中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)作方式在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用.pdf

1、傳統(tǒng)文化是一個(gè)社會(huì)的靈魂，否認(rèn)傳統(tǒng)文化的存在就等于否認(rèn)了自己的歷史與過去。伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展必然應(yīng)建立在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展基礎(chǔ)之上，必須找到賴以生存的根基，這個(gè)根基就是傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的韻味，理想化的語(yǔ)言使創(chuàng)作的自由空間拓展開來，出現(xiàn)具有深刻象征意義的各種元素。中國(guó)平面設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化作深入而系統(tǒng)的研究，重視對(duì)民族本土性的開發(fā)，運(yùn)用有意味的元素，創(chuàng)造有深厚文化底蘊(yùn)的作品。 中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大

2、精深，從廣義上來講，包括由歷史延續(xù)而來的思想、道德、倫理、風(fēng)俗、制度等;從表現(xiàn)方式上，可分為文字、圖形、音樂、色彩等；從劃分學(xué)科上，又可分為哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、倫理學(xué)等科目。本文中傳統(tǒng)文化的概念著手于傳統(tǒng)文化的狹義范疇，在對(duì)文學(xué)作品創(chuàng)作的研究中，從文學(xué)作品創(chuàng)作思維的角度出發(fā)，探究其內(nèi)在有價(jià)值的方式，歸納并整理中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)作方式的表現(xiàn)方式并用藝術(shù)設(shè)計(jì)的眼光來分析這些方式，整合傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作方式分析平面

3、設(shè)計(jì)，著手于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域研究到具體的物質(zhì)形態(tài)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)換，并脫離從線條、色彩、方式和結(jié)構(gòu)等具有可操作性的方面去研究設(shè)計(jì)，力圖把平面設(shè)計(jì)放在一個(gè)更寬廣多維的文化語(yǔ)境和思維方式中來分析考察。并達(dá)到對(duì)平面設(shè)計(jì)的文化學(xué)分析、對(duì)審美態(tài)度方面的分析、對(duì)文化維度在設(shè)計(jì)實(shí)踐上的體現(xiàn)的主要目的。 本文系統(tǒng)的論證為平面設(shè)計(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略提供了一個(gè)有利的整體性的有機(jī)結(jié)構(gòu)，使設(shè)計(jì)和資源都可依托發(fā)展。把握傳統(tǒng)文化的精神，把它融入設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出具有民族精

4、神和美感的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，是每個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)師所追求的。實(shí)踐證明，設(shè)計(jì)不是一種封閉在自身之內(nèi)的自足系統(tǒng)，而是與人們生活中的各種因素發(fā)生各種關(guān)系的領(lǐng)域。在設(shè)計(jì)“全球化”的大環(huán)境下，中國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展有必要從傳統(tǒng)文化中尋找契機(jī)，本文喚起設(shè)計(jì)師對(duì)文化傳統(tǒng)資源的重視，將資源結(jié)構(gòu)重新整合，在世界設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)開拓出一個(gè)更大的空間。意義在于對(duì)民族文化資源的保護(hù)、繼承、發(fā)展具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義;對(duì)中國(guó)視覺文化的發(fā)展具有指導(dǎo)意義;對(duì)建構(gòu)系統(tǒng)的中國(guó)設(shè)計(jì)文化具有深遠(yuǎn)的意義