2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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1、1中國傳統(tǒng)文化的堅守與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化的堅守與創(chuàng)新中華民族擁有五千年的文化史,是“四大文明古國”之中唯一延續(xù)到今天的文化形態(tài)。究其根本,這應歸功于她“自強不息”“厚德載物”的民族精神與珍視傳統(tǒng)、自覺承傳的文化理念。雖然歷經(jīng)近代百年的屈辱與苦難,但隨著新中國的成立特別是改革開放后經(jīng)濟的大發(fā)展,新時期的中國人開始找到了民族自信,感受到了中華文化的獨特魅力,進而產生了尋找民族文化之根、撫平文化心靈創(chuàng)傷、鑄造民族文化之魂的迫切愿望,并清醒地認識

2、到?jīng)]有發(fā)達的民族文化就沒有整個民族的偉大復興。馬克思在關于社會發(fā)展的基本理論中,把文化作為社會構成的三大系統(tǒng)之一。他說:“文化與一定社會的政治經(jīng)濟相結合,成為推動社會前進不可缺少的動力”。黨的十六大報告指出:“當今世界,文化與經(jīng)濟和政治相互交融,在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?!秉h的十六大把“文化創(chuàng)新”與“理論創(chuàng)新”、“科技創(chuàng)新”以及其它方面的創(chuàng)新一道,作為“我們要長期堅持

3、的治黨、治國之道;同時,又把形成比較完善的文化創(chuàng)新體系,作為全面建設小康社會的目標內容。這標志著我們黨對文化本質的認識達到了一個新的高度。我國有著幾千年浩如煙海的傳統(tǒng)文化積累,糟粕與精華并存,如何清理、開發(fā)、創(chuàng)新是這個時代的重大命題,也是中國人必須承擔的具有人類意義的歷史使命,需要我們的堅守與創(chuàng)新。不堅守,在歐風美雨的沖擊之下,我們就等于主動放棄了自己獨特的文化屬性和偉大的文化寶藏;不創(chuàng)新,我們的傳統(tǒng)文化也將無法適應時代的發(fā)展,最終喪失

4、活力。二者就像一架馬車的兩個車輪,不可偏廢。傳統(tǒng)文化的整體復興與發(fā)展大致需要以下幾個方面的工作:首先,實施中國傳統(tǒng)文化研究的系統(tǒng)工程。以國家之力培養(yǎng)、組織一流學者全面深入地研究、闡釋中國傳統(tǒng)文化體系。一方面,搞清楚傳統(tǒng)文化的原本面貌與系統(tǒng)結構;另一方面,更要站在當今時代的至高點,結合現(xiàn)實,給與全新的、深入的闡釋。雖然這不能一蹴而就,但我們可以分清主次、緩急,有計劃、有步驟地逐步推進。其次,在已經(jīng)出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化斷層的嚴峻形勢下,抓緊時間,

5、向大眾特別是青少年普及中國傳統(tǒng)文化知識,培養(yǎng)適應時代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。“文化大革命”實際上是一場中國傳統(tǒng)文化的大破壞,中華文脈險些盡為所斷。加之教育特別是基礎教育對傳統(tǒng)文化的不重視視,造成人民大眾特別是代表中國未來的年輕一代知之甚少。中央電視臺《百家講壇》欄目的火爆與易中天、于丹等人的竄紅正說明了這一點,同時也反映出人們對傳統(tǒng)文化有著極為濃厚的興趣與迫切需求。3誠如大家所知,大多數(shù)民族都有自己的民族服裝。而每種服裝都傳遞著一種民族特征

6、。漢服又稱為華夏衣冠,是中國漢族的傳統(tǒng)服飾,不同于唐裝。其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代,連綿幾千年,華夏人民(漢族)一直不改服飾的基本特征,這一時期漢民族所穿的服裝,被稱為漢服。以寬袍大袖,褒衣博帶的袍服為代表的漢服風格清淡平易。袍服形制雖然簡單,但一穿到人身上便各人各一樣,神采殊異,可塑性很強。盡管在校園嘉年華的現(xiàn)場我們不能見到這種服裝的千姿百態(tài)的原型,但通過來自的漢服社同學們的展示和講解,我們窺見漢服神貌之一二——形制簡單的漢

7、裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力,線條柔美流暢。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。從展示中,我們似乎看到了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格,以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。見到這么美麗的,又屬于我們自己民族的服裝,許多同學都興奮地與漢服社的同學合影留戀。漢服社社長說,《詩經(jīng)》中有句話叫做“豈曰無衣?與子同袍”。由于歷史原因,漢服被人們淡忘。他們希望通過漢服展示向更多的同學傳遞漢

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