版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶(hù)提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
1、<p><b> 畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告</b></p><p><b> 漢語(yǔ)言文學(xué)</b></p><p> 淺析溫州民間諺語(yǔ)的藝術(shù)特征</p><p> 一、綜述本課題國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài),說(shuō)明選題的依據(jù)和意義</p><p> 諺語(yǔ)是人民群眾的口頭創(chuàng)作,是口頭文學(xué)的一個(gè)重要組成部分,
2、千百年來(lái),許多諺語(yǔ)經(jīng)過(guò)人們的不斷流傳、錘煉、加工和創(chuàng)新,如同藝術(shù)殿堂中的顆顆珍珠,閃爍著耀眼的光芒。而溫州民間諺語(yǔ)也是溫州民間文學(xué)的一朵奇葩。</p><p><b> 一</b></p><p> 要研究諺語(yǔ),首先要明確的就是諺語(yǔ)的定義。從古至今,對(duì)諺語(yǔ)的定義眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。清人杜文瀾就已對(duì)諺語(yǔ)的定義做了搜集和羅列,其著作《古謠諺》一百卷輯錄前人關(guān)于謠諺的解
3、釋不下百種,其中代表性的是以下三種:</p><p> “諺,俗語(yǔ)也”。(陸德明《左傳·隱公十一年》釋文)</p><p> “諺,傳言也,從言,彥聲”。(許慎《說(shuō)文解字》)</p><p> “諺,直語(yǔ)也”。(劉勰《文心雕龍·書(shū)記篇》)</p><p> 以上三種解釋?zhuān)饔懈鞯目扇≈帲加衅嫘?。相?duì)而言,顏
4、師古《漢書(shū)·五行志》注釋中對(duì)“諺”下的定義比較全面:</p><p> “諺,俗所傳言也”。</p><p> 這里指出諺語(yǔ)的第一特點(diǎn)是“俗”,二是“傳”。既然能“傳”,當(dāng)然是比較固定的語(yǔ)句。</p><p> 近現(xiàn)代對(duì)諺語(yǔ)的界定也層出不窮?!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)諺語(yǔ)的定義符合諺語(yǔ)的特點(diǎn),它說(shuō)“諺語(yǔ)是在群眾中間流傳的固定語(yǔ)句,用簡(jiǎn)單通俗的話(huà)反映出深刻的
5、道理”。《辭?!穼?duì)諺語(yǔ)做的解釋是: “諺語(yǔ), 流傳于民間的簡(jiǎn)練通俗而富有意義的語(yǔ)句。”杜峻曉、王錫義先生在《諺語(yǔ)簡(jiǎn)論》里反駁了“諺語(yǔ)就是俗語(yǔ)”的觀點(diǎn),但也肯定了這一定義能夠反映諺語(yǔ)口頭流傳的特點(diǎn),而他們對(duì)諺語(yǔ)的定義為:“諺語(yǔ)就是廣泛流傳在人民群眾中的極其凝練,富有哲理,反映了一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的較為固定的語(yǔ)句?!痹跍囟苏Z(yǔ)言學(xué)論文選集《方言與俗語(yǔ)研究》一書(shū)中,溫端政先生也提及諺語(yǔ)的界說(shuō)問(wèn)題。他從語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)際出發(fā),將經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái),給諺語(yǔ)
6、下了一個(gè)寬嚴(yán)適當(dāng)?shù)亩x:“諺語(yǔ)有廣義和狹義之分。廣義的諺語(yǔ),大體上相當(dāng)于俗語(yǔ),包括歇后語(yǔ)和慣用語(yǔ)在內(nèi);狹義的諺語(yǔ),相對(duì)于歇后語(yǔ)和慣用語(yǔ),是以傳授知識(shí)(包括經(jīng)驗(yàn))為目的的一種俗語(yǔ)。”</p><p><b> 二</b></p><p> 諺語(yǔ)在民間的流傳方式是口頭語(yǔ)言,至少主要是口頭語(yǔ)言,因此它具有一般口頭語(yǔ)言的特征。一般說(shuō)來(lái), 口頭語(yǔ)言用詞平易,句子較短, 結(jié)構(gòu)
