漢代青銅燈具藝術(shù)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的啟迪

1、漢代青銅燈具藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的啟示TheenlightenmentofHandynastybronzelampslanterns’artonthedesignofmodernlampslanterns□任留柱，郭星（鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南鄭州450002）［摘要］漢代青銅燈具造型活潑多樣，裝飾和諧美觀，材質(zhì)古樸富麗；十分注重節(jié)能環(huán)保，具有合理的構(gòu)造和尺度；蘊(yùn)含哲學(xué)思想，體現(xiàn)吉祥寓意。其造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、環(huán)保意識(shí)、造型的科學(xué)

2、性及文化意蘊(yùn)值得現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)借鑒。［關(guān)鍵詞］漢代青銅燈具；現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)；藝術(shù)性；科學(xué)性；文化意蘊(yùn)［中圖分類號(hào)］J06［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號(hào)］10093729(2011)04000105從原始社會(huì)的火光照明到現(xiàn)代的電光源照明，燈具的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，這個(gè)過(guò)程與時(shí)代的變遷和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展相伴隨。從某種意義上說(shuō)，照明燈具的發(fā)展過(guò)程就是一部形象的社會(huì)文明發(fā)展史。在我國(guó)古代照明燈具的發(fā)展史中，青銅燈具尤為突出，而漢代的青銅燈具

3、造型及裝飾風(fēng)格舒展自如、輕巧華麗，是既實(shí)用又美觀的燈具珍品，它以高度統(tǒng)一的藝術(shù)性、科學(xué)性、實(shí)用性和豐富的文化內(nèi)涵成為我國(guó)青銅器設(shè)計(jì)中的典范，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代設(shè)計(jì)工匠的聰明智慧和高超技藝，同時(shí)也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)者提供了不竭的靈感源泉。一、漢代青銅燈具的藝術(shù)性漢代青銅燈具以其造型活潑多樣、裝飾和諧美觀、材質(zhì)古樸富麗，形成了獨(dú)具魅力的藝術(shù)風(fēng)格，具有極高的美學(xué)價(jià)值。1.造型活潑多樣燈具作為表現(xiàn)性空間藝術(shù)，比其他藝術(shù)形式更重視形式美。漢代青銅燈具通過(guò)

4、對(duì)色彩、紋飾、線條、形體等多種形式因素以及夸張變形等多種藝術(shù)手法的合理運(yùn)用，創(chuàng)造了活潑、靈動(dòng)、華麗的藝術(shù)風(fēng)格。漢代青銅燈具在造型上創(chuàng)造性地把人物、動(dòng)物造型引入燈具設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了種類繁多的燈具造型。工匠們巧妙地將諸如人的手臂，動(dòng)物的頸、角等造型予以適度的夸張和變形，創(chuàng)造出優(yōu)美的、飽含生命意味的線條，賦予燈具以靈動(dòng)性。彩繪魚(yú)雁銅燈（見(jiàn)圖1）以一只佇立回首銜魚(yú)的鴻雁為造型，鴻雁的頸部采用了夸張的造型手法；鴻雁彎曲的長(zhǎng)頸與相對(duì)靜態(tài)的鴻雁形成了鮮明

5、的對(duì)比，造型優(yōu)美的弧線使整體燈具極具表現(xiàn)力與動(dòng)感，呈現(xiàn)出和諧的韻律美。青銅燈具通過(guò)這種獨(dú)特的造型手法，大大提高了美的創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力具有很高的審美價(jià)值。2.裝飾和諧美觀與活潑多樣的造型相適應(yīng)，青銅燈具的藝術(shù)性也表現(xiàn)在對(duì)紋樣及華麗的裝飾手法的合理運(yùn)用上，形成了獨(dú)具魅力的藝術(shù)風(fēng)格。漢代青銅燈具中的長(zhǎng)信宮燈（見(jiàn)圖2），其形式為宮女跽坐持燈，神態(tài)美麗而恬靜，整體裝飾中只用幾條很自然的衣褶輕輕帶過(guò)，與之相對(duì)應(yīng)的是采用了通體鎏金的裝飾手法，古樸華

6、麗、端莊大方。錯(cuò)銀銅牛燈（見(jiàn)圖3）在裝飾手法上與長(zhǎng)信宮燈略有不同，燈具巧用銅銀兩種不同材質(zhì)的色澤，使顏色完美搭配，紋飾主要運(yùn)用流云紋、三角紋、螺旋紋等圖案境的追求與向往。2.體現(xiàn)吉祥寓意由于文化背景和審美觀念等方面的變化，漢代成為我國(guó)古代青銅器具設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如果說(shuō)商周時(shí)期的青銅器體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的至高無(wú)上，是神秘的、凝重的美；那么漢代青銅器更多地反映了人們對(duì)于美好、幸福生活的向往，呈現(xiàn)的是一種單純的、樸實(shí)的美。如鳳鳥(niǎo)燈的設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖5）

