我國(guó)傳統(tǒng)年畫的色彩和運(yùn)用

1、我國(guó)傳統(tǒng)年畫的色彩和運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)年畫的色彩和運(yùn)用年畫是我國(guó)美術(shù)的一個(gè)重要的組成部分，是研究我國(guó)各地風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)土民情、宗教信仰以及民間藝術(shù)造型和色彩觀念的圖像資料。它最早以門神的樣式出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)２０００多年的發(fā)展演變，逐漸形成了獨(dú)特的造型與色彩體系。本文以中國(guó)民間年畫的色彩特征為內(nèi)容，進(jìn)行初淺的探討。民間對(duì)色彩的應(yīng)用，源于人本能的色彩反映。所以，民間年畫的色彩，一方面，明顯地呈現(xiàn)出人從本能出發(fā)選擇色彩的色彩表象，如在年畫色彩中紅色最為普遍

2、，因?yàn)榧t色在可見光譜中波長(zhǎng)最長(zhǎng)、振頻率最慢，是人類視覺(jué)最先反映、最易感受的色彩，原始人類的色彩應(yīng)用基本都是從紅色開始；一方面，因?yàn)楸灸艿纳蕸_動(dòng)，往往使年畫制作突破社會(huì)性和地域性集體色彩的影響，時(shí)時(shí)表現(xiàn)出新的色彩面貌，如在年畫制作中最便當(dāng)?shù)目谠E，“畫畫無(wú)正經(jīng)，新鮮就中”就是這種現(xiàn)象的反映，“畫畫無(wú)正經(jīng)”體現(xiàn)了藝術(shù)的隨意性和游戲性，“新鮮就中”體現(xiàn)了人類本能的色彩喜好和喜愛純粹色彩的視覺(jué)刺激。因此，長(zhǎng)期來(lái)我國(guó)的民間年畫多用極色，以黑、白、

3、紅、綠、黃、紫等對(duì)比強(qiáng)烈、鮮明的色彩來(lái)組成畫面，而且毫無(wú)顧慮地以艷紅翠綠、明黃暗紫的色彩搭配，直抒普通百姓心靈感受，色彩運(yùn)用幾乎達(dá)到自由表現(xiàn)的程度。象征性是我國(guó)自遠(yuǎn)古至今的用色傳統(tǒng)。距今１萬(wàn)多年前的中國(guó)色經(jīng)驗(yàn)。如把紅、紫、黑色稱為“硬色”，黃、桃紅、綠為“軟色”，從而總結(jié)出“軟靠硬、色不楞”的設(shè)色原則，意為軟色和硬色搭配使用更為恰當(dāng)。因?yàn)橛采鞫认嘟?，互相配合畫面易“發(fā)悶”，與“軟色”搭配拉開距離，在明度上形成對(duì)比有序的關(guān)系。如“紅配紫

4、、臭似屎”口訣，說(shuō)明紫與紅色同是硬色，將它們搭配在一起容易產(chǎn)生氣悶之感覺(jué)。山東木板年畫“門神”的色彩的搭配，則是口訣“紫是骨頭綠是筋，配上紅、黃色更新”的運(yùn)用。民間畫工還善于吸取在民間得到普及的其它藝術(shù)門類的色彩，來(lái)豐富年畫的色彩語(yǔ)言，如對(duì)戲劇服裝、化妝造型、民間泥塑等色彩的模仿和借鑒。如有些年畫門神形象“秦叔寶”、“尉遲恭”、“錦地門神”和“御前侍衛(wèi)”等的設(shè)色，與戲劇舞臺(tái)上的服裝顏色幾乎相同。民間畫工們的作品，極少能夠流傳下來(lái)，他們所

5、總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)也較少有文字記載，因此反映用色經(jīng)驗(yàn)的施彩原則，大多以師徒相授、口口相傳的口訣方式繼承。盡管這些簡(jiǎn)白的色彩口訣，多是以直覺(jué)把握色彩，以簡(jiǎn)單直接的“難看”和“好看”描述來(lái)表達(dá)色彩判斷，但卻與現(xiàn)代色彩學(xué)原理和規(guī)律有許多相通之處。這是因?yàn)椴徽摴湃嘶颥F(xiàn)代人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，都是建立在視覺(jué)感受的生理基礎(chǔ)之上的，由視覺(jué)感受所形成的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)都具有基本的共性。如山東木板年畫所使用的主要顏色為紅、蘭、黃、紫、黑加上白色的底子，在畫面上構(gòu)成如同現(xiàn)代色彩的