7、比較簡(jiǎn)單, 可以利用句子的音律高低快慢的變化, 各種特殊的語(yǔ)調(diào)和重復(fù)、顛倒、補(bǔ)說(shuō)等來(lái)起表示感情的作用, 具有即時(shí)性和講求效率的特點(diǎn)。作為產(chǎn)生于口頭語(yǔ)言這一語(yǔ)言母體的諺語(yǔ), 從它產(chǎn)生之始就必然地帶有這些特點(diǎn)。而在諺語(yǔ)的傳承過(guò)程中, 為了便于記憶和傳達(dá), 廣大人民群眾又對(duì)它進(jìn)行一次又一次地加工、提煉和濃縮, 從而使它更為準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明和精練。而這一特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)是靠有效地使用各種修辭技巧達(dá)到的, 這樣就使諺語(yǔ)具有了極為突出的修辭美。2003年王勇衛(wèi)
8、發(fā)表論文,他是這樣闡述其對(duì)諺語(yǔ)修辭美的理解的:“諺語(yǔ)突出的修辭美的表現(xiàn)是多種多樣的, 概括起來(lái), 主要有以下幾種:一是諺語(yǔ)具有短小精悍、言簡(jiǎn)意賅的簡(jiǎn)潔美……二是諺語(yǔ)具有清新曉暢、樸實(shí)典雅的風(fēng)格美……三是諺語(yǔ)具有結(jié)構(gòu)精當(dāng)、句式對(duì)稱(chēng)的構(gòu)造美……四是諺語(yǔ)具有音調(diào)和諧、節(jié)奏鏗鏘的韻律美……五是諺語(yǔ)具有豐富多樣、異彩紛呈的手法美……六是諺語(yǔ)具有含蓄隱約、詼諧幽默的情趣美……”1989年段友文在其論文《民間諺語(yǔ)的美學(xué)思考》一文中也提出民諺的<
9、/p><p> 而為了更好地突出諺語(yǔ)的特點(diǎn),必然離不開(kāi)各種修辭手法的運(yùn)用,尤其是賦比興的運(yùn)用?!百x者,敷陳其事而直言之” “比者,以彼物比此物也” “興者,先言他物以引起所詠之詞也”比喻是語(yǔ)言中最富于表現(xiàn)力的修辭方式, 它能使詞語(yǔ)準(zhǔn)確貼切, 鮮明生動(dòng), 能夠把復(fù)雜抽象的事物或深?yuàn)W難懂的道理說(shuō)得淺顯明白。在諺語(yǔ)中, 它是運(yùn)用最廣泛的一種修辭方式。比喻就是打比方,是用本質(zhì)不同又有相似點(diǎn)的事物描繪事物或說(shuō)明道理的辭格,也
10、叫“譬喻”。比擬就是根據(jù)想象把物當(dāng)作人寫(xiě)或者把人當(dāng)成物寫(xiě),或把甲物當(dāng)做乙物來(lái)寫(xiě)。此外還有對(duì)偶、警策、拈連、回環(huán)、借代、夸張、雙關(guān)、頂真等修辭格。</p><p><b> 三</b></p><p> 溫州方言的研究歷史悠久?!罢嬲涗洔刂莘窖缘膽?yīng)以宋末戴侗的《六書(shū)故》為早?!睖刂莘窖缘奈墨I(xiàn)及調(diào)查記錄頗多,這得益于前人的不懈努力。根據(jù)查找的資料,可以看出前人大多致
11、力于溫州方言的詞匯、語(yǔ)法、音韻方面的研究。在詞匯方面,有研究溫州方言形容詞的特點(diǎn)的,如傅佐之1962年就在《中國(guó)語(yǔ)文》第三期發(fā)表了一篇名為《溫州方言的形容詞重疊》等,有研究溫州方言的量詞、指代詞、“兒”尾、動(dòng)態(tài)結(jié)尾助詞的,如楊乾明于1988年在《吳語(yǔ)論叢》上發(fā)表的潘悟云的《溫州方言量詞》、潘悟云于1989年發(fā)表的《溫州方言的指代詞》等;在語(yǔ)法方面的論文有《溫州話(huà)音檔》、游汝杰的《溫州方言的語(yǔ)法特點(diǎn)及其歷史淵源》等;在音韻方面的論文有張琨
12、的《溫州方言的音韻歷史》等。這是目前對(duì)溫州方言主要挖掘的部分,具有一定的深度和意義。</p><p> 溫州諺語(yǔ)方面,前人也做了一定的努力,開(kāi)展大量的搜集工作,并整理成冊(cè)。世代流傳于溫州的民間俗諺,帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息,反映了社會(huì)風(fēng)貌和思想意識(shí),語(yǔ)句上也反映了溫州話(huà)的特點(diǎn)。隨時(shí)閭巷俚俗,然其描摹之深刻,趣味之濃郁,字句之通俗,或寓勸懲,或雜詼諧,確是獨(dú)具魅力的文化遺產(chǎn)。據(jù)《溫州方言志》所載,關(guān)于溫州諺語(yǔ)的資料有《
13、溫州諺語(yǔ)》、《溫州農(nóng)諺選》(1958年3月油印)、《溫州氣象諺語(yǔ)》(1960年1月油印)、《溫州諺語(yǔ)資料》(1962年4月油印)、《溫州方言俗諺資料》(1980)、《浙江省民間文學(xué)集成·溫州市歌謠諺語(yǔ)卷》(1990)等。由于這些資料出版時(shí)間較為早,大部分為上個(gè)世紀(jì)五六十年代,所以造成了很大的難度。此外,現(xiàn)有的資料只是對(duì)諺語(yǔ)的整理,并未對(duì)其藝術(shù)特征等方面進(jìn)行探究。而本論文就試圖通過(guò)對(duì)溫州諺語(yǔ)藝術(shù)風(fēng)格的淺析為溫州方言的探索貢獻(xiàn)綿薄
