陸機《文賦》原文及譯文

1、14陸機陸機《文賦文賦》原文：原文：余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言譴辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，它日殆可謂曲盡其妙。至于操斧伐柯，雖取則不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者具于此云。佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世德之

2、駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬?？镀P，聊宣之乎斯文。其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。精騖八極，心游萬仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進。傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沉辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥嬰繳，而墜曾云之峻。收百世之闕文，採千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。然后選義按部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈。或因枝以振葉，

3、或沿波而討源?；虮倦[以之顯，或求易而得難?；蚧⒆兌F擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或?qū)}而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言?；\天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。始躑躅于燥吻，終流離于濡翰。理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。或操觚以率爾，或含毫而邈然。伊茲事之可樂，固圣賢之可欽。課虛無以責(zé)有，叩寂寞而求音。函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森。粲風(fēng)飛

4、而猋豎，郁云起乎翰林。體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠。在有無而僶俛，當(dāng)淺深而不讓。雖離方而遯圓，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)。言窮者無隘，論達者唯曠。詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而悽愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗長。其為物也多姿，其為體也屢遷；其會意也尚巧，其遣

5、言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無常，故崎錡而難便。茍達變而相次，猶開流以納泉；如失機而后會，恒操末以續(xù)顛。謬玄黃之秩敘，故淟涊而不鮮?；蜓霰朴谙葪l，或俯侵于后章；或辭害而理比，或言順而意妨。離之則雙美，合之則兩傷。考殿最于錙銖，定去留于毫芒；茍銓衡之所裁，固應(yīng)繩其必當(dāng)?；蛭姆崩砀唬獠恢高m。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；雖眾辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取足而不易?；蛟逅季_合，清麗千眠。炳若

6、縟繡，悽若繁絃。必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇。雖杼軸于予懷，憂他人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐?；蜍姘l(fā)穎豎，離眾絕致；形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮于集翠。綴《下里》于《白雪》，吾亦濟夫所偉?；蜃櫻杂诙添?，對窮跡而孤興，俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承；譬偏絃之獨張，含清唱而靡應(yīng)。或寄辭于瘁音，徒靡言而弗華，混妍蚩而成體，累良質(zhì)而為瑕；象下管之

7、偏疾，故雖應(yīng)而不和。或遺理以存異，徒尋虛以逐微，言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸；猶絃么而徽急，故雖和而不悲?；虮挤乓灾C和，務(wù)嘈囋而妖冶，徒悅目而偶俗，故高聲而曲下；寤《防露》與桑間，又雖悲而不雅?；蚯逄撘酝窦s，每除煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱絃之清氾；雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情?；蜓宰径髑?，或理樸而辭輕；或襲故而彌新，或沿濁而更清；或覽之而必察，或研之而后精。譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)絃而遣聲。

8、是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識前脩之所淑。雖濬發(fā)于巧心，或受蚩于拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔窮，與天地乎并育。雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬?；缄愔畬铱?，病昌言之難屬。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足？懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。若夫應(yīng)感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。方天機之駿利，夫何紛而不理？思風(fēng)發(fā)34斕多彩；心靈頓悟的人

9、珍視主旨的提煉；善辯的人言詞雄放滔滔不絕；富于哲理的人視野極為開闊。詩歌隨感情的起伏，言辭越加豐富多彩；賦文鋪陳寫物，聲韻更為優(yōu)美和暢；碑文展開敘述，事跡真實可信；誄句纏綿委婉，抒發(fā)凄愴的情感；銘志祥略得當(dāng)，語言應(yīng)當(dāng)修飾；箴諫聲韻頓挫，體現(xiàn)清正的節(jié)操；頌贊從容大度，文辭豐盛而莊重；論文精確明晰，行文流暢而貫通；奏章平實透徹，語氣舒緩而典雅；寓言奇特滑稽，體式汪洋而恣肆。文體盡管有上述區(qū)別，但是一定要禁忌內(nèi)容的邪辟和體式的毫無規(guī)范。關(guān)鍵是

10、要做到文辭通達而主題鮮明，切勿冗長和繁雜。寫作對象繁多、事物千姿百態(tài)，作者也應(yīng)選擇最適合的文體來加以表現(xiàn)。構(gòu)思謀篇崇尚精巧；譴詞造句貴在優(yōu)美；音律追求抑揚頓挫，如同五種顏色的搭配妥帖。文章寫作沒有定則，構(gòu)思過程難免阻滯。如果能在變化中安排好結(jié)構(gòu)，就如同開鑿好水渠再引入了汩汩清泉。如果認識不到這個規(guī)律，勢必造成輕重顛倒、顏色失調(diào)、音律錯亂的局面。有的文章結(jié)構(gòu)前后錯亂、相互矛盾；有的文章立意新穎而言辭蕪雜；有的文章語言通順而主旨含混。修改上

