淺議高校旅游專業(yè)生命化教學(xué)模式

1、<p>　　淺議高校旅游專業(yè)生命化教學(xué)模式</p><p>　?。止ど虒W(xué)院，吉林 長春 130062） </p><p>　　【摘 要】高校旅游專業(yè)教學(xué)正由傳統(tǒng)的知識傳授向素質(zhì)教育和技能培訓(xùn)轉(zhuǎn)變， 以學(xué)生自主探索、師生互動為特征的生命化教學(xué)模式應(yīng)運而生。文章探索在旅游專業(yè)教學(xué)過程中的生命化教學(xué)模式及其特征。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】旅游專業(yè)；生

2、命化教學(xué)；模式；基本特征 </p><p>　　一、旅游專業(yè)生命化教學(xué)模式內(nèi)涵 </p><p>　　所謂生命化教育是立足于生命視野對教育的一種重新認(rèn)識和理解。它以生命為教育的基點，認(rèn)為教育就是要遵循生命的特性，不斷地為生命的成長創(chuàng)造條件，促進(jìn)生命的完善，提升生命的價值。所謂旅游專業(yè)生命化教學(xué)是指從終身旅游和個人發(fā)展的需要出發(fā)，從情感教學(xué)入手，對學(xué)生進(jìn)行以健全的人格教育、知識教育為目標(biāo)的一

3、種旅游教學(xué)思想。其核心是把全面育人視為旅游教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，把面向終身旅游視為旅游教學(xué)的目標(biāo)， 強(qiáng)化情感、興趣、創(chuàng)造、個性和能力的培養(yǎng)，以教師“樂教”、學(xué)生“樂學(xué)”為中介，達(dá)到學(xué)生在旅游教育中主動學(xué)習(xí)和愉快發(fā)展的目的。 </p><p>　?。ㄒ唬┙虒W(xué)結(jié)構(gòu)融認(rèn)知、行為、情感為一體，主張教學(xué)活動是認(rèn)知、情感、行為三種心理活動的有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)旅游課必須情知交融，充分利用各種媒體，為學(xué)生多形式、多渠道地進(jìn)行旅游專業(yè)學(xué)

4、習(xí)提供信息源，新的教學(xué)模式最終要求學(xué)生圍繞問題收集、加工、處理信息， 完成新知識的建構(gòu)。教師通過掛圖、教具、投影、電視節(jié)目、錄像、網(wǎng)絡(luò)充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，將原有知識結(jié)構(gòu)中有關(guān)的信息儲存外化，互相討論， 互相啟發(fā)，共同研究，共同發(fā)展。 </p><p>　　（二）教學(xué)思想面向終身教育，主張以育人為出發(fā)點和歸宿。從情感教學(xué)入手，強(qiáng)調(diào)樂學(xué)、勤學(xué)， 倡導(dǎo)品德、智力、個性等的全面發(fā)展。旅游生命化

5、教學(xué)模式要求教師善于運用激勵的語言鼓勵學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)，尊重學(xué)生的觀點。對于學(xué)生的求異思維、發(fā)散思維和開放思維能給予正確引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，重視情感、動機(jī)、信念等人格因素的培養(yǎng)。通過師生的共同參與，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。 </p><p>　?。ㄈ┙虒W(xué)過程強(qiáng)調(diào)師生互動開放。因為“互動”不僅能夠滿足我們作為“社會人”對于愛、歸屬和控制的需要， 更符合人際關(guān)系每一發(fā)展階段特

6、性的需要；“互動”不僅能夠增進(jìn)學(xué)生對于自我和他人的認(rèn)識，讓教學(xué)雙方在人際活動中相互促進(jìn)、相互塑造，更可以避免或有效解決人際沖突；“互動”不僅是一種管理體驗的分享，更從中反映了管理者的人格魅力和在學(xué)生心目中的“人氣指數(shù)”。這種模式通過學(xué)生探究、自我評價、自我糾正、學(xué)生之間互評、師生之間互評等互動過程，為學(xué)生獨立尋求解決問題的策略和途徑，培養(yǎng)積極主動的精神，以及克服困難，學(xué)會與他人協(xié)作和客觀評價自己等提供了可靠的時間和空間的保證。 <

7、/p><p>　?。ㄋ模┙虒W(xué)方法以“互動”為載體，從注入式的模仿教學(xué)轉(zhuǎn)向啟發(fā)式的創(chuàng)造教學(xué)，教師幫助學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變。生命化教學(xué)的關(guān)鍵是管理者以“互動”形式為載體，塑造學(xué)校和諧的教學(xué)平臺，構(gòu)建學(xué)校快樂的人際網(wǎng)絡(luò)，使教與學(xué)更加富有創(chuàng)意和激情，最終達(dá)到學(xué)校效益的最大化。而其中所提倡的“互動”則是以學(xué)校目標(biāo)為導(dǎo)向的互動，要求教學(xué)者綜合運用溝通、激勵、引導(dǎo)、培養(yǎng)等手段對教師進(jìn)行學(xué)校理念和文化的滲透，使雙方達(dá)到一致的工作目