14、之力。</p><p> 二、研究的基本內(nèi)容,擬解決的主要問(wèn)題</p><p> 基本內(nèi)容:溫州民間諺語(yǔ)的藝術(shù)特征,即主要為溫州諺語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)、韻律修辭、語(yǔ)言風(fēng)格等藝術(shù)特征。</p><p><b> 主要問(wèn)題:</b></p><p> 1、研究溫州民間諺語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu);</p><p>
15、 2、研究溫州民間諺語(yǔ)的韻律修辭;</p><p> 3、研究溫州民間諺語(yǔ)的語(yǔ)言風(fēng)格。</p><p> 三、研究步驟、方法及措施</p><p> 1.查找資料,搜集溫州民間諺語(yǔ);</p><p> 2.查閱有關(guān)諺語(yǔ)的著作,積累知識(shí);</p><p> 3.仔細(xì)研究搜集到的溫州民間諺語(yǔ),進(jìn)行分類(lèi)總結(jié);&l
16、t;/p><p> 4.撰寫(xiě)論文,并在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)之下修改論文。</p><p><b> 四、參考文獻(xiàn)</b></p><p> 1.沈克成、沈迦.溫州話(huà)之溫州話(huà)文化研究.寧波:寧波出版社,2004</p><p> 2.沈克成、沈迦.溫州話(huà)之溫州話(huà)特征詞匯編.寧波:寧波出版社,2004</p>&
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶(hù)所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫(kù)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶(hù)上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶(hù)上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶(hù)因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 淺析溫州民間諺語(yǔ)的藝術(shù)特征【開(kāi)題報(bào)告】
- 淺析溫州諺語(yǔ)的基本特征【畢業(yè)論文】
- 溫州民間諺語(yǔ)研究【文獻(xiàn)綜述】
- 淺析民間剪紙藝術(shù)的造型特征_9649.pdf
- 溫州民間金融的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策[開(kāi)題報(bào)告]
- 淺析概率統(tǒng)計(jì)知識(shí)在彝族諺語(yǔ)中的開(kāi)題報(bào)告
- 發(fā)展溫州市民間金融的對(duì)策研究【開(kāi)題報(bào)告】
- 明清民間宗教特征概略【開(kāi)題報(bào)告】
- 淺析民間木版年畫(huà)藝術(shù)
- 淺析蘇軾詞的藝術(shù)特色【開(kāi)題報(bào)告】
- 淺析溫州民間借貸對(duì)銀行信貸的影響
- 淺析原始藝術(shù)、民間藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系
- 淺析《圍城》的語(yǔ)言諷刺藝術(shù)╲t開(kāi)題報(bào)告
- 淺析石灣民間陶塑中的藝術(shù)表達(dá)
- 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民間諺語(yǔ)
- 浙江省民間資本的監(jiān)管探析——基于溫州地區(qū)的調(diào)研【開(kāi)題報(bào)告】
- 淺析金圣嘆小說(shuō)人物藝術(shù)理論【開(kāi)題報(bào)告】
- 試論蘇軾婉約詞的藝術(shù)特征【開(kāi)題報(bào)告】
- 淺析金圣嘆小說(shuō)人物藝術(shù)理論【開(kāi)題報(bào)告】
- 淺析民間說(shuō)唱藝術(shù)——河州賢孝
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論