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文檔簡介
1、中國文化概論中國文化概論緒論一、一、文化的涵義文化的涵義1、文化是一個內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多維概念。、文化是一個內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多維概念。“文”的本義是指各色交錯的紋理。的本義是指各色交錯的紋理?!吨芤字芤住罚骸拔锵嚯s,故曰文物相雜,故曰文”。在此基礎(chǔ)上,在此基礎(chǔ)上,“文”字又有許多引申意義。字又有許多引申意義。其一,引申為文字、文章。在此基礎(chǔ)上又引申為詩詞曲賦。其一,引申為文字、文章。在此基礎(chǔ)上又引申為詩詞曲賦。其二,引申為古代的
2、禮樂制度,在此基礎(chǔ)上又引申為法令條文。其二,引申為古代的禮樂制度,在此基礎(chǔ)上又引申為法令條文。其三,引申為精神修養(yǎng),即文明,在此基礎(chǔ)上又引申為文彩。其三,引申為精神修養(yǎng),即文明,在此基礎(chǔ)上又引申為文彩?!拔摹痹诠湃诵哪恐?,起初指紋理,后來又引申出近十幾種引申義。其中,文字、文章在古人心目中,起初指紋理,后來又引申出近十幾種引申義。其中,文字、文章和文明與現(xiàn)在人們理解的和文明與現(xiàn)在人們理解的“文化文化”一詞的意義最為接近。一詞的意義最為接
3、近?!盎敝饕甘挛飫討B(tài)變化的過程。本意有三:一是變化,二是生化,三是造化。主要指事物動態(tài)變化的過程。本意有三:一是變化,二是生化,三是造化。《莊子莊子逍遙游逍遙游》中的中的“化而為鳥,其名曰鵬化而為鳥,其名曰鵬”,中的,中的“化”即指變化。即指變化。《周易周易》中“男女構(gòu)精,萬物化生男女構(gòu)精,萬物化生”,雌雄構(gòu)精,于是生成各種動物及某些植物。,雌雄構(gòu)精,于是生成各種動物及某些植物?!盎奔瓷?,化生也是生成。即生成,化生也是生成?!兑?/p>
4、賁卦賁卦》:“剛?cè)峤诲e,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎剛?cè)峤诲e,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。人文,以化成天下?!边@是這是“文”與“化”最早并聯(lián)使用的記錄。最早并聯(lián)使用的記錄。日月往來,陰陽并陳,剛?cè)峤诲e成文,這就叫作日月往來,陰陽并陳,剛?cè)峤诲e成文,這就叫作“天文天文”。文化教育旨在使人行當(dāng)所行,。文化教育旨在使人行當(dāng)所行,止當(dāng)所止,這就叫做止當(dāng)所止,這就叫做“人文人文”。治國
5、者觀察天文,用以認(rèn)識自然界的變化規(guī)律;觀察人文,。治國者觀察天文,用以認(rèn)識自然界的變化規(guī)律;觀察人文,用以教化,造就天下的人。用以教化,造就天下的人?!疤煳奶煳摹?,指自然變化規(guī)律,也指人對自然變化規(guī)律的認(rèn)識。,指自然變化規(guī)律,也指人對自然變化規(guī)律的認(rèn)識?!叭宋娜宋摹保干鐣兓?guī)律,也指人對社會變化規(guī)律的認(rèn)識,指社會變化規(guī)律,也指人對社會變化規(guī)律的認(rèn)識“天文天文”、“人文人文”大致相當(dāng)于我們今天所說的自然科學(xué)和社會科學(xué)。大致相當(dāng)于我們今
