試論漢代裝飾藝術對中國裝飾藝術的影響

1、大眾文藝大眾文藝168摘要：中國裝飾藝術發(fā)展是一個漫長的歷史過程，經(jīng)過了這雷火交融的五千年歷史，走到了今天的輝煌成就，其中經(jīng)歷了無數(shù)的艱辛，無數(shù)的工匠、藝人等付出了艱辛而卓著的努力。漢代裝飾藝術樸素大氣，豪邁奔放，這也成為漢朝藝術體系的主流文化內(nèi)涵。漢畫藝術是漢朝藝術的代表。漢畫中的帛畫最早見于馬王堆漢墓，其藝術價值在中國繪畫史上占有重要的地位。畫像石、畫像磚更具有代表性，提起漢朝的繪畫史，不提它們感覺這段藝術史是不完整的，而雕刻藝術是

2、漢朝裝飾藝術中的瑰寶。漢朝的文化內(nèi)蘊和藝術特色，在中國藝術歷史上留下了濃重的一筆，也成為世界文化遺產(chǎn)的一部分。關鍵詞：漢畫藝術；帛畫；畫像石；畫像磚；漢雕藝術中國裝飾藝術發(fā)展是一個漫長的歷史過程，經(jīng)過了這雷火交融的五千年歷史，走到了今天的輝煌成就，其中經(jīng)歷了無數(shù)的艱辛，無數(shù)的工匠、藝人等付出了艱辛而卓著的努力。沿著人類的發(fā)展史一路走來，古代裝飾藝術的燦爛我們盡收眼底。從人猿相揖別的時刻開始，原始先民就開始了“最初形態(tài)”的藝術創(chuàng)作——制造

3、工具。雖然他們的審美是混沌的，只注重原始功能主義，或者是只為了一種快感。其中的裝飾觀念在他們自身的認識中可能根本不存在，理性思維的能力也可能是模糊的。但是他們滿足了當時自身的需要，獲得了生存的條件，從而不斷改進工具。就在他們的意識范圍內(nèi)，利用了自身的經(jīng)驗和技術推動了人類的進化。藝術審美也在這種推動下發(fā)展起來。從舊石器時代晚期的裝飾品一直到新石器時代的彩陶，體現(xiàn)了裝飾藝術的巨大發(fā)展，人開始證明自身的征服能力和改造能力。中國裝飾藝術是中國藝

4、術史重要的一部分，其中的各個藝術元素都是中國裝飾藝術歷史中不可磨滅的財富。從原始的古樸走到今天的華美，走過了幾千年的歷史沉香。每一個階段都像鮮花綻放于駝蹄沉沉下，開放于滾滾沙漠中，雖然艱辛但是其成就是非凡的。這里我們尋找一個歷史的片段來看中國裝飾藝術的成就。中國封建社會開始于戰(zhàn)國，而秦朝是一個完整統(tǒng)一的封建國家的開始，但是秦朝的歷史猶如曇花一顯就消失在楚霸王的震吼中。漢代是封建社會開始時第一個歷史比較長的朝代，它的裝飾藝術的發(fā)展在中國裝

5、飾藝術發(fā)展歷史中占有重要的地位，它的藝術成就包含了秦朝的努力。漢代之初“無為而治”用以恢復戰(zhàn)爭帶來的滿目瘡痍。文景時期，又用道家黃老思想為主，并輔以儒家和法家思想為法制指導思想，不僅強調(diào)無為，還注重禮與德的作用，既承認法律的重要性，又堅持約法省簡，務在安民。這樣創(chuàng)造了一個穩(wěn)定的政治環(huán)境，而在藝術上也必然有了長足的發(fā)展。漢代的那種開拓性和進取心在漢代裝飾藝術里充分的展現(xiàn)出來。漢代是繼秦之后的朝代，吸取了秦朝的教訓，不再那么奢侈腐化，而是注

6、重與民休息。所以漢代裝飾藝術樸素大氣，豪邁奔放，這也成為漢朝藝術體系的主流文化內(nèi)涵。漢畫藝術是漢朝藝術的代表。漢畫的風度和內(nèi)涵，來源于中國傳統(tǒng)的藝術文化觀念、中華民族特有的藝術哲學觀念和審美追求，而最終以豐富的形象特色展現(xiàn)出來。在各地漢畫中普遍出現(xiàn)的，不同題材內(nèi)容的形象，體態(tài)和運動中形成的動勢都表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出當時人們高超的藝術表現(xiàn)力和豐富的想象力，至今看來仍有強烈的藝術魅力和生活氣息。在經(jīng)歷了漫長的歷史積累之后，漢畫的藝術形式仍