11、述缺憾，文章就會言通意豐；重復(fù)上述錯失，文章則會語澀意晦。提煉主題最應(yīng)在細微處推敲，修訂文章必須在字句上磨礪。反復(fù)權(quán)衡主旨與文辭是否相互搭配和諧，是文章修改刪削時必須堅持的基本原則。有的文章詞句冗長層次繁多，但卻不能很好體現(xiàn)主題。文章的主題不能有兩個，一旦確定了主旨就不能輕易變動。確定主題句是寫作的關(guān)鍵，因為它是一篇文章的主腦和作者精神的體現(xiàn)。文章的辭采紛呈和條理有序，都要靠主題的一貫性才能發(fā)揮出最大的功效。主題的提煉和文眼的設(shè)置，實在

12、是寫作中事半功倍的節(jié)點；因此處理好這關(guān)鍵的問題并非易事。有的文章構(gòu)思精巧、聯(lián)想豐富、語言清新、豐厚繁盛，燦爛如同錦繡，動人好似音樂；人們模仿古人竟至于到了以假亂真的地步，深得先輩創(chuàng)作的神韻。但是文學(xué)創(chuàng)作的核心是要抒發(fā)自己獨特的情懷，絕不能重復(fù)前人已說過的辭章。如果有抄襲剽竊他人詞句的嫌疑，盡管是非常喜歡的，也要堅決地割棄。有的文章俗雅相間，以奇特的風(fēng)格取勝。絕佳的文辭好比影子難以捕捉，如同音響難以留駐；它鶴立雞群，難尋匹配；精心地構(gòu)思也

13、難以為繼，心意纏綿而不忍割舍。文章正因為蘊涵了金玉般的文辭才熠熠生輝，就像水底藏著珍珠川流才會柔媚秀麗；素樸的語言不必全然放棄，它可以襯托出妙筆佳句的光彩；將通俗歌曲《下里巴人》與典雅的《陽春白雪》巧妙組合，俗雅相濟才是藝術(shù)的最高境界。有的詩文意淺韻短，內(nèi)容平淡索然無味。下文不能生發(fā)照應(yīng)，上文內(nèi)容空洞無法開掘引申；就像孤弦獨奏缺少和聲，音韻單調(diào)而不渾厚。有的文章使用了音調(diào)邪辟衰微的語詞，徒有美妙的詞匯卻沒有響亮的音色；將美的意向與低靡的

14、聲音含混在一起，使原本美好的字眼成了文章的敗筆。就像《下管》這支樂曲的偏疾，雖然用于伴奏，但與歌者的唱詞難以和諧。有的文章拋棄了根本的禮儀，只注意在細微末節(jié)處下工夫；心中缺少真情實感和崇高的追求，越是華辭儷句就越偏離了純正的主旨；正如在小弦上急就成曲，樂曲雖然奏出，但絕不可能動人心魄。有的文章放蕩不實，專門以妖冶的情調(diào)追求感官的刺激；一味迎合世俗的喜好，奇特而強烈的節(jié)奏中掩飾著低下的格調(diào)；使人聯(lián)想到《防露》和《桑間》這樣淫靡的樂歌，盡管

15、含情脈脈、但卻有傷大雅。有的文章清高而婉轉(zhuǎn)，去掉了所有的繁雜與浮艷；它如同祭祀用的肉羹少了五味，又好比太廟的音樂過于清肅；雖然唱和有序、典雅有加，卻是不夠美艷。至于說到文章的詳略得當(dāng)，前后呼應(yīng)和善于變化，其中也有許多難解的奧妙。有的文章說理質(zhì)樸而用詞草率；有的文章善于化古為新、點鐵成金；有的文章清新自然、出污泥而不染；有的文章通俗易懂；有的文章越琢磨越精深；正如舞蹈家按照節(jié)拍翩翩起舞，又好比歌手們和著旋律來高唱；文章貴在和諧流暢、符合特

16、定的規(guī)則；這里的奧妙只能在創(chuàng)作實踐中意會，而無法用漂亮的言辭來加以細致的描述?？傊盐照Z言修辭的技巧和文章創(chuàng)作的規(guī)律，是我追求的最高理想。考察了當(dāng)代作家創(chuàng)作中的普遍弊端，認識到前輩文學(xué)家寫作成功的經(jīng)驗，于是我談出了發(fā)自內(nèi)心的體會和感悟；上述體會也可能會被平庸者譏笑。但創(chuàng)作的技巧與美好的辭藻，就像原野上芬芳的豆菽一樣理應(yīng)被人們認識和掌握。寫作技巧和創(chuàng)作規(guī)律，如同自然之氣和天籟之音，它無窮無盡、與天地共存。而我只能在紛繁復(fù)雜的寫作理論中發(fā)