詩(shī)經(jīng)格言與中國(guó)傳統(tǒng)文化

1、A t h e s i ss u b m i t t e dt oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o r t h ed e g r e eo f M a s t e rA p h o r i s m s o f ‘‘T h eB o o k o f S o n g s ’’a n dC h i n e s eT r a d i t i I ) n a lCultureditlonalB y

2、B o Y a n gS u p e r v i s o r ：P r o f ．B a o g u oW a n gC h i n e s eC l a s s i c a lP h i l o l o g yS c h o o lo f C h i n e s e L a n g u a g e a n d L i t e r a t u r eM a y ，2 0 1 2摘要摘要《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，并被尊為儒家“五經(jīng)”之

3、一，既是對(duì)中國(guó)古代文化的一個(gè)集中體現(xiàn)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化各方面具有引導(dǎo)和影響作用。在《詩(shī)經(jīng)》全書(shū)中，可以作為格言的詩(shī)句為數(shù)眾多，但作為以抒情詩(shī)歌為主的詩(shī)集，它對(duì)文化的反映和影響大致集中在日常生活的各方面。如果對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中所占分量最重的格言進(jìn)行大致的分類(lèi)，基本可以分為婚姻家庭、傳統(tǒng)觀念與情感、文學(xué)、宴飲、人物審美等幾個(gè)大類(lèi)。“引言”部分概論《詩(shī)經(jīng)》與傳統(tǒng)文化的關(guān)系；梳理自西漢至現(xiàn)當(dāng)代對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文化研究的大致?tīng)顩r；闡述本選題的意義以及研究

4、方法。具體到每一大類(lèi)，首先是婚姻家庭，這是傳統(tǒng)的中國(guó)人最關(guān)注和重視的?！对?shī)經(jīng)》首篇《關(guān)雎》“窈窕淑女，君子好逑“ 明確提出“君子”必須追求“淑女”這一理想的婚配模式?！短姨臁吠ㄟ^(guò)對(duì)新娘出嫁的祝福，提出“之子于歸，宜其室家“ 的傳統(tǒng)婦女生活標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)人“和為貴”，家庭生活以“和諧”為基本宗旨，《棠棣》等詩(shī)篇正表達(dá)了對(duì)家庭和諧的向往及同時(shí)產(chǎn)生的困惑。怨婦問(wèn)題在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中非常嚴(yán)重，《詩(shī)經(jīng)》深刻的揭示了“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)

5、也”這一普遍的性別差異及其成因?！对?shī)經(jīng)》格言對(duì)中國(guó)人傳統(tǒng)的一些獨(dú)特的情感和觀念也多有反映，最能突出中國(guó)特色的有這樣幾點(diǎn)：比如謹(jǐn)慎的處事態(tài)度；厭惡女性才智的性別歧視；還有因政治功用和強(qiáng)權(quán)意志而產(chǎn)生的泰山崇拜。這些在其它各國(guó)是少見(jiàn)的?！对?shī)經(jīng)》作為一部詩(shī)集，它對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作手法的影響是最為顯著的，格言中不乏藝術(shù)技巧極高的語(yǔ)句。其中《黍離》《蒹葭》《采薇》這三篇最具文學(xué)審美價(jià)值，它們的精神意蘊(yùn)、情感內(nèi)涵和抒情手法在中國(guó)文學(xué)史上極具影響力和首創(chuàng)意