7、然呈現(xiàn)出一種鮮活的的生命活力，感動著我們現(xiàn)代人，不同程度上影響著現(xiàn)代藝術的發(fā)展。漢畫中大膽的夸張變形、線面快節(jié)奏的轉(zhuǎn)換所形成的強烈視覺沖擊力，又充滿了現(xiàn)代感。二千年前的漢畫與現(xiàn)當代藝術，心有靈犀一點通。這種藝術在漢朝的藝術領域里占有主導地位，不管是帛畫、畫像石、畫像磚、漆畫、器皿彩繪、壁畫裝飾等等，都體現(xiàn)了漢朝的大氣風范，其實漢文化就是楚文化，楚漢不可分。人對世界的征服和琳瑯滿目的對象，表現(xiàn)在具體形象、圖景和意境上則是力量、運動、和速度

8、，它們構(gòu)成漢代藝術的氣勢與古拙的基本美學風貌。漢畫中的帛畫最早見于馬王堆漢墓，其藝術價值在中國繪畫史上占有重要的地位。作為墓葬裝飾品的帛畫體現(xiàn)了當時的審美傾向，和對自然宇宙的解釋，帛畫的地位已經(jīng)超越了審美，作為一種歷史研究的重要史料被載入史冊。從裝飾性來看，帛畫設色出色，色彩強烈，帶有漢朝審美的特有審美特性和一種遠古神話的神秘感覺，在今天看來具有極強的裝飾性。無論在造型、設色，還是情節(jié)故事都有一種特別的文化底蘊，包括技法上都對現(xiàn)代繪畫有

9、很高的借鑒價值。我們欣賞它猶如在欣賞兩千多年前的浪漫。畫像石、畫像磚更具有代表性，提起漢朝的繪畫史，不提它們感覺這段藝術史是不完整的，畫像石、畫像磚作為墓室裝飾的一部分，它們依附于整個墓室這個主體因素，與其渾然不可分離，然而，其精美、古樸的畫面內(nèi)容完全可視為完美的藝術品，這種“有意味的形式”，完全可以超越主體性能和使用價值觀念的趨向，具備純欣賞性因素，導致了這些裝飾性繪畫的獨立性存在價值。畫像石、畫像磚內(nèi)容豐富，種類繁多，手法也是多種多

10、樣，裝飾性很強。其中包括生產(chǎn)活動、仕宦故事、神話故事、祥瑞事物、墓主人生活、歷史故事、孝子賢孫等等，而雕刻技法大約有六種：陰線刻，凹面刻，減地平面陰刻，淺浮雕，高浮雕，透雕。內(nèi)容博大精深，完全超越單純的裝飾性，在考古、歷史等方面都有重要貢獻。在繪畫上最有影響的就是它的空間透視法，在畫像石中應用散點透視和焦點透視結(jié)合的方法。對以后的繪畫有了很好的借鑒作用。從裝飾性來說，畫像石、畫像磚代表了漢朝的審美傾向和價值趨向，不是一貫追求奢侈華美，而

11、是注重內(nèi)涵。古拙大氣而又不失雍容華貴之氣。兩漢文化承襲先秦焚書坑儒后的遺留，撿拾楚霸王火燒咸陽后的殘片。拼接其一套完整的先秦文化體系。所以漢朝文化是完全本土化的、純潔的文化，它是中國文化的集大成者，不僅包括漢代文化，還有先秦以及中國遠古文化。漢代裝飾藝術反映的，正是中國前期的這段歷史；它們的時間跨度從史前至兩漢；地域復蓋從華夏故土放射到周邊四夷、域外各國。雕刻藝術是漢朝裝飾藝術中的瑰寶。我們熟悉的秦始皇陵墓雕塑（秦兵馬俑）是中國雕塑藝術

12、的寶貴財富。作為陵墓裝飾的陪葬雕塑，它們完全可以獨立的拿出來作為一件完美的藝術品。而漢朝的雕塑藝術卻跟秦朝不太一樣，漢代雕塑更注重意向和神韻，那種宛自天成的大氣風范。武帝時期的霍去病墓前雕塑，這是一個劃時代的杰作，霍去病墓前石刻，是具有無窮藝術魅力的藝術珍品，是中國雕塑藝術兩千多年前的瑰寶，是中國古代雕刻藝術之杰作。作品有超凡脫俗的構(gòu)思，題材內(nèi)容豐富多樣，情調(diào)自然而具有山野氣息，意象博大深沉。特別在表現(xiàn)各種動物的造型想象上，惟妙惟肖，生

