中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1、<p>　　中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用</p><p>　　【摘 要】現(xiàn)代中國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)該以繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化為根本目標(biāo)，同樣中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新也必須依賴傳統(tǒng)文化的深度和內(nèi)涵。文章從中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用入手，結(jié)合當(dāng)下的中國的時(shí)代北京，對中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用做了簡要的分析。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)圖形；發(fā)展

2、；創(chuàng)新 </p><p><b>　　一、背景 </b></p><p>　　傳統(tǒng)文化是社會發(fā)展的靈魂，伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，國人的消費(fèi)欲望和個(gè)性化要求也逐漸增強(qiáng)，不僅促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，國人的民族自尊心和自豪感也日益顯著，由此設(shè)計(jì)的本土化開始形成?，F(xiàn)代中國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)該以繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化為根本目標(biāo)，同樣中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新也必須依賴

3、傳統(tǒng)文化的深度和內(nèi)涵。大眾開始意識到傳統(tǒng)文化的重要地位，所以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)們開始重視對傳統(tǒng)文化元素的發(fā)覺與創(chuàng)新，力求創(chuàng)作出突顯我國豐富文化內(nèi)涵又能不失現(xiàn)代特色的作品，這樣逐漸促成了傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用。 </p><p>　　二、傳統(tǒng)圖形豐富的文化內(nèi)涵 </p><p>　　在中國悠久的歷史文化的發(fā)展中，傳承下來很多有獨(dú)特意味和內(nèi)涵的圖形，并且隨著這些圖形的傳承甚至影響了人們的風(fēng)俗

4、習(xí)慣和日常生活。比如說一些通過諧音、借喻的方法產(chǎn)生獨(dú)特意味的圖形。如“福祿壽喜”用蝙蝠、鹿、仙鶴、喜雀這四種動物來象征，用諧音的方式賦予了這四種動物神圣吉祥的涵義；“和合二仙”以“和、合”作為合家團(tuán)圓，婚姻美滿之意，并借以“荷”和“盒”的想象而寓意。這些象征和祈求的吉祥觀念是源于人們對美好生活的祈愿和渴望。 </p><p>　　有一些圖形在具象和抽象之間，以一些圖形的組合和衍生，表達(dá)吉祥的寓意，如：萬字、回字、

5、太極、八卦、云紋、雷紋、四神、龍鳳等，這些圖形大多帶有想像的元素，大多結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的物象編造而成，有的用延續(xù)重復(fù)的方式，有的以對稱的方式結(jié)合，表達(dá)出中國人期盼團(tuán)圓幸福的愿望，用簡潔自然的線條來表現(xiàn)獨(dú)特的民族審美情趣和訴求。 </p><p>　　還有一些圖形多以詩意化的物象來表現(xiàn)內(nèi)心的追求，獲得精神向往。如“歲寒三友”、“四君子”、“梅妻鶴子”等基本上出于文人的討論，寄托心物。還有大量的古代文物，傳說人物等他們作為

6、傳統(tǒng)文化的積錠。這些圖形本身的特殊的精神意義，圖形的人格化意義都對中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了啟示。從傳統(tǒng)圖形的立意可以看出古人特別重視人的心理與精神的需求。人們不僅期待從圖形中獲得視覺上美的享受，更希望從中進(jìn)一步獲得深層次對人們情感上的關(guān)愛。 </p><p>　　中國傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)方式是用內(nèi)在意義表現(xiàn)外向的含義，是一種觀念外化的表現(xiàn)，通過悠久的歷史傳承下來，因而形成了一種固定的觀念。如石溜一一多子，喜雀一一喜慶等，

7、這些圖形被賦予了獨(dú)特的寓意，時(shí)間久了就形成了一種觀念，傳統(tǒng)文化自然融入到了這些圖形中，這些圖形與寓意結(jié)合便有了強(qiáng)烈民族色彩與獨(dú)特的文化內(nèi)涵。 </p><p>　　三、傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 </p><p>　　正是由于中國傳統(tǒng)圖形自身的美感和她所包含的豐富文化內(nèi)涵，還有人們對傳統(tǒng)文化的傳承，現(xiàn)代的很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師能恰當(dāng)?shù)呐灿弥袊鴤鹘y(tǒng)圖形，合理地呈現(xiàn)出作品的意味和含義。下面介紹幾個(gè)

