離騷課件2

1、“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。” ——【清】趙翼,此句中“風”即指《詩經(jīng)》中之“國風”，而“騷”則指《楚辭》中之《離騷》。分別為中國現(xiàn)實主義與浪漫主義文學的源頭。自古“風騷”并稱，代表“文學”。,天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人。,沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風。,屈原（約前339～約前278）：名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。 戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。,作為一位杰出的政治家和愛

2、國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。作為一個偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷” ?！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。 屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。 1953年，屈原被列為世界四大文化

3、名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o念。,,屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將

4、白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。,屈原被貶離開國都,屈原的作品主要有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等不朽詩篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩，充分表現(xiàn)出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)的“美政”理想。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情

5、懷。,端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午?！　〈送?，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都

6、與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。,對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。 但由于上官大夫等人的嫉妒、誣陷，楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破

7、郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。,作為政治家的屈原,中國詩歌由集體歌唱進入到個人獨創(chuàng)代表作有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等。這些作品揭露了統(tǒng)治集團的腐朽和罪惡行徑，表現(xiàn)了自己進步的政治主張，表達了自己熱愛祖國的感情和堅貞不屈的精神。,屈 原 的 作 品,作為大詩人的屈原,“楚 辭”釋義：,蓋屈宋渚騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之“楚辭”?！俺o”是指以具有楚國地方特色的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的

8、詩賦。是屈原、宋玉等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式?！冻o》是我國繼《詩經(jīng)》后的又一部詩歌總集，突破了《詩經(jīng)》以四言為主的格式，作品中采用了大量的神話傳說，想像豐富多彩，文字華麗，充滿浪漫主義的精神，這是一種獨特的詩體，豐富了詩歌的表現(xiàn)手法，后人稱為“楚辭”，又稱為“騷體”，它在詩歌發(fā)展的歷史上產(chǎn)生過深遠的影響。,1、司馬遷解釋為“離憂”，認為屈原之作《離騷》“蓋自怨生”（發(fā)憤抒情）。 班固進而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”（遭

9、遇憂患苦難而作辭）。,2、王逸則說：“離，別也；騷，愁也?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。,“離騷”釋義：,屈原既放，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？” 　 屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?　　漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？” 　　屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，

10、新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？” 　　漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊ィ粡团c言。,騷體詩的誦讀指導,《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎上，掌握好它的節(jié)奏特點。以第一節(jié)為例： 帝高陽 /之 / 苗裔兮—— ，朕 / 皇考 /曰 / 伯庸。攝

11、提/貞 于 /孟陬兮—— ，惟/庚寅 / 吾以降。,“兮”使有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡相同。,用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未盡，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”字均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。,兮,（2） 皇覽揆（kuí）余于初度兮，肇錫余以嘉名； 名余曰正則兮，字余曰靈均；,帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

12、 攝提貞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降；,（1）,高貴的出身，奇特的生日,美好的名字,我是古帝顓頊的后代子孫，我的先父表字叫伯庸。,正好在寅年的寅（正）月，我在庚寅日那天出生。,父親觀察和揣測我初生的氣度，開始賜給我美好的名字。,給我取名叫“正則”啊，給我取表字叫“靈均”。,正則—公正的法則，隱含“平”意。屈原名平。靈均—靈善而均平，意指美好的原野，隱含“原”意。屈原字原。,朕：我。秦始皇以前，人皆可用“朕”自稱。秦始皇定為皇帝專

13、用。,紛吾既有此內(nèi)美兮，又重(chóng)之以修能； 扈(hù)江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；,（4） 汩(yù)余若將不及兮，恐年歲之不吾與； 朝搴(qiān)阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；,（3）,美好的品德，優(yōu)秀的才能,志向的堅貞,我已有這些繁盛的美好品質(zhì)，又增加優(yōu)秀的才能。,披上江離和幽僻之處的白芷這些香草，連結(jié)秋天開花的蘭草作佩飾。,光陰似流水我怕追

14、不上，恐怕歲月不等待我；,早晨拔取土坡上的木蘭香樹，晚上采摘小洲上的宿莽草。,思考：屈原為什么要采摘、披掛香草？,日月忽其不淹兮，春與秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；,（6） 不撫壯而棄穢（huì）兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。,（5）,進取的態(tài)度,忠貞的理想,日月飛馳一刻也不時光匆匆而過不久留停，春天秋天往復更替時序,想到草木的凋零隕落，恐怕有才德和有作為

15、的人逐漸衰老。,不把握壯年而拋棄污穢的東西，為何不改變這種法度？,快乘上駿馬馳騁，來吧，我愿在前方引導開路。,“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”運用了何種手法？,運用比興手法，以草木零落起興，同時比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做出一番事業(yè)。,第二節(jié)：積極進修，鍛煉才能，輔助國君，改革穢政。,香草：喻屈原所追求的美好事物，高潔的品格。例：江離與辟芷，秋蘭；木蘭、宿莽美人（靈修）：理想中的君王,關(guān)

16、于香草美人,思考：作者在詩歌中用了很多的香草、美人，這樣寫有什么作用？,《離騷》中作者常以“香草”“美人”來象征自己（品德高尚）、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色——“芳草美人”式的象征手法，這一手法的運用使《離騷》具有了濃郁的浪漫主義色彩。,象征手法的使用,明確：象征和比喻的區(qū)別？,必背名句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索,錫，通— 辟

17、，通— 道，通—,賜，賜給,,僻，幽僻,導，引導,通假字,文言知識總結(jié),之的用法1.代詞。他，她，它（們） 例：我見相如，必辱之。（之：他，指相如。） 2.的 例:小大之獄，雖不能察，必以情。3.往，到......去 例：如欲之南海4.作賓語前置的標志 例：何陋之有？5.用在主謂結(jié)構(gòu)中，取消句子獨立性例：孤之有孔明，猶魚之有水也。6.調(diào)整音節(jié)，無實義例：悵恨久之。,帝高陽之苗裔兮朝搴(qiān)阰

18、之木蘭兮，夕攬洲之宿莽,的,恐年歲之不吾與,用在主謂結(jié)構(gòu)中，取消句子獨立性,古今異義,朕：古義： 今義：用于特指的古代皇帝的自稱,以為：古義： 今義：認為。,代序：古義： 今義：代替序言的文字。,我,作為,替代更換時序。,詞類活用,名余曰正則兮。,名，名詞用作動詞，命名，取名,字余曰靈君。,字，名詞用作動詞，給人取表字,紛吾既有此內(nèi)美兮。,美：形容詞用作名詞，美德。,紉秋蘭以為