西方消費(fèi)異化理論述評(píng).pdf

1、“異化”是近現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)思想理論界長(zhǎng)期以來(lái)一直關(guān)注與探討的重要問(wèn)題。因此，對(duì)這一問(wèn)題的探討，不僅具有重要的理論意義，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！爱惢备拍罴捌渌枷肜碚搩?nèi)涵有著一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。馬克思批判地繼承、發(fā)展了黑格爾的“絕對(duì)精神”的自我異化論，創(chuàng)造性地提出了“勞動(dòng)異化”論，揭示了早期資本主義生產(chǎn)條件下勞動(dòng)異化現(xiàn)象。而進(jìn)入后工業(yè)化新的歷史階段之后，西方社會(huì)進(jìn)入了全新形態(tài)的消費(fèi)社會(huì)，異化侵入了消費(fèi)領(lǐng)域。當(dāng)代許多西方思想家因此特別關(guān)注消

2、費(fèi)這種新的異化形態(tài)，大力汲取馬克思“勞動(dòng)異化”論批判精神，繼承了盧卡其的物化理論，進(jìn)一步提出了“消費(fèi)異化”論，從而對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)消費(fèi)異化現(xiàn)象進(jìn)行了深刻揭露和批判。其中，法蘭克福學(xué)派代表人物之一的弗洛姆以及法國(guó)后現(xiàn)代社會(huì)思想理論家鮑德里亞的消費(fèi)異化論比較具有代表性。弗洛姆以馬克思“勞動(dòng)異化”論為理論基礎(chǔ)，從精神分析學(xué)的角度，揭示并批判了當(dāng)代西方社會(huì)消費(fèi)異化的“人格異化”本質(zhì)；鮑德里亞則在法蘭克福學(xué)派批判理論的基礎(chǔ)上，從符號(hào)學(xué)的角度，更

3、進(jìn)一步地揭示出當(dāng)代西方發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)消費(fèi)異化已經(jīng)發(fā)展到了“符碼異化”的地步，從而將消費(fèi)異化理論發(fā)展到了一個(gè)新的階段。本文通過(guò)對(duì)弗洛姆和鮑德里亞關(guān)于消費(fèi)異化理論的闡述，在對(duì)當(dāng)代西方消費(fèi)異化理論形成背景進(jìn)行先行把握基礎(chǔ)上，剖析消費(fèi)異化論思想內(nèi)涵與精神特質(zhì)，進(jìn)而揭示其理論借鑒價(jià)值及其思想局限；最后闡述它們對(duì)我們今天樹(shù)立文明消費(fèi)觀、構(gòu)建“知榮明恥”的和諧社會(huì)的重大借鑒意義。本文主體內(nèi)容分為五章：第一章主要介紹“異化”概念及其思想內(nèi)涵的形成與發(fā)