6、天所說的自然科學(xué)和社會科學(xué)。2、把“文化文化”作為一個內(nèi)涵豐富,眾多學(xué)科探究的對象,實際上發(fā)源于近代歐洲。作為一個內(nèi)涵豐富,眾多學(xué)科探究的對象,實際上發(fā)源于近代歐洲。18711871年,英國人類學(xué)家泰勒在他的年,英國人類學(xué)家泰勒在他的《原始文化原始文化》一書中對文化作了系統(tǒng)闡釋:一書中對文化作了系統(tǒng)闡釋:“文化或文明,就其廣泛的民族的意義來說,乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、文化或文明,就其廣泛的民族的意義來說,乃是包括知識、信仰
7、、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。”泰勒強(qiáng)調(diào)了文化作為一個精神文化的綜合整體的基本含義,對后世產(chǎn)生了重要影響。泰勒強(qiáng)調(diào)了文化作為一個精神文化的綜合整體的基本含義,對后世產(chǎn)生了重要影響。對文化概念進(jìn)行了詳細(xì)考察和整理的是美國文化學(xué)者克羅伯和克拉克洪,他們于對文化概念進(jìn)行了詳細(xì)考察和整理的是美國文化學(xué)者克羅伯和克拉克洪,他們于195
8、21952年發(fā)表了年發(fā)表了《文化的概念文化的概念》,對西方當(dāng)時搜集到的,對西方當(dāng)時搜集到的160160多個關(guān)于文化的定義做了梳理與分析,多個關(guān)于文化的定義做了梳理與分析,指出:文化既是人類行為的產(chǎn)物,又是決定人類行為的某種要素。指出:文化既是人類行為的產(chǎn)物,又是決定人類行為的某種要素。據(jù)當(dāng)今學(xué)者的不完全統(tǒng)計,在中國自據(jù)當(dāng)今學(xué)者的不完全統(tǒng)計,在中國自“五四五四”前后至今,關(guān)于文化的定義,幾乎有前后至今,關(guān)于文化的定義,幾乎有260260多
9、條,我們一般采用馮天瑜先生的說法:多條,我們一般采用馮天瑜先生的說法:“文化是人與自然、主體和客體在實踐中的對立統(tǒng)文化是人與自然、主體和客體在實踐中的對立統(tǒng)一物一物”。3、文化的實質(zhì)性含義是、文化的實質(zhì)性含義是“人化人化”或“人類化人類化”,是人類改造自然界而逐步實現(xiàn)自身價值,是人類改造自然界而逐步實現(xiàn)自身價值觀念的過程。觀念的過程。簡言之,簡言之,“自然的人化,也即人化自然是文化的本質(zhì)。自然的人化,也即人化自然是文化的本質(zhì)?!蔽幕鹤?/p>
10、然人化的過程與結(jié)果。文化:自然人化的過程與結(jié)果。(一)記錄功能(一)記錄功能(二)認(rèn)知功能(二)認(rèn)知功能(三)傳播功能(三)傳播功能(四)教化功能(四)教化功能(五)凝聚功能(五)凝聚功能(六)調(diào)控功能(六)調(diào)控功能四、中國文化和中國傳統(tǒng)文化四、中國文化和中國傳統(tǒng)文化(一)中國文化(一)中國文化中國文化是中華民族根據(jù)自己的美學(xué)或哲學(xué)觀點與思維模式,在認(rèn)識與改造自然、社會中國文化是中華民族根據(jù)自己的美學(xué)或哲學(xué)觀點與思維模式,在認(rèn)識與改造自
11、然、社會與民族自身過程中所創(chuàng)造與積累的全部文明成果。與民族自身過程中所創(chuàng)造與積累的全部文明成果。在這個概念中,要注意如下幾個要點:在這個概念中,要注意如下幾個要點:其一,其一,“中國中國”,要以建國后中國的疆域作為最終定位。要以建國后中國的疆域作為最終定位?!爸袊袊钡膬?nèi)涵經(jīng)歷了一個逐次擴(kuò)展的過程。的內(nèi)涵經(jīng)歷了一個逐次擴(kuò)展的過程。上古時期的華夏族(即漢族)上古時期的華夏族(即漢族),主要活動于黃河流域,自認(rèn)為居天下之中央,故稱中國。,
