孔子的交友之道

1、《孔子的交友之道孔子的交友之道》一、朋友間的交往——“緣”說到朋友，每個人都會覺得很溫暖，朋友是人生中不可缺少的，羅馬一位作家西塞羅說過，朋友就像陽光一樣，從生活中取消陽光，不堪設(shè)想，它有溫暖也有光明。人和人相處的緣，可以從三方面來考慮：一方面，緣有長短，有的人緣很長，一輩子的朋友，有些人可能說不定就是一時之間；第二個是緣有深淺，有的緣很深，有的緣很淺；第三個是緣有好壞，叫善緣和惡緣。我們談到交友從緣來看，是因?yàn)槊凶⒍ǖ氖峦ǔＪ窃诩彝?/p>

2、范圍內(nèi)，父母和子女，這些都是命中注定的關(guān)系；在社會上，朋友往往是自己的選擇，這種選擇通常需要各種條件的配合，緣就是指條件而言，后面的發(fā)展就可以從緣有長短，緣有深淺，緣有好壞來看。二、孔子的交友之道從《論語季氏》的幾段材料可以看出來：首先孔子的朋友很多，但是他和朋友來往的時候價值觀好像有點(diǎn)特別，有這么一句話：“朋友之饋，雖車馬，非祭肉不拜朋友之饋，雖車馬，非祭肉不拜”（《論語鄉(xiāng)黨》）朋友送給我禮物，雖然是車馬，古代車馬很貴重，只要不是祭祀

3、祖先的肉，我是不會作揖拜謝的，作揖拜謝代表內(nèi)心和外表是一樣的，非常誠懇，送車跟馬，我就不拜謝，但是你送我一塊祭祀祖先的肉，雖然只有幾塊錢，但是祭拜過祖先之后，代表你把我當(dāng)成你家族的朋友，祭拜祖先的時候還想到我這個朋友，就是情意深重，要拜謝。古人有一句話，朋友有通財(cái)之誼，從這個情況看孔子交朋友是一種很高貴的情操。另外一句話說，“朋友死，無所歸，曰，于我病朋友死，無所歸，曰，于我病”。（《論語鄉(xiāng)黨》）朋友死了，沒有人料理喪事，通常這種情況有

4、兩個理由，一是家道中落，另外一個是子孫不孝，朋友過世這沒有人管，這是很難過的，孔子就說我來負(fù)責(zé)喪葬，一死一生乃見交情，他不會說太麻煩了，讓我來管，不是要花錢花時間力氣嗎？孔子聽到后說，每個人活在世上都有一個自己的目標(biāo)，你找到和你自己目標(biāo)相近或相似的人和你相處，就會感到充實(shí)，充滿無盡的能量，到任何地方去都不會覺得孤獨(dú)，所以孔子對于朋友是雪中送炭，而不是錦上添花?？鬃咏慌笥?，不是每一個都有很深的交情，交朋友第一個要考慮道義，第二個考慮禮儀，

5、要有規(guī)范。如果講道義的話，交朋友還是要考慮志趣的，道義作為我們的目標(biāo)，志同道合；那么禮儀的話就被規(guī)范出來了，比如孔子有一個好朋友，他到衛(wèi)國就住在蘧伯玉家中，蘧伯玉是衛(wèi)國的大夫，所以有一次蘧伯玉派一個朋友到魯國看望孔子，孔子和他見了面就問這位來賓，我那位老朋友如何？這位來賓就用了一句話來回答，蘧老先生想要改善自己的過錯，沒有辦法，怎么辦？這個使者走了之后，孔子說，真是一個好的使者，替別人傳話的使者。所以他跟蘧伯玉做朋友，兩個人通消息的時候

6、說我想改善自己的過錯，還沒有做到。他的這個朋友每天都在進(jìn)步，人們都說，士別三日，當(dāng)刮目相看。這個刮目相看是說感覺到，不斷在成長，還有一句類似的話是，三日不讀書，便覺得面目可憎，言語乏味?？梢钥闯鋈酥挥性诓粩嗟那笾?，不斷的修德這兩方面改進(jìn)才能不斷的改進(jìn)生命，而孔子和他的朋友也都可以說是志趣相近。三、孔子的交友原則1.1.志趣相近，理想相同志趣相近，理想相同說到志趣，就是志向跟興趣，孔子說：“毋友不如己者毋友不如己者”（《論語學(xué)而第一》），

7、這個“如”不是比較的意思而是相似的意思，不要交和自己志趣不相似的人，你們的志趣不相似的話，根本不可能來往，比如今天放假我要爬山你要游泳，我要打球你要下棋，不能結(jié)合到一起，志趣如果差別遠(yuǎn)的話。我們都希望交到好朋友，但是老師希望交到好朋友，你自己不能成為好朋友這不是辦法，所以我們這樣解釋是想把它的范圍應(yīng)用的更廣一點(diǎn)，志趣相近。2.2.真誠相待真誠相待心，另外三個同學(xué)已經(jīng)不及格出去了，你就放人家一馬，你還要乘勝追擊，他怎么樣，他怎么樣，念書的