8、中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的優(yōu)秀作品： </p><p>　　許多健設(shè)計(jì)的海報(bào)《不完整的中國》，是用我國特有的青花瓶圖形作為設(shè)計(jì)元素，作品中的青花瓷瓶就是象征了中國，瓷瓶上的一塊臺灣地圖形狀的缺口，呈現(xiàn)出了作品的主題是——不完整的中國，他用這種傳統(tǒng)圖形的意味表現(xiàn)出主題的含義，恰如其分的表現(xiàn)了主題。 </p><p>　　林家陽的海報(bào)《安》，作者運(yùn)用我國傳統(tǒng)的門神形象為主題，作品中吧門

9、神的圖像進(jìn)行了主觀擴(kuò)大，門神的圖像充滿了整個(gè)畫面，有很強(qiáng)的視覺沖擊力。家家戶戶安居樂業(yè)是人們的美好愿望，中國古代人們借由門神來祈求平安，門神安居樂業(yè)的守護(hù)者，這樣來運(yùn)用傳統(tǒng)圖形突出作品的主題。 </p><p>　　靳埭強(qiáng)先生在為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一組海報(bào)作品中，用中國傳統(tǒng)的宣紙上具有中國文化特色的海報(bào)設(shè)計(jì)中，在紙紋上運(yùn)用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構(gòu)成中國山水自然繪畫意境的疏散意象，表現(xiàn)了中國人文性情

10、無束，悠然自得的生活態(tài)度。整幅海報(bào)制作結(jié)合中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)表現(xiàn)手法，把作品風(fēng)格淋漓盡致突顯。 </p><p>　　2008年北京奧運(yùn)會的一系列優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品就是最好的例子：申奧標(biāo)志結(jié)合我國傳統(tǒng)運(yùn)動——太極，創(chuàng)造出的標(biāo)志動感十足又有中國特色，自然流暢很符合中國人的傳統(tǒng)思想天人合一的哲學(xué)觀點(diǎn)，標(biāo)志既表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的精粹又不失現(xiàn)代感。這個(gè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)元素來源于傳統(tǒng)圖案里的“盤長”，有中國結(jié)的意味，但是設(shè)計(jì)師并沒有直接

11、挪用這個(gè)圖形，而是加上了自己的主觀處理，借鑒書法藝術(shù)中的用筆虛實(shí)結(jié)合，很好地呈現(xiàn)出富有動感的運(yùn)動形態(tài)，又不失中國特點(diǎn)。 </p><p>　　在北京奧運(yùn)會會徽的設(shè)計(jì)中運(yùn)用我國傳統(tǒng)文化的精髓——篆刻和書法藝術(shù)，充分展現(xiàn)我國文化特色，把中國傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代奧林匹克精神結(jié)合起來。運(yùn)用簡潔干練的動勢展示出動感的形態(tài)，也體現(xiàn)出奧運(yùn)精神——更快、更高、更強(qiáng)。形成了一個(gè)北京的京字，也展現(xiàn)出舉辦城市北京的獨(dú)特魅力，一個(gè)具有現(xiàn)代感動

12、感的文明古城的風(fēng)范。色彩上用典型的中國紅來展示人民的熱情與歡樂的氛圍，紅色不僅是奧運(yùn)的主色調(diào)之一，在中國更有喜慶祥和的寓意，所以在標(biāo)志中的運(yùn)用恰到好處。 </p><p><b>　　四、結(jié)語 </b></p><p>　　中國悠久的歷史造就了我國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這是人民才智和情懷的結(jié)晶，是我們中華民族的驕傲也是世界的文化寶庫。文化的不斷傳承與創(chuàng)新才發(fā)展成了現(xiàn)在富有內(nèi)

13、涵的文化體系，形成了現(xiàn)代中國設(shè)計(jì)繼承和發(fā)展的根基，其中豐富的圖形寶庫中飽含文化內(nèi)涵，需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)師繼承和發(fā)展創(chuàng)造力，這也是把中華民族的文化傳統(tǒng)展示給世界人民的橋梁。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 王受之.平面設(shè)計(jì)史[M].北京：中國青年出版社，2005. </p><p>　　[2] 彭吉象.中國

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