12、主要活動于黃河流域,自認(rèn)為居天下之中央,故稱中國。秦漢之后,中國由分散狀態(tài)逐漸朝著集中統(tǒng)一的狀態(tài)邁進(jìn)。秦漢之后,中國由分散狀態(tài)逐漸朝著集中統(tǒng)一的狀態(tài)邁進(jìn)。元代中國疆域最遼闊,元代的中國版圖曾一度擴(kuò)展到中亞地區(qū)和南俄。元代中國疆域最遼闊,元代的中國版圖曾一度擴(kuò)展到中亞地區(qū)和南俄。清代疆域包括今蒙古人民共和國全境和俄羅斯的部分領(lǐng)土。清代疆域包括今蒙古人民共和國全境和俄羅斯的部分領(lǐng)土。我們在論述中國文化時,在地域范圍上,要以現(xiàn)有的雄雞形為界。
13、盡管北至蒙古,俄羅我們在論述中國文化時,在地域范圍上,要以現(xiàn)有的雄雞形為界。盡管北至蒙古,俄羅斯,南至越南,地跨歐亞,曾經(jīng)在元明時一度屬于中國,但我們在論述中國文化時,并不將斯,南至越南,地跨歐亞,曾經(jīng)在元明時一度屬于中國,但我們在論述中國文化時,并不將這些區(qū)域劃歸中國。這些區(qū)域劃歸中國。其二,中華民族是中國文化的創(chuàng)始主體。中華民族是現(xiàn)今中國境內(nèi)由華夏族(漢族)及其二,中華民族是中國文化的創(chuàng)始主體。中華民族是現(xiàn)今中國境內(nèi)由華夏族(漢族)
14、及5555個少數(shù)民族的總稱。個少數(shù)民族的總稱。其三,中國文化具有自身的民族與國度的特色。其三,中國文化具有自身的民族與國度的特色。一是獨具特色的語言文字(方塊字,表義,表形,表聲)一是獨具特色的語言文字(方塊字,表義,表形,表聲);二是翰如煙海的文化典籍(古典,經(jīng)學(xué),史學(xué),類書和叢書等)二是翰如煙海的文化典籍(古典,經(jīng)學(xué),史學(xué),類書和叢書等);三是惠及世界的科技工藝(四大發(fā)明帶動了世界文明)三是惠及世界的科技工藝(四大發(fā)明帶動了世界文明
15、);四是精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)(詩經(jīng),諸子散文,唐詩,宋詞,元曲,明清小說)四是精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)(詩經(jīng),諸子散文,唐詩,宋詞,元曲,明清小說);五是充滿智慧的哲學(xué)宗教(孔子,孟子,老子,莊子,起始于中國的道教,中國化的佛五是充滿智慧的哲學(xué)宗教(孔子,孟子,老子,莊子,起始于中國的道教,中國化的佛教)教);六是完備深刻的道德倫理(三綱五常,三從四德等維持了當(dāng)時的人倫關(guān)系)六是完備深刻的道德倫理(三綱五常,三從四德等維持了當(dāng)時的人倫關(guān)系)。以
16、上六個方面,既是中國文化民族與國度的特色,又共同構(gòu)成了中國文化的基本內(nèi)容。以上六個方面,既是中國文化民族與國度的特色,又共同構(gòu)成了中國文化的基本內(nèi)容。(二)中國傳統(tǒng)文化(二)中國傳統(tǒng)文化我們在這里所說的中國傳統(tǒng)文化,就是指我們在這里所說的中國傳統(tǒng)文化,就是指6千年前的文化至鴉片戰(zhàn)爭(千年前的文化至鴉片戰(zhàn)爭(18401840年)時期的年)時期的中國文化。中國文化。1科學(xué)合理地評價中國傳統(tǒng)文化科學(xué)合理地評價中國傳統(tǒng)文化(1)中國傳統(tǒng)文化是統(tǒng)
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