8、地方就給我們很多的啟示。四、“益者三友損者三友”益友損友都是友，我們交朋友很多時候是緣分成熟而成的，朋友也會慢慢改變，改變到什么程度不能成為朋友了，沒有人可以給你一個明確的答復(fù)。1.1.益者三友：友直，友諒，友多聞益者三友：友直，友諒，友多聞?直代表真誠而正直，這是交朋友第一種。真誠正直的朋友一般也稱為畏友，敬畏的朋友，他在場你就必須收斂，他的要求都比較高，如果你做了一些事，別人知道了都無所謂，讓他知道了，就會跑來告訴你，你再這么做就不

9、是我的朋友，要劃清界限，叫做友直。如果朋友真的都這么正直的話，那真的很累，嚴(yán)重的時候不能開玩笑。?友諒。這個諒有兩個含義：守信用和體諒。諒這個字，作為守信用有它的意思，儒家對于守信用有非常精彩的看法。【案例2】在春秋時代，齊國出現(xiàn)內(nèi)亂，兩個公子逃到國外看誰先回來就可以當(dāng)國君，另外一個就完了，一個國家不能有兩個國君，所以產(chǎn)生了激烈的競爭。這個時候就有兩個好朋友，管仲和鮑叔牙，他們那個時候就有投資概念，雞蛋不能放在同一個籃子里，既然有兩個公

10、子，我們就一分為二，一人跟隨一個，將來一定有一個成功的，講好，將來一定要救另外一個，結(jié)果管仲選錯了，鮑叔牙選對了。公子小白回國，成為國君，這是一個非常有趣的故事。齊桓公問鮑叔牙說，你當(dāng)宰相吧，鮑叔牙說不行不行。他說你要成就霸業(yè)只有一個人可以幫助你，這個人是誰呢？管仲。齊桓公說，別人還可以考慮，管仲堅(jiān)決不行，因?yàn)閮绍妼?zhàn)的時候，管仲曾經(jīng)一箭射中齊桓公的帶鉤，高一點(diǎn)，低一點(diǎn)，齊桓公都沒命了。所以齊桓公說，管仲是我的仇人，管仲堅(jiān)決不行，我還要

11、殺他，鮑叔牙說你想成就霸業(yè)還要再考慮一下。齊桓公這時收到一些情報(bào)，他對鮑叔牙說，你知不知道管仲當(dāng)官的時候貪污過？鮑叔牙說，管仲家里有老母親。他為了贍養(yǎng)他的老母親。齊桓公又說，管仲打仗的時候有時候臨陣脫逃你知道嗎？鮑叔牙說，他家里有老母親。這么好的朋友都為你辯護(hù)了，齊桓公沒辦法，說好吧，既然你這么推薦，我就接受吧。齊桓公就稱管仲為仲父，拜他為相，所以齊桓公成為春秋第一霸，就靠了管仲。好了，這是管仲和鮑叔牙的交情。過了幾十年，管仲快死了，接

12、著我要說的是《莊子》里面說的故事，齊桓公說，仲父萬一你不幸走了，誰可以當(dāng)宰相？管仲就說，大王以為如何？齊桓公說，鮑叔牙如何？管仲說不行。齊桓公問為什么？管仲說，他這個人太清高，記憶力不錯，專門記得別人的過錯，當(dāng)宰相就要心胸寬廣，不然你很快就會和國君處不好，和大臣也處不好。到最后變成上下不能溝通了，這段故事很生動，說明了朋友之間了解很深刻，鮑叔牙推薦管仲當(dāng)宰相，管仲反而不贊同他接自己的位置。你說到哪里去找這樣的朋友，歷史上被稱為管鮑之交。

13、?友多聞?，F(xiàn)在很多朋友見面了就互相傾訴，心里面的苦惱，你講完了該他講，所以我建議朋友說，你說，你有什么苦難，在家里面cd先錄好，見面交換cd就好了，回家自己慢慢聽，所以友多聞的話，就是要強(qiáng)調(diào)平常各自博學(xué)多聞，見面就是要互相交換觀念，這才是我們成長的辦法，后面曾參說，君子以文會友，就是這個意思。博學(xué)多聞以后你才有文化素養(yǎng)，才有藝文的能力，你跟朋友交往才能豐富精彩。2.2.損者三友：友便辟、友善柔、友便佞損者三友：友便辟、友善柔、友便佞?友

14、便辟：裝腔作勢，有些朋友會裝腔作勢，喜歡充老大，充門面，在任何地方發(fā)號施令，和這種朋友交往沒什么意思，因?yàn)樗粔蛘嬲\。?友善柔，善柔就是專門去順從你的意思，我們把他翻譯成刻意討好，你說什么他都贊成，見面之后他就稱贊你，說實(shí)在，這些朋友我們也很喜歡，這邊就是稱贊，老師你講得真好，你說的都對，人都有這種別人認(rèn)同的心，這種朋友他會帶來的害處，以為自己很好了，就沒有進(jìn)步了，對我來說，我必須經(jīng)常抵抗來自這樣的誘惑。?友便佞，叫做巧言善辯，有些人學(xué)