(guī)燃放的家庭及單位要被處以罰金。此事引起社會極大反響，反對者說，不能借個別的安全與局部的衛(wèi)生狀況來消減中國傳統(tǒng)

8、文化元素，而贊成者說，傳統(tǒng)文化的堅守亦應與時俱進。對于以上事件，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，回答你的選擇并體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。,縣級城市,贊成禁燃方認為現(xiàn)代的縣級城市人口密集，群居度遠高于從前的縣級城市，故一旦發(fā)生不安全事故，傷及面將更大；反對禁燃方則認為縣級城市并非北上廣深，而且是最貼近百姓、最能代表民情的行政區(qū)域，禁燃嚴重消減了鄉(xiāng)土社會的民風民俗。,“春節(jié)期間”

9、,贊成禁燃方認為春節(jié)期間面廣人多，警力與消防力量都嚴重不夠；反對禁燃方則認為春節(jié)是最受關(guān)注、最能體現(xiàn)傳統(tǒng)習俗的最大的傳統(tǒng)節(jié)日。,“爆竹”,贊成禁燃方認為爆竹驅(qū)趕年獸的最初目的早已喪失，且本身極具傷身擾民等危害；反對禁燃方則認為爆竹是最古老、最傳統(tǒng)、最值得回味的“年味”符號，雖然驅(qū)趕年獸的最初目的早已喪失，但爆竹又具有“喜慶”的文化功能。,禁放亦是堅守傳統(tǒng) 材料中雙方的意見引發(fā)人深深思索——全國各地一些縣級城市春節(jié)期間禁

10、止燃放煙花爆竹絕不說明消減了中國傳統(tǒng)文化的元素，只不過是對傳統(tǒng)文化的堅守在新的時代發(fā)生了嬗變；但無論怎么變化，在禁放煙花爆竹的背后——我們對傳統(tǒng)文化中辟邪迎祥的堅守不變，對傳統(tǒng)文化中文明的守護不變。 誠然，禁止燃放煙花爆竹使得春節(jié)氛圍看起來冷清了些。然而，禁放之后的冷清真的消減了傳統(tǒng)元素了嗎？這要從傳統(tǒng)的意義來追溯，春節(jié)燃放煙花爆竹的意義是辟邪迎祥；那么，在當下喧囂的文化場域中，怎樣看待辟邪迎祥呢？我們不妨來咬文嚼字一番。

11、,辟，避也；邪，斜也；迎，逢也；祥，吉也；合起來的意思是避開不好的事去迎接祥瑞的事；春節(jié)期間禁放煙花爆竹從本質(zhì)上來看不就是讓我們遠離意外和傷害過一個幸福祥和的春節(jié)嗎？這樣看來,禁放煙花爆竹不僅合情，而且合理，合情合理之事，何樂而不為呢？ 當然，反對者的呼聲也能說明一些情況，甚至我們對此可以進行進一步解讀：確實不能排除個別行政部門領(lǐng)導，為了推卸責任、借單個的安全與局部的衛(wèi)生狀況，對燃放煙花爆竹持一棍子打死的態(tài)度；甚至也不能

12、排除個別行政部門領(lǐng)導把禁放煙花爆竹當做一項政績工程;但這畢竟是少數(shù)。退一萬步講，就算是他們不盡職盡責，大方向上還是對的；當然，如果各地相關(guān)的行政部門對于燃放煙花爆竹不持一棍子打死的方式而是區(qū)別對待，對特殊的幾類事例詳細規(guī)定并嚴格限制燃放條件；那么，在硬性規(guī)定的背后就有了人文的溫度。,同時，禁放煙花爆竹也是一種守護文明的行動。那么，什么是文明？文明就是與自然和諧相處，其中要素之一就是?安靜?；而燃放煙花爆竹呢？姑且不說造成的環(huán)境污染，單

13、是噪音就與安靜無緣。由此推斷：燃放煙花爆竹是一種?披著守護傳統(tǒng)文化的外衣?而粗暴地請?文明?遠離的方式。大批中國旅游者曾經(jīng)由衷贊嘆過巴黎、羅馬、佛羅倫薩建筑之美和街道之美，但不知是否意識到，這些城市之所以美是有一個相當重要的元素——安靜；當然不僅僅只是安靜。但是，一個城市要走向文明，首先要?靜?下來，再慢慢的刪繁就簡；如果連煙花爆竹的燃放都禁止不下來，又何談走向文明呢？從這個層面上講，禁止燃放煙花爆竹是一個城市從低俗走向文明的必然舉動，

14、盡管它可能牽動著我們掛念傳統(tǒng)文化的神經(jīng)。請給全國各地一些縣級城市出臺禁止春節(jié)期間燃放煙花爆竹的相關(guān)規(guī)定點贊，雖然這會 導致?爆竹聲聲辭舊歲，煙花朵朵迎新年?的圖景成為記憶，但依然決然贊成這樣的規(guī)定， 因為禁放的背后是對傳統(tǒng)文化的堅守！,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）,近日，廣州某大學關(guān)于“草坪禁入”的規(guī)定引起社會熱議。該校社會學教授王進帶著學生到草坪上課，遭到學校保安“驅(qū)趕”之后，該大學保衛(wèi)處通過微博回應

15、稱：“校園不能成為隨意嬉鬧的公園和樂園，學校應該有高雅的品位。”有師生以清華北大和國外大學的草坪可以隨便進入，師生們在草坪上課更是一道人文的風景為由表示質(zhì)疑；事件經(jīng)媒體報道后，引發(fā)了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事件，你怎么看？請給王教授、保衛(wèi)處、學生、網(wǎng)友、校長或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容以及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。,（

16、一）草坪：,1.贊成可以適度進入方：厘定：草坪是頤養(yǎng)身心、放松心情的好去處，非嬉戲打鬧踐踏的適度進入可以提高草坪的利用率。區(qū)分：①觀賞性草坪②常規(guī)性草坪（功能性與階段性）2.反對進入草坪方：厘定：草坪是可遠觀而不可褻玩、具有獨立觀賞價值的自然景觀，容易被毀壞，需要呵護。區(qū)分：①自然性草坪②規(guī)劃性草坪（保安禁止的自然是規(guī)劃性草坪）,（二）大學,1.贊成可以適度進入方厘定：是不會對他物隨意破壞、具有較強自制力的相對高素質(zhì)的人

17、的集合體。2.反對進入草坪方厘定：是思想相對自由、行為相對個性化、不循規(guī)蹈矩無視規(guī)定的行為自由者的集合體。（更應予以適度約束）,（三）草坪上課,1.贊成可以適度進入方厘定：師生在草坪上課是人與自然的親近，是自然風景與人文風景的完美呈現(xiàn)。2.反對進入草坪方厘定：在草坪上課是一種破壞教學秩序與大學自然景觀的隨意性行為，具有較大的被模仿性與負面影響。,（四）高雅的品位,1.贊成可以適度進入方厘定：巧妙地將學習、工作與自然之景、