7、。鳳在漢代被奉為神鳥(niǎo)，是吉祥的象征。古人云：“鳳，神鳥(niǎo)也。天老曰：‘鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚(yú)尾，顴顙鴛思，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆侖，飲砥樸，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧’。”［3］鳳在燈具造型上的運(yùn)用滿足了人們對(duì)于吉祥如意、福祿長(zhǎng)壽的渴求。四、漢代青銅燈具設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的啟示1.漢代青銅燈具造型藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的啟示隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)在技術(shù)、材料等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)

8、步，但也暴露出了一些問(wèn)題。如受西方設(shè)計(jì)思潮影響的中國(guó)現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)，在題材和造型上表現(xiàn)出過(guò)于理性的簡(jiǎn)潔，無(wú)法滿足人們情感多樣化的需求，同時(shí)設(shè)計(jì)上的功利性與人們對(duì)于返璞歸真、回歸自然的生活向往也相去甚遠(yuǎn)，這些都是現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)發(fā)展中不容忽視的問(wèn)題。漢代青銅燈具在造型題材和表現(xiàn)手法上所體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)思想為這些問(wèn)題的解決提供了非常好的思路，這就是：設(shè)計(jì)要源于生活、高于生活。漢代青銅燈具選取了大量的與人們生活息息相關(guān)的動(dòng)、植物作為設(shè)計(jì)造型的來(lái)源，從而

9、造就了其題材和造型的多樣性?，F(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分重視和利用大自然所賜予我們的寶貴財(cái)富，從結(jié)構(gòu)、形態(tài)等諸多方面學(xué)習(xí)借鑒自然生態(tài)；但我們對(duì)自然界也不能簡(jiǎn)單地模仿和復(fù)制，應(yīng)在高于生活的層次上對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用。設(shè)計(jì)只有源于生活、高于生活才能使其達(dá)到功能、情感、審美三者的和諧統(tǒng)一，才能滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于燈具設(shè)計(jì)的需求，才能更好地詮釋設(shè)計(jì)的本質(zhì)。如著名的鳥(niǎo)巢景觀燈（見(jiàn)圖6）將鳥(niǎo)巢這種自然形態(tài)同燈具設(shè)計(jì)相結(jié)合，利用適度夸張的手法將其表現(xiàn)出來(lái)，整體設(shè)

10、計(jì)除了突出外形特點(diǎn)之外，更利用了鳥(niǎo)巢相互交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富的光影效果，從而使其成為一款經(jīng)典設(shè)計(jì)。2.漢代青銅燈具裝飾藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的啟示古人云，質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。［4］漢代圖4九枝連盞燈圖5鳳鳥(niǎo)燈圖6鳥(niǎo)巢景觀燈青銅燈具通過(guò)對(duì)紋飾“繁”與“簡(jiǎn)”的合理運(yùn)用，給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，這種設(shè)計(jì)思想值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)師借鑒與學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)谖镔|(zhì)功能滿足的基礎(chǔ)上對(duì)于審美的需求越來(lái)越高。人們發(fā)現(xiàn)其中一些燈具產(chǎn)品在造型、功能、

11、裝飾等方面并不盡如人意。如造型設(shè)計(jì)不合理、實(shí)用性差，在裝飾上過(guò)于繁縟，只是單純?yōu)榱恕昂每础倍^(guò)多地裝飾產(chǎn)品本身等。這樣毫無(wú)目的性的設(shè)計(jì)既失去了原本追求的美感，也沒(méi)有任何藝術(shù)價(jià)值可言?，F(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)者可借鑒漢代青銅燈具中所體現(xiàn)的裝飾表現(xiàn)手法，使燈具設(shè)計(jì)在滿足使用功能的前提下兼具一定的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。當(dāng)然，我們還要對(duì)這種優(yōu)秀設(shè)計(jì)思想進(jìn)行改造、擴(kuò)展和補(bǔ)充，使之適應(yīng)社會(huì)不斷發(fā)展的需求。在現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中，過(guò)于局限的噴繪、貼膜、單色等裝飾手法，其

12、單一性在一定程度上造成了視覺(jué)上的陳舊感。總之，中國(guó)文化藝術(shù)博大精深，可利用的裝飾手法（包括各種類材質(zhì)的燈罩裝飾）豐富多樣，包括掐絲、彩釉、彩繪、雕塑、鏤空、刺繡、扎染等傳統(tǒng)工藝手法都可以合理運(yùn)用到燈具裝飾上來(lái)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)。3.漢代青銅燈具的環(huán)保意識(shí)對(duì)現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的啟示現(xiàn)代社會(huì)科技的進(jìn)步在給人們帶來(lái)便利的同時(shí)也造成了許多問(wèn)題，如光污染、電磁污染等。漢代青銅燈具所體現(xiàn)的節(jié)能環(huán)保意識(shí)對(duì)我們具有借鑒意義?，F(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)者應(yīng)經(jīng)常調(diào)查市場(chǎng)照明光源