8、標(biāo)和意愿。 </p><p>　　二、旅游專業(yè)生命化化教學(xué)模式運行的特點 </p><p>　　（一）以學(xué)生自主活動為核心。雖然生命化教學(xué)模式比較適合知識密集型、工作職能以創(chuàng)意為主的公司，但作為勞動密集型、工作職能以服務(wù)為主的行業(yè)，該模式同樣可以借鑒使用，畢竟就管理本身而言存在多個維度， 各維度之間也不存在無法逾越的鴻溝。由于學(xué)生各自的基礎(chǔ)和習(xí)慣不同，學(xué)生建構(gòu)旅游認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程也不相同，這

9、給保證教學(xué)質(zhì)量帶來了困難，但是鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)與放任學(xué)生是兩回事。為此，教師在教學(xué)過程中要把好學(xué)生自評、學(xué)生互評和總結(jié)三關(guān)，及時糾正學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的偏向，總結(jié)預(yù)料之外的有價值的結(jié)論。 </p><p>　?。ǘ┳鹬貙W(xué)生的個性，發(fā)展學(xué)生能力。生命化教學(xué)承認(rèn)學(xué)生的個性差異，確立學(xué)生在旅游教學(xué)中獨立自尊的人格地位。在此基礎(chǔ)上，注重學(xué)生的獨立性、自主性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。同時，該模式立足人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在堅持全面培養(yǎng)學(xué)生的

10、素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生能力的同時培養(yǎng)學(xué)生與人合作以及克服困難的意志與毅力等將來生活必需的非智力因素，并強(qiáng)化這些非智力因素的發(fā)展。 </p><p>　　（三）強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力。旅游知識形成過程與學(xué)生旅游認(rèn)知結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一，從學(xué)生建構(gòu)旅游認(rèn)知結(jié)構(gòu)的需要出發(fā)，對旅游知識形成過程做必要的教學(xué)處理，使之對建構(gòu)旅游認(rèn)知結(jié)構(gòu)起導(dǎo)向和強(qiáng)化作用。生命化旅游教學(xué)不僅重視學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握旅游知識、技能，更重視學(xué)生通過自己確立學(xué)習(xí)目標(biāo)、自我觀

11、察、互相觀察、自我分析、自我歸納的學(xué)習(xí)全過程，理解已學(xué)會的技能與新學(xué)技能的內(nèi)在關(guān)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、自練、自評能力，為終身旅游學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。 </p><p>　?。ㄋ模┲匾曁岣邔W(xué)生的旅游興趣。生命化教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)在旅游教學(xué)過程中注重滿足學(xué)生的動機(jī)需要，并給學(xué)生的心理與情感帶來良好的影響。該模式提出要重視不同旅游項目獨有的樂趣，重新認(rèn)識與建立旅游教材體系，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生愉快地、自主地從事旅游學(xué)習(xí)與鍛煉，從而體驗到從

12、事旅游職業(yè)的各種樂趣。 </p><p>　　（五）充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。從方法論角度而言，生命化旅游教學(xué)是指在旅游教學(xué)過程中，充分調(diào)動教師和學(xué)生的積極性，使教師樂于教，學(xué)生樂于學(xué)，使全體學(xué)生在師生融洽、合作的氣氛中生動活潑地求得發(fā)展，并在學(xué)習(xí)過程中充分體驗旅游科學(xué)的樂趣的一種旅游教學(xué)模式。交往是一種特殊形式的活動，與以實物為對象的操作活動及以精神文化為對象的精神活動不同，它以人為作用對象，具有自身的活動方

13、式、手段、程序及過程。實際上， 在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中， 有一些素質(zhì)主要是在對象性的活動中形成的，如操作技能和能力，而一些典型的社會性素質(zhì)，如品德、語言能力等，則需要在交往中形成，人除了通過學(xué)習(xí)人類已經(jīng)積累的文化使自己的發(fā)展超出個體經(jīng)驗的局限以外，還可以通過交往實現(xiàn)自身的發(fā)展。人在與他人的交往中，會將他人發(fā)展的多樣性、差異性吸收到自身發(fā)展之中，例如，吸收他人的思想觀念、價值取向、思維方式、行為方式等，從而使自己的內(nèi)心世界得以豐富和開放。 &l