淺析藏傳佛教建筑拉卜楞寺”

1、藏傳佛教古寺廟建筑特點淺析藏傳佛教古寺廟建筑特點淺析——甘肅甘南藏族自治州夏河縣拉卜楞寺甘肅甘南藏族自治州夏河縣拉卜楞寺摘要摘要：拉卜楞寺為藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一。其建筑具有濃郁的藏族建筑特色。并在甘青地區(qū)具有較大影響和代表性。本文介紹了拉卜楞寺的建筑特點，對形成這些特點的政治、宗教、文化、環(huán)境及本地區(qū)諸民族之間的文化交流作了簡要的分析。在藏漢族文化發(fā)展中，漢族的儒家文化和藏族的藏傳佛教，都對社會產(chǎn)生了重要影響，也給建筑打上深深的

2、印記。都是研究建筑發(fā)展源流應(yīng)給予重視的因素。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：甘南藏族宗教建筑拉卜楞寺文化交流ABSTRACTBuddhistLabrangMonasteryoneoftheGelugSectofTibetansixmetropolitan.ItsarchitecturehasastrongTibetanarchitecturalfeatures.havegreaterinfluencerepresentationinGansuQingha

3、iregions.ThisarticledescribesthearchitecturalfeaturesoftheMonasteryoftheculturalacteristicsofthefmationofthesepoliticalreligiousculturalenvironmentalbetweentheregionsvariousethnicbrieflyanalyzed.HanculturaldevelopmentinT

4、ibetanHanChineseConfuciancultureTibetanBuddhismhashadamajimpactonsocietybutalsotothebuildingmarkedadeepimprint.Researchontheiginofbuildingdevelopmentarefactsthatshouldbegivenattention.KEYWDSLabrangMonasteryinGannanTibeta

5、nreligiousbuildingsculturalexchanges宗教，是一個民族對神明的信仰與崇敬，對宇宙存在的解釋，宗教常常有一部道德準則，并以此來約束或調(diào)整信眾的言行。而宗教建筑不但是一個國家重要的文化遺產(chǎn)，更是建筑藝術(shù)中的精華部分。宗教在被傳入一個新的國家后，往往會受到本地文化的影響和改造，以此建立起來的宗教建筑更加體現(xiàn)了本地的文化特色和建筑特點，所以即使是相同的宗教，在不同的國家也可能呈現(xiàn)出完全不同的建筑形式。所以研究宗

6、教建筑對了解一個民族或地區(qū)的建筑文化特色具有重要意義?，F(xiàn)代藏傳佛教主要分布在國內(nèi)的西藏、青海、甘肅、蒙古一帶，藏傳佛教建筑具有濃郁的地域特色，十分具有研究價值。在甘肅南部生活的藏族人民，有著悠久的歷史。漢族和藏族等少數(shù)民族的交往源遠流長。各民族之間的文化交流，給建筑打上深深的印記。西北地區(qū)古為狄、羌、西戎之地，甘南藏族是有這些原始民族衍變而來，還是唐時吐蕃向這一地區(qū)移民并同化當?shù)孛褡宓慕Y(jié)果，人們尚有不同的看法。但在歷史上，漢族、藏族和其

7、他民族都曾在甘南地區(qū)繁衍生息。在這塊土地上，各名族之間的矛盾、斗爭、交流和融合，彼此勢力的進退消長，則是顯而易見的。由于各名族長期交往中在文化生活諸方面的互相影響，由于所處地域環(huán)境和自然條件的差異，形成了各自不同又互相聯(lián)系的文化生活特點。在建筑方面也不例外。在藏族建筑中，宗教的影響非常明顯，宗教建筑占有十分重要的地位。解放前佛教在藏區(qū)具有至高無上的地位。作為宗教活動主要場所—寺院，是藏區(qū)的主要文化中心。許多貧瘠的牧區(qū)，都建有富麗堂皇的寺

8、院。佛教對民眾生活的影響，也是藏區(qū)市鎮(zhèn)形成的重要因素。在甘南的藏族寺院建筑，當推拉卜楞寺為最典型。拉寺位于甘肅夏河縣，是藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一。其最早的建筑活動，始于清康熙四十八年。從那時起至上世紀六十年代，在歷世寺主嘉木樣活佛帶領(lǐng)下，拉卜楞寺先后建成聞思、續(xù)部下時輪、醫(yī)、喜金剛、續(xù)部上等六大學(xué)院，及眾多佛殿、活佛府邸、僧侶住宅和藏經(jīng)樓、印經(jīng)院、經(jīng)綸房等各類宗教建筑四十余萬平方米，形成蔚為大觀的佛寺禪林。拉卜楞寺建筑具有濃郁的藏族

9、特色。無論總平面，還是單體建筑的內(nèi)部空間布局，藏族風(fēng)格非常顯明。堡屋石墻，金頂碧瓦，佛寺僧舍，鱗次櫛比。雄渾粗獷，色彩鮮明的建筑群給人以強烈的視覺沖擊。1拉卜楞寺的建筑特點拉卜楞寺的建筑特點拉卜楞寺從選址到建設(shè)，遵循相應(yīng)的宗教儀規(guī)。但按照現(xiàn)代建筑規(guī)劃的要求來看，寺院的總體布局也是科學(xué)合理的。建筑群依山傍水，背坡向陽，居高臨下；重要建筑占據(jù)地勢較高處，利于排水和防衛(wèi)。所有建筑以大經(jīng)堂為中心展開，布局自由而不發(fā)散。在拉寺學(xué)院建筑中，以大經(jīng)堂

10、地位最高，為全寺之中樞。建筑功能布局最為典型。重點做一介紹。大經(jīng)堂從前至后依次分為前殿、經(jīng)堂和后殿三個部分。經(jīng)堂建筑平面為方形，木石結(jié)構(gòu)。建筑面積約兩千多平方米?？扇菁{三千喇嘛同時誦經(jīng)。殿內(nèi)明柱上包著精致栽絨柱套，掛著精美刺繡佛像，殿頂綴蟒龍圖案緞幕，懸掛剪繡五彩幢幡寶蓋等。裝修金碧輝煌。經(jīng)堂內(nèi)墻面均用木板裝成，既隔熱防寒，也便于油漆彩繪。經(jīng)堂周圍墻上沒有窗戶，僅從屋頂中部升起的天窗中透進部分光線。封閉的空間，佛龕前明滅閃爍的酥油燈光，

11、室內(nèi)香煙繚繞；墻壁上濃筆重彩的唐卡、懸掛的重重幢幡寶蓋，在微弱光線中蒙蒙朧朧，氣氛肅穆神秘。這樣的環(huán)境氛圍有助于加強誦經(jīng)者萬念俱滅、一心向佛的心理活動。在前殿與經(jīng)堂之間的庭院，則是一個開放的空間。喇嘛們常在這里辯經(jīng)，通過辯經(jīng)的方式研究佛學(xué)經(jīng)典，鍛煉思辨能力，提高佛學(xué)水平。庭院開放的建筑空間，與辯經(jīng)時的自由熱烈氣氛非常協(xié)調(diào)。后殿的空間更加封閉。面寬僅36米，進深12米，高達近10米的小空間在面寬方向上又一分為三。后殿各個方向均不開窗。在安