13、動傳神，無不生機勃勃，其恣態(tài)或騰躍、或?qū)幭ⅲ駪B(tài)萬般，各具特點，風格古樸而靈動，凝重深沉，恢宏含蓄，力雄風雷，氣勢渾厚磅礴，有著強烈的藝術感染力。表現(xiàn)手法洗練，堪稱我國古代雕刻藝術以寫實與寫意并重之優(yōu)秀范例，表現(xiàn)出中華民族雄厚氣質(zhì)。雕刻的裝飾簡潔凝練，幾乎讓人看不到裝飾的痕跡，自然灑脫。漢代雕塑有一種特有的大氣，不是那么精雕細琢，不那么斤斤計較，而是有一種淳樸的自然形態(tài)，這種形態(tài)帶有一種原始的單純，就好像老莊思想里的飄然世外，不染凡塵的

14、感覺。這種文化在今天的裝飾藝術中是值得借鑒的，去追求一種現(xiàn)代文化下的自然山野氣息。昔日雄風大漢帝國已經(jīng)隨歷史而成為永遠的過去。可是它留下的文化依然被今天世人所推崇，通過上面的漢畫和漢雕的成就來看，漢代裝飾藝術成就在今天有很大影響，不管是馬王堆墓的出土還是史書記載，漢朝的文化內(nèi)蘊和藝術特色，在中國藝術歷史上留下了濃重的一筆，也成為世界文化遺產(chǎn)的一部分。參考文獻[1]李澤厚.美學三書[M].北京：商務印書館，2006.[2]中國哲學教研室，

15、北京大學哲學系.中國哲學史[M].北京：商務印書館，2004.[3]李硯祖.工藝美術概論[M].濟南：山東教育出版社，2002.[4]蒲松年.中國美術史教程[M].西安：陜西人民美術出版社，2008.作者簡介溫鑫，在蘇州大學攻讀碩士，主要從事平面設計及其理論研究，涉及面廣泛。試論漢代裝飾藝術對中國裝飾藝術的影響溫鑫（江蘇省蘇州大學藝術學院215123）設計與人文大眾文藝大眾文藝168摘要：中國裝飾藝術發(fā)展是一個漫長的歷史過程，經(jīng)過了這雷

16、火交融的五千年歷史，走到了今天的輝煌成就，其中經(jīng)歷了無數(shù)的艱辛，無數(shù)的工匠、藝人等付出了艱辛而卓著的努力。漢代裝飾藝術樸素大氣，豪邁奔放，這也成為漢朝藝術體系的主流文化內(nèi)涵。漢畫藝術是漢朝藝術的代表。漢畫中的帛畫最早見于馬王堆漢墓，其藝術價值在中國繪畫史上占有重要的地位。畫像石、畫像磚更具有代表性，提起漢朝的繪畫史，不提它們感覺這段藝術史是不完整的，而雕刻藝術是漢朝裝飾藝術中的瑰寶。漢朝的文化內(nèi)蘊和藝術特色，在中國藝術歷史上留下了濃重的

17、一筆，也成為世界文化遺產(chǎn)的一部分。關鍵詞：漢畫藝術；帛畫；畫像石；畫像磚；漢雕藝術中國裝飾藝術發(fā)展是一個漫長的歷史過程，經(jīng)過了這雷火交融的五千年歷史，走到了今天的輝煌成就，其中經(jīng)歷了無數(shù)的艱辛，無數(shù)的工匠、藝人等付出了艱辛而卓著的努力。沿著人類的發(fā)展史一路走來，古代裝飾藝術的燦爛我們盡收眼底。從人猿相揖別的時刻開始，原始先民就開始了“最初形態(tài)”的藝術創(chuàng)作——制造工具。雖然他們的審美是混沌的，只注重原始功能主義，或者是只為了一種快感。其中

