寫作指導(dǎo)思想深邃,讓你的文章出類拔萃

1、寫議論文要說理，而且要說那些別人沒有說過或者沒有說得正確、說得透徹的道理。這些道理是從哪里來的呢？都是我們從客觀事物中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)來的。那么怎樣才能從客觀事物中發(fā)掘出深刻的道理呢？首先取決于作者的思想水平，只有有了深刻的思想，才有可能從客觀事物中發(fā)掘出深刻的道理。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的作文中的基本特征就是層層挖掘，需要透過相關(guān)事物、道理和表面現(xiàn)象，發(fā)掘到隱藏在更深層的東西。容易催人深思，發(fā)人深省。（一）小

2、中求大。把典型的小事放到社會的大背景上去思考，從一個人的變化，一個家庭的變化，認識到社會的變化。有的是看到事物的苗頭，預(yù)測它的發(fā)展趨勢和結(jié)果，從而看出它的意義。商朝的箕子由商紂王吃飯的變化，看到了紂王思想的變化，想到國家前途，預(yù)見了商朝的滅亡。（二）平中求奇。從平凡的事物看到不平凡的道理，從不凡的小事理，悟出了不平凡的事理。2011年新疆一位考生由爺爺養(yǎng)羊一事悟出“國家崛起”的道理，寫出一篇奇文來。（三）因中探因。在探究事物的原因方面，

3、一般考生的作文只能推論事物的直接的、一般性原因，不能“打破沙鍋問到底”；善于說理的考生的作文則能追本溯源，追本刨底。如《創(chuàng)造源于對世界的愛》（專題十二），對成功的“創(chuàng)造”作原因探究，在一般生歸因于“刻苦”“機遇”的基礎(chǔ)上，進一步追根溯源，揭示出創(chuàng)造的根本原因是“源于對世界的愛”，從而使文章立意超拔，思想深刻。（四）表中求里。2010年江蘇省不少高考作文思想不夠深刻，就綠色說綠色，拘泥于“綠色生活”的表面意義。有考生面對“綠色生活”的命題

4、，并不停留在對“低碳”“環(huán)保”的表面論述上，也不作向往陶淵明式隱居生活的無病呻吟，而是由表及里，由生態(tài)到心靈，在綠色生活的內(nèi)涵上作了深度的開掘。所以，我們寫作文若想立意深刻，就得突破作文題的表層意義，揭示其引申意義或比喻意義。二、反彈琵琶出華章二、反彈琵琶出華章“反彈琵琶”指反向思維在寫作中的運用。所謂逆向思維，就是為了實現(xiàn)某項目標，以背逆常規(guī)現(xiàn)象或常規(guī)方法為前提，通過反向思考來發(fā)現(xiàn)或解決問題的思維過程或方法?！胺磸棥本褪菑哪痴擖c的對立

5、角度去確立新觀點，去闡發(fā)新見解?？茖W(xué)地“反彈”可使作文立意上升到較高檔次，會給人一種創(chuàng)新的感受。有意識地運用這種思維品格，將使我們的作文出現(xiàn)新機制，創(chuàng)出新境界。使用得也，可以收到出奇制勝的效果。（一）反批權(quán)威。權(quán)威的觀點或言論一般都是非常正確的，有的甚至被被視為顛撲不破的真理；其實任何權(quán)威的觀點與言論都受到特定環(huán)境的限制，都有一定的局限性，都可以重新認識與理解。在適當情況下，我們不妨“班門弄斧”，批批權(quán)威的觀點與言論，不妨“把拳師打倒在

6、地，自己做一回拳師”。一品江山view49都是一次性筷子，這種筷子是用木頭做的，每天全國大大小小的飯店都要使用這種筷子，照這樣統(tǒng)計，每天制作這種筷子就要砍伐一片森林，照這樣下去，我國的水土大量流失，再成嚴重的生態(tài)不平衡，還有一次性塑料杯以及飯盒，造成了許多白色污染，影響了環(huán)境?！崛f所《一次性的利與弊》［點評］反思現(xiàn)實社會中一次性物品的危害，有理有據(jù)。◆某個大學(xué)校園里，一個大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙

7、”兩個字他不會寫，就問了其他寢室的同學(xué)，問了好幾個，誰也不會寫，沒辦法，只好用“KEY”來代替了?，F(xiàn)在許多學(xué)生重視英語的學(xué)習(xí)而忽視了母語的學(xué)習(xí)，社會上重英文輕漢語的現(xiàn)象也十分嚴重。［點評］反思與批評中國大學(xué)生居然漢語水平不如外語水平的不良現(xiàn)狀?！衄F(xiàn)代西方文明為創(chuàng)造一個干枯無味的物質(zhì)世界而大鬧天宮，破壞全球生態(tài)，是亙古未有的例外，是世界宇宙觀中的異教！面對著歐風(fēng)美雨的大泛濫，要把筑堤開渠奮不顧身的抗洪的大禹精神，轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)文化的道德大勇。

8、——哈佛大學(xué)教授、美國社會科學(xué)院院杜維明［點評］把現(xiàn)代西方文明破壞全球生態(tài)的行為說成異教，真此提出抗洪，表中求里，思想深刻?！糁袊擞幸环葚S厚的文化遺產(chǎn)，然而一個多世紀的歷史表明，這份遺產(chǎn)非但沒有能給我們以惠贈，反而是一種負擔，一種妨礙我們踏上現(xiàn)代新路的阻力。這種文化遺產(chǎn)，雖然可為后人的發(fā)展提供一定的文化基礎(chǔ)，同時又妨礙后人對新事物的接納和對新事物的創(chuàng)造。——中國社科院研究員、湖南師大教授啟良［點評］反觀歷史，看到歷史文化遺產(chǎn)中的問題。

9、◆美人之美，美已之美；美美與共，天下大同?！袊缈圃涸菏?、華中理工大教授楊叔子［點評］由表及里，把美上升到“天下大同”◆夫觀天下，眾生之相，繪浮世之中，有欲貪富貴者，一生求“得”，手握名利金錢不愿放手，最終黯淡于人海；有羨陶者，不取不得，舍官銜拋名利，只愿淡茶一壺，老馬天涯，名垂青史；又有甘自由者，甘奉獻者，如蘇子不取絲毫，觀吳天，摘靜姝，充實一生。人的一生，最要緊的是學(xué)會“舍得”二字。偏義復(fù)詞，奧妙在于有舍便有得。幼時童稚，我等3