文化創(chuàng)新的源泉和作用

1、文化創(chuàng)新的源泉和作用,導(dǎo)學(xué)問(wèn)題：1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？2.文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、根本目的、主體分別是什么？3.文化創(chuàng)新的作用有哪些？4.文化創(chuàng)新與人民群眾有什么關(guān)系？,文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。,1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)----文化創(chuàng)新,（一）不盡的源泉，不竭的動(dòng)力,文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,西部歌王王洛賓一生中無(wú)

2、數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采風(fēng)，他所創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《康定情歌》、《大坂城的姑娘》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》等大批的歌曲，既優(yōu)美舒展，富有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而群眾喜愛(ài)。,《在那遙遠(yuǎn)的地方》,王洛賓為什么能夠創(chuàng)作出那么多膾炙人口的歌曲？這說(shuō)明了什么？,(1) 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。,有人說(shuō)，文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作

3、者的聰明才智。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)說(shuō)明理由。,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,王洛賓是一位具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神的音樂(lè)藝術(shù)家。在中華民族危難之時(shí)，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日宣傳組織，積極進(jìn)行抗日救國(guó)的宣傳工作。他用滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)上戰(zhàn)場(chǎng)》、《洗衣歌》、《風(fēng)凌渡的歌聲》、《穆斯林青年進(jìn)行曲》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線，鼓舞了許多的有志青年投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。,談一談：,全國(guó)解放以后，他又滿懷對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》

4、、《社會(huì)主義光芒照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會(huì)主義的歌曲，在整個(gè)新疆乃至全國(guó)廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會(huì)主義的新中國(guó)而努力奮斗。,在不同時(shí)期，王洛賓的創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣的變化？為什么會(huì)有這種變化？這說(shuō)明了什么？,(2)、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。,（一）不盡的源泉，不竭的動(dòng)力 ----社會(huì)實(shí)踐,1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,2、社會(huì)實(shí)踐是

5、文化創(chuàng)新的動(dòng)力,（1）一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；（2）另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件,奎寧類藥物已產(chǎn)生抗藥性,嚴(yán)重影響到治療效果,,,社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題,社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,,斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》 比徹·斯

6、托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》。 小說(shuō)問(wèn)世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來(lái)，林肯總統(tǒng)在談及這本書時(shí)說(shuō)下了“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”的話。,

7、結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)文化創(chuàng)新的作用？,文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。,（二）、巨大的作用，深刻的意義,（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展－－ 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。,創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。,毛澤東思想,鄧小平理論,科學(xué)發(fā)展觀,三個(gè)代表,,偉大的理論推動(dòng)偉大的實(shí)踐,傳統(tǒng)發(fā)展觀,,

8、科學(xué)發(fā)展觀,文化創(chuàng)新,,,社會(huì)實(shí)踐,促進(jìn),全國(guó)上下貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，資源 ……環(huán)境……，人與自然的關(guān)系得到改善，經(jīng)濟(jì),文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐，又可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。,立體清明上河圖體現(xiàn)了文化創(chuàng)新有什么意義？,文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮－－文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。,

9、小結(jié)：為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？,（3）文化創(chuàng)新的意義和作用：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。（作用）,,（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。,（4）文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的時(shí)代要求。（時(shí)代要求）,（2）文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（必要性）,（三）、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代,（1）在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生

10、產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。,同樣的經(jīng)典主題,不同的內(nèi)容形式,（三）、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代,（1）在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。,◇充分把握時(shí)代脈搏 ◇關(guān)注群眾根本利益 ◇理解群眾文化需求 ◇從實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng) ◇刻苦鉆研、銳意創(chuàng)新,（2）人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)造者應(yīng)自覺(jué)投身于群眾實(shí)踐,民間傳統(tǒng)手工藝——吹糖人,吹糖人的是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝行業(yè)，

11、小販們肩挑挑子走街串巷，挑子一頭是一個(gè)帶架的長(zhǎng)方柜，柜子下面有一半圓形開(kāi)口木圓籠，里面有一個(gè)小炭爐，爐上有一個(gè)大勺，中間放滿了糖稀(據(jù)說(shuō)是麥芽糖溶化所得)。,瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝,民間傳統(tǒng)手工藝——草編藝術(shù),草編藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝，通過(guò)穿繩打結(jié)等技法，編出各種微妙微俏的各種玩具，小動(dòng)物．如螞蚱、螳螂、仙鶴、蜻蜓等，姿態(tài)各異、栩栩如生。,瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝,民間傳統(tǒng)手工藝——捏面人,捏面人是傳統(tǒng)的民間手工藝，廣泛流傳于我

12、國(guó)各地。捏面人的面料一般用面粉加糯米粉及各種彩色顏料調(diào)制而成，經(jīng)手工捏制成各種人物、動(dòng)物，捏面人有著鮮活的生活氣息和地方特色。特別為孩子們所喜愛(ài)。,瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝,中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝品----中國(guó)人偶（也稱絹人，美術(shù)人形）。產(chǎn)品種類眾多，有民族，京?。☉騽。?，名著，神話，宗教，婚慶人物，卡通娃娃等諸多系列。制作過(guò)程純手工制作，各類人物造型精美，服飾華麗，充分體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深和民族文化的豐富多彩。,民族手工藝品——絹人

13、,瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝,首先，社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有決定作用。 1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。 3、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的。 4、社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（文化創(chuàng)作的需要、靈感、動(dòng)力，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作目的都來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，教材P51）其次，文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用 1、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富

14、有凝聚力的重要保證,社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系,整合：,知識(shí)結(jié)構(gòu)：,1.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,2.促進(jìn)民族文化的繁榮,文化創(chuàng)新的源泉和作用,,源泉,,作用,,推動(dòng)創(chuàng)新,,1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,2.關(guān)注人民群眾的根本利益，要向人民群眾學(xué)習(xí),2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、根本目的和根本標(biāo)準(zhǔn)。,據(jù)人民日?qǐng)?bào)報(bào)道：動(dòng)漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動(dòng)漫游戲出版物，音像制品，動(dòng)漫游戲產(chǎn)品的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)．這說(shuō)明： Ａ、實(shí)踐是文化創(chuàng)新