18、的裝飾觀念在他們自身的認識中可能根本不存在，理性思維的能力也可能是模糊的。但是他們滿足了當時自身的需要，獲得了生存的條件，從而不斷改進工具。就在他們的意識范圍內(nèi)，利用了自身的經(jīng)驗和技術推動了人類的進化。藝術審美也在這種推動下發(fā)展起來。從舊石器時代晚期的裝飾品一直到新石器時代的彩陶，體現(xiàn)了裝飾藝術的巨大發(fā)展，人開始證明自身的征服能力和改造能力。中國裝飾藝術是中國藝術史重要的一部分，其中的各個藝術元素都是中國裝飾藝術歷史中不可磨滅的財富。從

19、原始的古樸走到今天的華美，走過了幾千年的歷史沉香。每一個階段都像鮮花綻放于駝蹄沉沉下，開放于滾滾沙漠中，雖然艱辛但是其成就是非凡的。這里我們尋找一個歷史的片段來看中國裝飾藝術的成就。中國封建社會開始于戰(zhàn)國，而秦朝是一個完整統(tǒng)一的封建國家的開始，但是秦朝的歷史猶如曇花一顯就消失在楚霸王的震吼中。漢代是封建社會開始時第一個歷史比較長的朝代，它的裝飾藝術的發(fā)展在中國裝飾藝術發(fā)展歷史中占有重要的地位，它的藝術成就包含了秦朝的努力。漢代之初“無為

20、而治”用以恢復戰(zhàn)爭帶來的滿目瘡痍。文景時期，又用道家黃老思想為主，并輔以儒家和法家思想為法制指導思想，不僅強調(diào)無為，還注重禮與德的作用，既承認法律的重要性，又堅持約法省簡，務在安民。這樣創(chuàng)造了一個穩(wěn)定的政治環(huán)境，而在藝術上也必然有了長足的發(fā)展。漢代的那種開拓性和進取心在漢代裝飾藝術里充分的展現(xiàn)出來。漢代是繼秦之后的朝代，吸取了秦朝的教訓，不再那么奢侈腐化，而是注重與民休息。所以漢代裝飾藝術樸素大氣，豪邁奔放，這也成為漢朝藝術體系的主流文

21、化內(nèi)涵。漢畫藝術是漢朝藝術的代表。漢畫的風度和內(nèi)涵，來源于中國傳統(tǒng)的藝術文化觀念、中華民族特有的藝術哲學觀念和審美追求，而最終以豐富的形象特色展現(xiàn)出來。在各地漢畫中普遍出現(xiàn)的，不同題材內(nèi)容的形象，體態(tài)和運動中形成的動勢都表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出當時人們高超的藝術表現(xiàn)力和豐富的想象力，至今看來仍有強烈的藝術魅力和生活氣息。在經(jīng)歷了漫長的歷史積累之后，漢畫的藝術形式仍然呈現(xiàn)出一種鮮活的的生命活力，感動著我們現(xiàn)代人，不同程度上影響著現(xiàn)代藝術的發(fā)

22、展。漢畫中大膽的夸張變形、線面快節(jié)奏的轉(zhuǎn)換所形成的強烈視覺沖擊力，又充滿了現(xiàn)代感。二千年前的漢畫與現(xiàn)當代藝術，心有靈犀一點通。這種藝術在漢朝的藝術領域里占有主導地位，不管是帛畫、畫像石、畫像磚、漆畫、器皿彩繪、壁畫裝飾等等，都體現(xiàn)了漢朝的大氣風范，其實漢文化就是楚文化，楚漢不可分。人對世界的征服和琳瑯滿目的對象，表現(xiàn)在具體形象、圖景和意境上則是力量、運動、和速度，它們構(gòu)成漢代藝術的氣勢與古拙的基本美學風貌。漢畫中的帛畫最早見于馬王堆漢墓

23、，其藝術價值在中國繪畫史上占有重要的地位。作為墓葬裝飾品的帛畫體現(xiàn)了當時的審美傾向，和對自然宇宙的解釋，帛畫的地位已經(jīng)超越了審美，作為一種歷史研究的重要史料被載入史冊。從裝飾性來看，帛畫設色出色，色彩強烈，帶有漢朝審美的特有審美特性和一種遠古神話的神秘感覺，在今天看來具有極強的裝飾性。無論在造型、設色，還是情節(jié)故事都有一種特別的文化底蘊，包括技法上都對現(xiàn)代繪畫有很高的借鑒價值。我們欣賞它猶如在欣賞兩千多年前的浪漫。畫像石、畫像磚更具有代

24、表性，提起漢朝的繪畫史，不提它們感覺這段藝術史是不完整的，畫像石、畫像磚作為墓室裝飾的一部分，它們依附于整個墓室這個主體因素，與其渾然不可分離，然而，其精美、古樸的畫面內(nèi)容完全可視為完美的藝術品，這種“有意味的形式”，完全可以超越主體性能和使用價值觀念的趨向，具備純欣賞性因素，導致了這些裝飾性繪畫的獨立性存在價值。畫像石、畫像磚內(nèi)容豐富，種類繁多，手法也是多種多樣，裝飾性很強。其中包括生產(chǎn)活動、仕宦故事、神話故事、祥瑞事物、墓主人生活、

25、歷史故事、孝子賢孫等等，而雕刻技法大約有六種：陰線刻，凹面刻，減地平面陰刻，淺浮雕，高浮雕，透雕。內(nèi)容博大精深，完全超越單純的裝飾性，在考古、歷史等方面都有重要貢獻。在繪畫上最有影響的就是它的空間透視法，在畫像石中應用散點透視和焦點透視結(jié)合的方法。對以后的繪畫有了很好的借鑒作用。從裝飾性來說，畫像石、畫像磚代表了漢朝的審美傾向和價值趨向，不是一貫追求奢侈華美，而是注重內(nèi)涵。古拙大氣而又不失雍容華貴之氣。兩漢文化承襲先秦焚書坑儒后的遺留，

26、撿拾楚霸王火燒咸陽后的殘片。拼接其一套完整的先秦文化體系。所以漢朝文化是完全本土化的、純潔的文化，它是中國文化的集大成者，不僅包括漢代文化，還有先秦以及中國遠古文化。漢代裝飾藝術反映的，正是中國前期的這段歷史；它們的時間跨度從史前至兩漢；地域復蓋從華夏故土放射到周邊四夷、域外各國。雕刻藝術是漢朝裝飾藝術中的瑰寶。我們熟悉的秦始皇陵墓雕塑（秦兵馬俑）是中國雕塑藝術的寶貴財富。作為陵墓裝飾的陪葬雕塑，它們完全可以獨立的拿出來作為一件完美的藝

27、術品。而漢朝的雕塑藝術卻跟秦朝不太一樣，漢代雕塑更注重意向和神韻，那種宛自天成的大氣風范。武帝時期的霍去病墓前雕塑，這是一個劃時代的杰作，霍去病墓前石刻，是具有無窮藝術魅力的藝術珍品，是中國雕塑藝術兩千多年前的瑰寶，是中國古代雕刻藝術之杰作。作品有超凡脫俗的構(gòu)思，題材內(nèi)容豐富多樣，情調(diào)自然而具有山野氣息，意象博大深沉。特別在表現(xiàn)各種動物的造型想象上，惟妙惟肖，生動傳神，無不生機勃勃，其恣態(tài)或騰躍、或?qū)幭?，神態(tài)萬般，各具特點，風格古樸而靈

28、動，凝重深沉，恢宏含蓄，力雄風雷，氣勢渾厚磅礴，有著強烈的藝術感染力。表現(xiàn)手法洗練，堪稱我國古代雕刻藝術以寫實與寫意并重之優(yōu)秀范例，表現(xiàn)出中華民族雄厚氣質(zhì)。雕刻的裝飾簡潔凝練，幾乎讓人看不到裝飾的痕跡，自然灑脫。漢代雕塑有一種特有的大氣，不是那么精雕細琢，不那么斤斤計較，而是有一種淳樸的自然形態(tài)，這種形態(tài)帶有一種原始的單純，就好像老莊思想里的飄然世外，不染凡塵的感覺。這種文化在今天的裝飾藝術中是值得借鑒的，去追求一種現(xiàn)代文化下的自然山野

29、氣息。昔日雄風大漢帝國已經(jīng)隨歷史而成為永遠的過去?？墒撬粝碌奈幕廊槐唤裉焓廊怂瞥?，通過上面的漢畫和漢雕的成就來看，漢代裝飾藝術成就在今天有很大影響，不管是馬王堆墓的出土還是史書記載，漢朝的文化內(nèi)蘊和藝術特色，在中國藝術歷史上留下了濃重的一筆，也成為世界文化遺產(chǎn)的一部分。參考文獻[1]李澤厚.美學三書[M].北京：商務印書館，2006.[2]中國哲學教研室，北京大學哲學系.中國哲學史[M].北京：商務印書館，2004.[3]李硯祖.